خَزِيَ یخزَی

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای خَزِيَ یخزَی

خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً و خَزىً

بالقَصْرِ : أَي اسْتَحْيَى؛ قالَ ذو الرُّمَّة: خَزَايَةٌ‌ أَدْرَكَتْه بعد حَوْلَتِه من جانبِ الحبْلِ مَخْلوطاً بها الغَضَبُ‌ و النَّعْتُ خَزْيانُ‌؛ قالَ أُمَيَّةُ‌: قالتْ‌: أَرادَ بنا سُوءاً فقلتُ لها: خَزْيانُ‌ حيثُ يقولُ الزُّورَ بُهْتانا و هي خَزْيَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص373)

خَزِيَ يَخْزَى خَزى و خِزْيا

ذلَّ و هان و قيل وقع في بليةٍ و اخزاهُ اللّهُ فهو (خَزٍ) و هي (خَزِية).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص49)

قد خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً

إذا افْتَضَحَ و تَحيَّر فضيحةً

(

تاج العروس

, ج19 , ص373)

خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً

في الصِّحاحِ : خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً : ذَلَّ و هَانَ و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : وَقَعَ في بَلِيَّةٍ انتَهَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

خَزِيَهُ

از او حيا كرد ¦¦

او را شرمگين كرد.

استحياه و استحى منه

خَزِيتُ

استحييت

(

العین

, ج4 , ص291)

خَزِىَ

در بلا و سختى افتاد و با آن خوار و زبون شد ¦¦

خوار و زبون شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص362)

ذَلَّ و هان ¦¦

وقع في بليَّة و شُهرة فذلّ بذلك و هان

(

المنجد فی اللغة

, ص178)

- خِزْيًا و خَزًى:ذلَّ‌ و هان ¦¦

خَزايةً‌ و خَزًى:خَجِل و استحيا:«خَزِيَ‌ لأَمْر قبيح صَدَرَ منه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص383)

خَزىً‌، و خِزْيةً‌:وقع فى بليّةٍ‌ و شرٍّ و افتضح، فذلّ‌ بذلك و هان. ¦¦

هلك. فهو خَزٍ، و هى خَزِيَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص233)

بنفرين شد خِزْياً؛و شرم داشت خَزايةً فَهُوَ خَزْيان .

(

دستور اللغة

, ص307)

(خِزْى ،خَزَىً‌ ): پست بودن،فرومايه بودن،خوار بودن،زبون بودن (يا شدن)؛...(خَزايَة )ز

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص164)

يقال من الهلاك: خَزِيَ‌ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً ، و من الحياءِ‌: خَزِيَ يَخْزَى خَزاية

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

و خَزِىَ بالكسر يَخْزَى خِزْياً ، أى ذَلَّ و هان. و قال ابن السكيت: وقع فى بليّةٍ . ¦¦

و خَزِىَ أيضاً يَخْزَى خَزَايَةً ، أى استحياءً ، فهو خَزْيَانُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2326)

من الحياء مَمْدُودٌ: خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص204)

قال: و خَزي يَخْزَى خِزْياً - إذا وقع في بَليَّةٍ و شَرٍّ. و نحْوَ ذلك قال ابنُ السِّكِّيتِ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص205)

و خَزِيَ الرجلُ يخزَى خِزْياً من الهوان،و خَزِيَ يخزَى خَزايةً من الاستحياء،و رجل خَزْيانُ و امرأة خَزْيا .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1054)

خزي - ي: خَزِيَ ، كرضِيَ ، خِزْياً ، بالكسر، و خَزًى : وقَعَ في بَلِيَّةٍ و شُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلك، ¦¦

- و خَزِيَ أيضاً خَزَايَةً و خَزًى ، بالقصر: اسْتَحْيا، و النَّعْتُ : خَزْيانُ و خَزْيَا

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص353)

خَزِيَ خِزياً و مخزاة :ذلّ ،و أخزاه اللّه،و هو من أهل المخازي و المخزيات .

