اِنْشَقَّ

قال الليث:يقال: انْشَقَّتْ عصَاهُمْ بعد الْتِآمِها:إذا تفرَّقَ أمرهُمْ ، قال: و الاشْتِقاقُ :الأخذُ في الخصومات يَميناً و شِمالاً مع تَرْكِ الْقَصْدِ، و فرس أشَقُّ ...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص205)

انْشَقَّ من الغَضَب

انْفَجَرَ غَضَبًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص785)

انْشَقَّ الشَّىْءُ

انفتحت فيه فرجةٌ و انصدع

(

المنجد فی اللغة

, ص396)

ميان آن چيز باز شد يا شكافت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص148)

انفتح فيهِ فرجةٌ و انصدع

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص83)

إِذَا انْفَرَجَ فِيهِ فُرْجَةٌ

(

المصباح المنیر

, ص319)

و إِذا انشق الشيء نصفين فكل واحد منهما شقيق الآخر.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3333)

انْشَقَّتِ العَصا

أَي تفرّق الأَمرُ

اَي: تفرّق الامر.

من المَجازِ: انْشَقَّتِ‌ العَصا إِذا تَفَرَّقَ الأَمْرُ و أَصْلُ هٰذا في الخَوارِجِ‌، فإِنَّهُم شَقُّوا عَصا المُسْلِمِينَ كما تقدَّم، قال الشاعر: إِذا كانَت الهَيْجاءُ و انْشَقَّتِ‌ العَصَا فحَسْبُكَ و الضَّحّاكَ سَيْفٌ مُهَنَّدُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص251)

و انْشَقَّتِ العصا، أى تَفَرَّقَ الأمر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1503)

و انشَقَّتْ العَصا بالبَيْن،و تَشَقّقَتْ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

تَفَرَّقَ الأمرُ.

و انشقّتِ العصا بينهم:تفرّقوا.و شَقّ الصبحُ و النّابُ و بَصَرُ الميتِ شُقوقاً .

اِنْشَقَّت عصاهما

اِنْشَقَّ الفَجْرُ

طلع

(

المنجد فی اللغة

, ص396)

بامداد برآمد و روشن شد

طلع

طَلَعَ‌ و ظَهَرَ.

إذا طلع كأنه شَقَّ‌ موضعَ طلوعِه و خرج منه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص181)

اِنْشَقَّ الْأَمرُ

تبدَّد اختلافاً ¦¦

يقال«انشقّت عصاهم» اي تفرَّق امرهم

آن كار پريشان شد

انفرق و تبدَّد اختلافاً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص83)

انْشَقَّ البَرْقُ

انْعَقَّ

انعقَّ.

لَمَعَ‌.

انْعَقَّ

انْشَقَّ‌ البَرْقُ‌، و تَشَقَّقَ‌ : انْعَقَّ‌

انْعَقَّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص95)

انْشَقَّ الرأْىُ

تبَدَّدَ إختلافاً.

(

المعجم الوسيط

, ص489)

انْشَقَّ رَأْيٌ

تبدَّد اختلافاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص785)

اِنْشَقَّ عَنْه

از او جدا شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص148)

اِنْشَقَّ عن

[انشقاق]: جدا شدن، سوا شدن، مجزا شدن، كناره گرفتن، پس كشيدن، عقب‌نشينى كردن، صرفنظر كردن، چشم پوشيدن (از...)؛ به فرقه‌اى گرويدن (مسح.)؛ ظاهر شدن، نمودار شدن، بيرون آمدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص338)

اِنْشَقَّ در قرآن

وَ اِنْشَقَّتِ اَلسَّمٰاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وٰاهِيَةٌ (آیه 16/سوره الحاقة)

اَلشَّقُّ‌: الخرم الواقع في الشيء. يقال: شَقَقْتُهُ‌ بنصفين.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص459)

اَلشَّقّ‌: شكافتگى كه در چيزى واقع مى‌شود. شَقَقْتُهُ‌ بنصفين: دونيمش كردم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص338)

انشقاق شكافته شدن. و در آن مطاوعه و قبول هست.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص60)

اِقْتَرَبَتِ اَلسّٰاعَةُ وَ اِنْشَقَّ اَلْقَمَرُ (آیه 1/سوره القمر)

اَلشَّقُّ‌: الخرم الواقع في الشيء. يقال: شَقَقْتُهُ‌ بنصفين. ¦¦

قيل: اِنْشِقَاقُهُ‌ في زمن النّبيّ‌ عليه الصلاة و السلام، و قيل: هو اِنْشِقَاقٌ‌ يعرض فيه حين تقرب القيامة، و قيل معناه: وضح الأمر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص459)

اَلشَّقّ‌: شكافتگى كه در چيزى واقع مى‌شود. شَقَقْتُهُ‌ بنصفين: دونيمش كردم. ¦¦

گفته‌اند اشاره به اِنْشِقَاق قمر در زمان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است و نيز گفته شده، شكافتگى و دونيمه شدن ماه، آثارى است كه در آستانۀ قيامت در ماه رخ مى‌دهد و گفته شده معنايش - وضح الأمر: است يعنى امر آشكار شد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص338)

انشقاق شكافته شدن. و در آن مطاوعه و قبول هست.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص60)

اَلاِنْشِقَاقُ‌: افتراق امتداد عن التيام، فكل اِنْشِقَاقٍ‌: افتراق و ليس كل افتراق اِنْشِقَاقاً.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص193)

الانشقاق: شققت الشيء فانشقّ‌ يقال: انشقت العصا: إِذا تفرق الأمر.

