نَسَبَ ینسِب ینسُب

(نَسَب ،نِسْبَة ):مربوط كردن،ربط دادن (چيزى را به...)؛نسبت دادن،منسوب كردن (كسى يا چيزى را به...)؛بركشيدن(نسب كسى را به...)؛ انتساب دادن(چيزى را به كسى)؛تهمت(چيزى را به كسى)زدن،(گناه به گردن كسى)انداختن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص685)

من نَسَبَ رجُلا

فقد وَصَفَه بأَبيه أَو ببلده أَو نحوِ ذٰلك

(

تاج العروس

, ج2 , ص429)

نَسَبَ بالنساءِ

شَبَّبَ بهنّ في الشّعْر و تَغَزَّل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص612)

نَسَبَ الرجُلَ

نسب و اصل او را ياد و توصيف كرد ¦¦

از او خواست كه نسب خود را بيان كند

(

فرهنگ ابجدی

, ص910)

وصفهُ و ذكر نَسَبَهُ ¦¦

سأَلهُ ان يَنتَسِب

(

المنجد فی اللغة

, ص803)

نَسَبْتُ فلانا

إِذا رَفْعتَ‌ في نَسَبِه إِلى جَدِّه الأَكبرِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص429)

نَسَبتُ فلانا إلى أبيه أنسِبُه نَسَبا : إذا رفعتَ في نسَبهِ إلى جَدِّه الأكبر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص12)

نَسَبَ الشى ءَ

نَسَباً، و نِسْبَةً‌: وصفَه و ذكر نسبَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص916)

نَسَبَ فلانا

سأَله أَن ينتسب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص916)

أَنْسُبُه

إِذا رَفْعتَ‌ في نَسَبِه إِلى جَدِّه الأَكبرِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص429)

نسبتُه أَنسُبه نَسَبا و نِسْبة ،و الاسم النَّسَب .

(

جمهرة اللغة

, ص341)

نَسبَ بها

إِذا ذكَرَهَا في شِعره، و وصَفَها بالجمال و الصِّبا و غيرِ ذٰلك

(

تاج العروس

, ج2 , ص429)

نَسَبَهُ

عَزَاهُ

(

تاج العروس

, ج2 , ص428)

عزاه ¦¦

اسْتَنْسِبْ لنا أَي انْتَسِبْ لنا حتى نَعْرِفَك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص611)

سأَلَهُ‌ أَنْ‌ يَنْتَسِبَ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص429)

سَأَله أَن يَنْتَسِبَ.

(

لسان العرب

, ص755)

نَسَبتُ فلانا إلى أبيه أنسِبُه نَسَبا : إذا رفعتَ في نسَبهِ إلى جَدِّه الأكبر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص12)

أبو زيد: يقال للرّجل إذا سُئِل عن نَسَبه : استَنْسِبْ لنا، بمعنَى انتسِبْ لنا حتى نَعرِفَك.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص13)

و انتسب الرجلُ ،أي ذكر نَسَبَه ;و ربما قيل نَسَبْتُ في معنى استنسبته.

(

جمهرة اللغة

, ص341)

و انْتَسَبَ و استَنْسَبَ :ذكر نَسَبَه . ¦¦

و نَسَبَه يَنْسُبُه نَسْباً :عَزَاه. ¦¦

سألَه أن يَنْتَسِبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص529)

و نَسَبَهُ - كقَتَلَ و ضَرَبَ - نَسْباً ، و نِسْبَةً : ذكر نَسَبَهُ ، و سألهُ أن يَنْتَسِبَ له، أوْ قال له: ما نَسَبُكَ؟ يقال: نَسَبَنِي فانْتَسَبْتُ له. و - إلى أبيه: عَزاهُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص93)

و من المجاز نَسَبَهُ إلى الكُفرِ و نحوِهِ : قال: إنَّه كافرٌ.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص94)

مِن نَسَبَهُ ، إذا قال له: ما نَسَبُك ؟

(

الطراز الأول

, ج3 , ص95)

نَسَبَ‌

-نَسَبًا و نِسْبَة: وَصَف وَ ذَكر النَّسَب:«نَسَب رَجُلاً» ¦¦

عزا،أَسْنَد،أَرجع عَملاً إلى مُسَبِّب و رَبَط‍‌ بينهما:«نَسَب أثرًا إلى فنّان»،«نَسَبَ‌ إليه خَطَأً»، «نَسَبَ‌ فَشَله إلى سُوء حظّه» ¦¦