(

أساس البلاغة

, ص162)

أَراد بقوله لم يخْزَوُوا بناءَ افْعَلَّ مثل احمرَّ يَحْمرُّ من خَزِيَ يَخْزَى ، قال: و اخْزَوَى يَخْزَوي مثلُ ارْعَوَى يَرْعَوي، و لم يَرْعَوُوا للجمع. ¦¦

و قد خَزِيَ يَخْزَى خِزْياً إِذا افْتَضَح و تَحيَّر فضيحةً .

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً

خَزِيَ‌ الرَّجُلُ‌ كرَضِيَ‌ يَخْزَى خِزْياً بالكسْرِ و خَزَى بالقَصْرِ الأَخيرَةُ عن سِيْبَوَيْه: وَقَعَ في بَلِيَّةٍ‌ و شَرِّ و شُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلِكَ‌ و هانَ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

خَزِيَ منهُ خَزَايَة و خَزى

مثل استحى منهُ و استحياهُ فهو (خَزْيَان) و هي خَزْيَا (ج) خَزَايا و منهُ «اللهمَّ احشرنا غير خزايا و لا نادمين»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص49)

خزِيَهُ خَزَايَة و خَزى

مثل استحى منهُ‌ و استحياهُ‌ فهو (خَزْيَان) و هي خَزْيَا (ج) خَزَايا و منهُ‌ «اللهمَّ‌ احشرنا غير خزايا و لا نادمين»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص49)

خَزِيَ خِزْياً

مِنْ بَابِ عَلِم ذَلَّ و هَانَ‌،

(

المصباح المنیر

, ص168)

خَزِيَ خَزايةً

بالْفَتْحِ اسْتَحَى فَهُوَ خَزْيانُ‌

(

المصباح المنیر

, ص168)

خَزِيَ الرجلُ

وقع في بَلِيَّة و شَرّ و شُهْرةٍ فذَلَّ بذلك و هانَ

(

‏لسان اللسان

, ص337)

قالَ ثَعْلَب في فصِيحِه: خَزِيَ الرجُلُ خِزْياً مِن الهَوانِ؛ كاخْزَوَى كارعَوَى؛ و منه قَوْلُ الشَّاعِرِ: رِزانٌ إذا شَهِدُوا الأندِياتِ لم يُسْتَخَفُّوا و لم يخْزَوُوا

(

تاج العروس

, ج19 , ص372)

يقال من الهلاك: خَزِيَ‌ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً ، و من الحياءِ‌: خَزِيَ يَخْزَى خَزاية

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

و خَزِيَ الرجلُ يخزَى خِزْياً من الهوان،و خَزِيَ يخزَى خَزايةً من الاستحياء،و رجل خَزْيانُ و امرأة خَزْيا .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1054)

خَزِيَ الرجلُ يخزَى خَزْيا و هو خَزْيان ،إذا استحيا من قبيح يفعله،و الاسم الخَزاية . ¦¦

و خَزِيَ الرجلُ يخزَى خِزْيا من الهَوان.

(

جمهرة اللغة

, ص597)

إِذا استحيا، خِزَايَةً ،فهو خزيان و خزٍ. ¦¦

قال يعقوب: خزي الرجل:إِذا وقع في بلية.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1791)

و من هذا الباب قولهم خَزِى الرّجُل: استحيا مِن قُبْح فِعله خَزَايةً ، فهو خَزيان ; و ذلك أنّه إذا فعل ذلك و استحيا تباعَدَ و نأى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص179)

خَزِيَ الرجلُ يَخْزَى خِزْياً و خَزىً ; الأَخيرة عن سيبويه: وقع في بَلِيَّة و شَرٍّ و شُهْرةٍ فذَلَّ بذلك و هانَ . ¦¦