"انصدع،انقسم"

معجم الأفعال المتداولة

, ص390)

إِذَا اَلسَّمٰاءُ اِنْشَقَّتْ (آیه 1/سوره الانشقاق)

اَلشَّقُّ‌: الخرم الواقع في الشيء. يقال: شَقَقْتُهُ‌ بنصفين.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص459)

اَلشَّقّ‌: شكافتگى كه در چيزى واقع مى‌شود. شَقَقْتُهُ‌ بنصفين: دونيمش كردم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص338)

اَلاِنْشِقَاقُ‌: افتراق امتداد عن التيام، فكل اِنْشِقَاقٍ‌: افتراق و ليس كل افتراق اِنْشِقَاقاً. ¦¦

المعنى: إذا السماء تصدعت و انفجرت و اِنْشِقَاقُهَا من علامات القيامة.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص193)

قال الفراء: أي انشقت بالغمام. ¦¦

الانشقاق: شققت الشيء فانشقّ‌ يقال: انشقت العصا: إِذا تفرق الأمر.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3352)

شاهد معنایی اِنْشَقَّ

اِجْتَمَعَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلا أَصْحَابُ اَلْعَقَبَةِ لَيْلَةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَ لَهُ آيَةٌ فَمَا آيَتُكَ فِي لَيْلَتِكَ هَذِهِ فَقَالَ مَا اَلَّذِي تُرِيدُونَ فَقَالُوا إِنْ يَكُنْ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ قَدْرٌ فَأْمُرِ اَلْقَمَرَ أَنْ يَنْقَطِعَ قِطْعَتَيْنِ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اَللَّهَ يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ يَقُولُ لَكَ إِنِّي قَدْ أَمَرْتُ كُلَّ شَيْ ءٍ بِطَاعَتِكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَأَمَرَ اَلْقَمَرَ أَنْ يَنْقَطِعَ قِطْعَتَيْنِ فَصَارَ قِطْعَتَيْنِ فَسَجَدَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شُكْرا لِلَّهِ فَسَجَدَ شِيعَتُنَا ثُمَّ رَفَعَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَأْسَهُ وَ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالُوا أَ يَعُودُ كَمَا كَانَ فَعَادَ كَمَا كَانَ فَقَالُوا يَنْشَقُّ رَأْسُهُ فَأَمَرَهُ فَانْشَقَّ فَسَجَدَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شُكْرا وَ سَجَدَ شِيعَتُنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ حِينَ يَقْدَمُ أَسْفَارُنَا مِنَ اَلشَّامِ وَ اَلْيَمَنِ نَسْأَلُهُمْ مَا رَأَوْا فِي هَذِهِ اَللَّيْلَةِ فَإِنْ يَكُونُوا رَأَوْا مِثْلَ مَا رَأَيْنَا عَلِمْنَا أَنَّهُ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ يَرَوْا مِثْلَ مَا رَأَيْنَا عَلِمْنَا أَنَّهُ سِحْرٌ سَحَرْتَنَا بِهِ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى اِقْتَرَبَتِ اَلسّٰاعَةُ وَ اِنْشَقَّ اَلْقَمَرُ إِلَى آخِرِ اَلسُّورَةِ

توصیف لقوله تَعَالَى : اِقْتَرَبَتِ‌ اَلسّٰاعَةُ‌ وَ اِنْشَقَّ‌ اَلْقَمَرُ [ 1/54]

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص194)

رأيت القمر قد انشق على فرقتين،و رأيت الجبل بينهما.فقالت قريش:سحرنا ابن أبي كبشة،فإِن قدم السُّفّار فقالوا:إِنه رأوه كما رأينا فقد صدق.فقدم السُّفّار فما منهم أحد إِلا أخبر أنه رأى مثل ما رأوا

هذا قول أكثر المفسرين:إِن القمر قد انشق معجزةً للنبي عليه السلام.و قال بعضهم:المعنى:و ينشق،كما قال:وَ نٰادىٰ أَصْحٰابُ‌ اَلْجَنَّةِ أَصْحٰابَ اَلنّٰارِ و نحو ذلك.و يقال: انشقت العصا:إِذا تفرق الأمر

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3352)

اِنْشَقَّ اَلْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ وَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُنَادِي يَا فُلاَنُ يَا فُلاَنُ اِشْهَدُوا

اَلاِنْشِقَاقُ‌ : افتراق امتداد عن التيام، فكل اِنْشِقَاقٍ‌ : افتراق و ليس كل افتراق اِنْشِقَاقاً

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص193)

إِنَّ اَلسَّاعَةَ قَدِ اِقْتَرَبَتْ وَ إِنَّ اَلْقَمَرَ قَدِ اِنْشَقَّ عَلَى عَهْدِ نَبِيِّكُمْ

اَلاِنْشِقَاقُ‌ : افتراق امتداد عن التيام، فكل اِنْشِقَاقٍ‌ : افتراق و ليس كل افتراق اِنْشِقَاقاً

(

مجمع البحرين