نَسيبًا:وَصَف مَحاسِن المرأة و تغَزَّل بها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

غزل گُفت،نَسيباً

نسبت كرْد،نُسْبَة(نِسْبَة)وَ نَسَباً

(

دستور اللغة

, ص773)

قال الليث: النّسَبُ : نَسَب القرابات، يقال: فلان نَسِيبي ، و هم أنسِبائي . ¦¦

رجل نَسِيبٌ حَسِيب: ذو حَسَب و نَسَب .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص12)

نَسَبَه إِلى أبيه:أي ألحقه به. ¦¦

النسيب بالجارية:التشبيب بها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6583)

نَسَبَ بالنساءِ، يَنْسُبُ ، و يَنْسِبُ نَسَباً و نَسِيباً ، و مَنْسِبة

شَبَّبَ بهنّ في الشعْر و تَغزَّل

(

لسان العرب

, ص756)

نَسَبَ بالنِّسَاء يَنْسُبُ و يَنْسِبُ نَسَبًا و نَسِيبًا و مَنْسِبَة

سَبَّبَ بِهِنَّ فى الشِّعْرِ و تَغزَّل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص529)

نَسَبَ الشاعرُ بالمراَة نَسَبا و نَسِيْبا و مَنْسَبَة و مَنْسِبة

شبَّب بها في الشعر ¦¦

شبَّب بها في الشعر و تغزَّل

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص389)

نَسَبْتُ فُلاناً إِلى أَبیه أَنْسُبه و أَنْسِبُهُ نَسْباً

إِذا رَفَعْتَ في نَسَبه إِلى جَدِّه الأَكبر.

(

لسان العرب

, ص755)

نَسَبَ المتكلّمُ القولَ أو الخطأ أو غيرهما إلى زيد

"عزاه إليه،أي هو القائل أو المرتكب أو المسبّب"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص743)

نَسَبْتُ الرجلَ أَنْسبُه نِسْبَةً و نَسَباً

إذا ذكرتَ‌ نَسَبَه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص224)

نَسَبَ الشَّاعِرُ بِالْمَرْأَةِ نَسِيباً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ عَرَّضَ بِهَوَاهَا و حُبِّهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص602)

شاهد معنایی نَسَبَ ینسِب ینسُب

وَ قَالَ عليه‌السلام طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ وَ طَابَ كَسْبُهُ وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ وَ أَنْفَقَ اَلْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ اَلْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ وَ عَزَلَ عَنِ اَلنَّاسِ شَرَّهُ وَ وَسِعَتْهُ اَلسُّنَّةُ وَ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى اَلْبِدْعَةِ

نسب ينسب نسبا الرجل وصفه و ذكر نسبه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

نسب ينسب نسبا أى وصف و ذكر

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

مرَّ بالناس في مُعَسكرهم بالْجُرْف فجعل ينسب القبائل حتى مرَّ ببني فَزَارة فقام له رجلٌ منهم فقال له أبو بكر مَرْحبا بكم قالوا نحن يا خليفةَ رسول اللّٰه أَحْلاسُ الخيلِ و قد قُدْنَاها معنا فقال أبو بكر باركَ اللّهُ فيكم

يَنسِبُ‌ القبائل: من قولهم: نسَبتُ‌ فلاناً إذا قُلْتَ‌: ما نَسَبُك‌؟ قال أبو وجْزة: * ما زِلْنَ‌ يَنْسُبْنَ‌ وَهْناً كلَّ‌ صَادِقةٍ‌ * أي يُشْخِصن القطا فيقول: قَطَاقَطا؛ فجعل ذلك نسباً له.

(

الفائق

, ص178)

إذا كان الرجل مُخْتَلِجا فسرّك أن لا تكذب فانسبه إلى أمّه

قوله فانسبه إلى أمّه يريد إلى رهطها و عشيرتها، لا إليها نفسها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص60)

أَنَّها نَسَبَتْنا ، فانْتَسَبْنا لها

نَسَبَهُ‌ :سألَه أن يَنْتَسِبَ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص529)

نَسَبْتُ‌ فُلاناً إِلى أَبيه أَنْسُبه و أَنْسِبُهُ نَسْباً إِذا رَفَعْتَ في نَسَبه إِلى جَدِّه الأَكبر. الجوهري: نَسَبْتُ‌ الرجلَ أَنْسبُه ، بالضم، نِسْبةً‌ و نَسْباً إِذا ذَكَرْتَ نَسَبه، و انْتَسَبَ‌ إِلى أَبيه أَي اعْتَزَى