و قال أَبو العباس في الفصيح: خَزِيَ الرجلُ خِزْياً من الهَوان، و خَزِيَ يَخْزَى خَزايةً من الاستحياء، و امرأَة خَزْيا ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص226)

خَزِى الرجلُ خِزْيا ،و خَزًى ،الأخيرة عن سيبويه:وقع فى بليّة و شَرّ و شُهرة،فَذلَّ بذلك و هان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص248)

خَزِىَ فلاناً

استحيا. فهو خَزْيانُ‌. و هى خَزْيا. (ج) خَزايا. و فى الحديث:«غيرَ خَزايا و لا نَدَامَى». و يقال: هى خَزْيانةٌ‌ أَيضاً. (فى لغة قليلة) .

(

المعجم الوسيط

, ص233)

خَزِىَ فلانٌ

هو من السوء

(

العین

, ج4 , ص290)

خَزىً‌، و خَزايَةً‌:استحيا.

(

المعجم الوسيط

, ص233)

خَزِيَ منهُ

از او حيا كرد ¦¦

او را شرمگين كرد

استحياه و استحى منه

خَزِيَ‌ منه و خَزِيَهُ خَزَايَةً‌ و خَزىً‌ ، مقصور: استَحْيا

(

لسان العرب

, ج14 , ص227)

خَزِيَ‌ منه،و خَزِيَه خَزَاية ،و خَزًى ،مقصور:اسْتَحيا

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص248)

يقال: خزي منه و خَزِيه ، بمعنىً قال:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1791)

و خزيَ منه و خزيه ، مثل استحيا منه و استحياه، خَزاية و هي شدّة الحَياء.

(

أساس البلاغة

, ص162)

خَزيت فلانا

إذا اسْتَحييت منه

(

‏لسان اللسان

, ص337)

يقال: خَزِيتُ فُلاَناً - إذا استحيَيْتَ منه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص204)

خَزِىَ مِن

شرمنده شدن(از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص164)

خَزِيَ یخزَی در قرآن

لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَيْنٰا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيٰاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزىٰ (آیه 134/سوره طه)

نفتضح

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص186)

فَنَتَّبِعَ آيٰاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزىٰ (آیه 134/سوره طه)

خَزِيَ‌ الرّجل يعنى آن مرد شكسته و فرسوده شد كه يا از ناحيه و جان و نفسش و يا از سوى ديگران خوار شده است چيزى كه جان و نفس آدمى را به فرسودگى و خوارى مى‌كشاند حياء و شرم زياد است و مصدر آن - خِزَايَة - است. رجل خَزْيَان و امرأة خَزْيَى - يعنى مرد و زن بسيار كم‌رو و شرمگين جمع آن - خَزَايَا - است امّا خوارى و سرشكستگى كه از سوى ديگران بانسان مى‌رسد نوعى از استخفاف و سبكى است كه در اين معنى مصدرش - خِزْي - است. رجل خِزْيٌ‌ - يعنى مرد سرشكسته و سبك و خوار شده.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص598)

خَزِيَ‌ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، و إمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط‍‌، و مصدره اَلْخَزَايَةُ‌ و الذي يلحقه من غيره يقال: هو ضرب من الاستخفاف، و مصدره اَلْخِزْيُ‌، و رجل خِزْيٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص281)

خزى: خوارى. اصل آن ذلّتى است كه شرمسارى مياورد

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص241)

شاهد معنایی خَزِيَ یخزَی

فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ وَ اَلْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ وَ أَمَانَةَ اَلنَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَدْ فَنَكَتْ وَ شَغَرَتْ قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ فَفَارَقْتَهُ مَعَ اَلْمُفَارِقِينَ وَ خَذَلْتَهُ مَعَ اَلْخَاذِلِينَ وَ خُنْتَهُ مَعَ اَلْخَائِنِينَ

كرضيت ذلت و هانت

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوار و بى ارزش شد

ذليل و رسوا باد