الحِقَاب

قالَ يَصِفُ وَعِلاً و كَلْبةً‌: قد قُلْتُ لما بَدَتِ العُقابُ‌ و ضَمَّها و البَدَنَ‌ الحِقابُ‌: جِدِّي لكلِّ عاملٍ ثَوابُ‌ و الرأْسُ و الأَكْرُعُ و الإِهابُ‌ العُقابُ‌: اسمُ كَلْبةٍ‌، و الحِقابُ‌: جَبَلٌ بعَيْنِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص49)

الحِقاب و الحَقَب :شىء تعلّق به المرأة الحَلى و تشدّه فى وسطها.و جمع الحِقاب : حُقُب .و جمع الحَقَب : أحقاب و أحقُب و حُقُب .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص345)

خيط‍‌ يُشَدّ فى حَقو الصبىّ‌ تُدفع به العين.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص549)

قال الليث: الحِقابُ : شيءٌ تَتَّخِذُه المرأةُ تعلِّق به معاليق الحُليّ ، تَشُدُّه على وسطها و الجميع الحُقُب . ¦¦

قلت: الحِقَابُ هو البَرِيمُ إلا أن البريمَ يكون فيه ألوانٌ من الخيوط تَشُدُّه المرأة على حَقْوَيْها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص46)

خيط فيه خَرَزَ يُشَدُّ في حَقْو الصَّبي تُدفع به العين،و الأعراب تفعله إلى اليوم.

جبل معروف.

حقب الحِقاب : شيء محلًّى تشده المرأة على وسطها. ¦¦

جمع حَقَب ،و هو الجبل.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1526)

و الحقَبُ و الحِقابُ :شىءٌ تُعَلِّق به المرأةُ الحَلْىَ و تَشُدُّه فى وسَطها; ¦¦

خيطٌ يُشَد فى حَقْو الصبىّ تُدْفَعُ به العَينُ . ¦¦

البياضُ الظاهر فى أصلِ الظُّفرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص20)

و الحِقابُ ، كَكِتابٍ : شيءٌ تُعَلِّقُ به المرأةُ الحَلْيَ ، و تَشُدُّهُ في وَسَطِها،

(

القاموس المحیط

, ص75)

الجمعُ : حِقابٌ ، و أَحْقابٌ ، و أَحْقُبٌ . ¦¦

الجمعُ : حِقابٌ ، و أَحْقابٌ .

(

الطراز الأول

, ص414)

و الحِقابُ ، ككِتاب: شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها، كالحَقَبِ كسَبَب، و حبلٌ يُشَدُّ في وسطِ الصبيِّ للنظرةِ - الجمعُ : حُقُبٌ ، ككُتُب - و البياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ، و جبلٌ بنعمانَ .

(

الطراز الأول

, ص415)

شاهد معنایی الحِقَاب

الحِقَابُ

قال يصفَ وعِلاً و كَلْبة: قد قُلْتُ لما بَدَتِ العُقابُ‌، و ضَمّها و البَدَنَ‌ الحِقابُ‌: جِدِّي لكلِّ عاملٍ ثَوابُ‌، و الرأْسُ و الأَكْرُعُ و الإِهابُ‌. العُقابُ‌: اسمُ كلبة، و الحِقابُ‌: جبل بعينه، و البَدَنُ‌ : المُسِنُّ من الوُعول ¦¦

يقول: اصْطادي هذا التيْسَ و أَجعلُ ثوابَك الرأْسَ و الأَكْرُعَ و الإِهابَ‌، و بيتُ الاستشهاد أَورده الجوهري: قد ضمَّها، و صوابه و ضمَّها كما أَوردناه; ذكره ابن بري، و الجمع أَبْدُنٌ‌ ; قال كُثَيّر عزّة: كأَنّ قُتودَ الرَّحْلِ منها تُبِينُها قُرونٌ تَحَنَّتْ في جَماجِمِ أَبْدُنِ‌ و بُدونٌ‌ ، نادر; عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج13 , ص48)

ضرب المثل الحِقَاب

أَخْلِفْ بِقَوْمٍ سَادَهُمْ حِقَابٌ

خَلَف الشيء يَخْلُفُ خُلَوُفاً:إذا فسد و تغيَّر،و منه خَلُوفُ فَمِ الصَّائم، و الحِقَابُ‌:شيء مُحلًّىِ تلبسه المرأة،و أراد ذات حقاب يعني امرأة،و التقدير: ما أفْسَدَ أمْرَ قومٍ ملكتهم امرأة. يُضْرَبُ للوضيع يملك الشريف.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص198)

اعلام

الحقاب

اسم جبل . و الحقاب: موضع بنعمان، من منازل هذيل .

(

مراصد الإطلاع

, ص414)

بكسر أوّله، و بالباء المعجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم تيماء، أنشد أبو بكر: [قد قلت لمّا جدّت العقاب ] و ضمّها و البدن الحقاب جدّى لكلّ عامل ثواب الرأس و الأكرع و الإهاب و قال أبو علىّ‌: الحقاب جبل.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص460)

الحِقَابُ

بالكسر، جمع حقب: و هو ثمانون سنة، نحو قفّ‌ و قفاف: و هو اسم جبل، قال الشاعر يصف كلبة طلبت و علا مسنّا في الجبل: قد قلت لما جدّت العقاب، و ضمّها و البدن الحقاب: جدّي، لكل عامل ثواب، الرأس و الأكرع و الإهاب العقاب: اسم الكلبة، و البدن: الوعل المسنّ‌، و الحقاب: موضع بنعمان من منازل بني هذيل، قال سراقة بن خثعم: تبغّين الحقاب و بطن برم، و قنّع، من عجاجتهن، صار

(

معجم البلدان

, ج2 , ص278)

جبل معروف. قال الراجز يصف كلبةً طلبت وَعِلاً مُسِنًّا فى هذا الجبل1: قد ضَمَّهَا و البَدَنَ الحِقَابُ‌ جِدِّى لكلِّ عاملٍ ثوابُ‌ الرأسُ و الأَكْرُعُ و الإِهَابُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص114)