(

لسان العرب

, ص755)

و لم أنسب إليك صاحبة و لا ولدا

نسبه ينسبه-بالضمّ‌- و ينسبه نسبا-محرّكة-و نسبة-بالكسر-:ذكر نسبه (القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص774)

فَجَعَلَ يَنْسُبُ القَبَائِلَ

مِن نَسَبَهُ‌ ، إذا قال له: ما نَسَبُك‌؟

(

الطراز الأول

, ج3 , ص95)

فجاء فسلّم ثم نسَبني

نسَبني فلانٌ فانتسبتُ‌ له أي سألني عن النسب و حملني على الانتساب ففعلت

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص299)

مداخل مترادف نَسَبَ ینسِب ینسُب

لَصَقَ یلصِق,ضَوَى یضوِي,اِلْتَصَقَ,اِلْتَحَقَ,اِلْتَحَمَ,اِتَّصَلَ,اِنْتَحَلَ,اِنْتَسَبَ,اِنْتَمَى,تَعَزَّى,اِنْضَوَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

نَمَا ینمُو,سَلْسَلَ,عَزَا يعزُو,أَسْنَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

نَمَى ینمِي,رَفَعَ یرفَع,اِتَّصَلَ,اِنْتَمَى,عَزَا يعزُو,رَفَعَ یرفَع,أَسْنَدَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص109)

نَمَى ینمِي,اِتَّصَلَ,اِنْتَسَبَ,اِنْتَمَى,عَزَا يعزُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

نَمَى ینمِي,سَلْسَلَ,عَزَا يعزُو,أَسْنَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)

ضَوَى یضوِي,وَصَلَ یصِل,اِلْتَصَقَ,اِلْتَحَقَ,اِلْتَحَمَ,اِتَّصَلَ,اِنْتَحَلَ,اِنْتَسَبَ,اِنْتَمَى,تَعَزَّى,اِنْضَوَى,لَصِقَ یلصَق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

أَطْرَى,تَغَزَّلَ,شَبَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

تَغَزَّلَ,شَبَّبَ,غَزَلَ یغزِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

تَغَزَّلَ,شَبَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص307)

مداخل متضاد نَسَبَ ینسِب ینسُب

ذَمَّ یذُمّ,هَجَا یهجُو,عَابَ یعِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص644)

بَعُدَ یبعُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

عَارَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

اِفْتَرَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص128)

اِنْشَقَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

تَبَرَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص206)

ضرب المثل نَسَبَ ینسِب ینسُب

لا تَنْسُبُوها و انْظُروا ما نارُها .

النار:السمة التي توسم بها الإبل،يُضْرَبُ في شواهدِ الأمور الظاهرة على علم باطنها،و قد مضى في حرفِ الكاف.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص476)

نَسَبَ ینسِب ینسُب در اصطلاح

نَسَبَهُ

إلى فلان: ينسبه نسبا - من باب نصر: وصله به، قال اللّه تعالى:. فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً . [سورة الفرقان، الآية 54]: أي جعل الإنسان ذا قربة تصله بغيره، أو ذا مصاهرة تصله بأقرباء زوجه. و النسب: القرابة، قال اللّه تعالى: وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ‌ اَلْجِنَّةِ نَسَباً . [سورة الصافات، الآية 158] تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا، و قال اللّه تعالى: فَإِذٰا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَلاٰ أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ‌ . [سورة المؤمنون، الآية 101]: أي لا تنفعهم أنسابهم فلا يغني والد عن ولده شيئا. «القاموس القويم للقرآن الكريم 262/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص411)

نَسَبَ‌

فلانا - نسبا، و نسبة: وصفه، و ذكر نسبه. -: سأله أن ينتسب. - الشيء إلى فلان: عزاه.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص351)

فلانا-نسبا،و نسبة:وصفه،و ذكر نسبه. -:سأله أن ينتسب. -الشيء إلى فلان:عزاه.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص568)

مداخل هم ریشه نَسَبَ ینسِب ینسُب

النون و السين و الباء كلمةٌ‌ واحدة قياسُها اتِّصال شيء بشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص423)

اسماء

افعال