الوَضَح

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الوَضَح

الْوَضَحُ

و قال«ثعلبٌ »:هو منكَ أدْنَى واضِحةٍ ،إذا وضح لك و ظهَرَ حتى كأنَّه مُبْيَضّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَياضُ الصُّبْحِ ،و القَمر،و البَرَصُ ،و الغُرَّةُ و التَّحجِيلُ فى القوائمِ و غير ذلك من الألوانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الوَضَحُ أيضاً:بياضٌ غالِبٌ فى ألوانِ الشَّاءِ قد فَشَا فى جميعِ جَسَدِها،و الجمعُ أوْضَاحٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص473)
sourceLink

اللَبنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حُلِىّ من فِضَّةٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الوَضَحُ الخَلخالُ ،فَخُصَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص474)
sourceLink

البَياض من كلِّ شَىء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَرَص، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الوَضَح : اللَّبن، و سُمِّىَ بذلك لبياضِه، و صِغارُ الكَلأ وَضَحٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص491)
sourceLink

وضح وضح - الوَضَحُ ، محرَّكةً : بياضُ الصُّبْح، و القَمَرُ، و البَرَصُ ، و الغُرَّةُ ، و التَّحْجيلُ في القوائِمِ ، و ماءٌ لِبَنِي كِلاَبٍ ، و الشَّيْبُ ، و الدِّرْهَمُ الصَّحيحُ ، و مَحَجَّةُ الطَّريقِ ، و اللَّبَنُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص350)
sourceLink

و الوَضَحُ ، كسَبَبٍ : الضَّوءُ ، و البياضُ ، و منه: وَضَحُ الصُّبحِ و النَّهارِ، و يكنَّى به عن البَرَصِ فيقال: به وَضَحٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص89)
sourceLink

و رَعَت الإِبلُ الأَوْضَاحَ : صغارُ الكَلأ و الغضا، واحدها: وَضَحٌ ، كسَبَبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص90)
sourceLink

و عليها وَضَحٌ و أوضاح : حليّ من فضّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص679)
sourceLink

الضَّوْءُ.قالَ الفَرّاءُ في الحديثِ:«صوموا من وَضَحٍ إلى وَضَحٍ».يُريدُ من ضَوْءٍ إلى ضَوْءٍ. ¦¦
مَحَجَّةُ الطَّريقِ الواضِحَةُ ¦¦
حُلِيٌّ من فِضَّةٍ، ¦¦
البَرَصُ،و منهُ قولهم لجَذيمَةَالأَبْرَشِ ملِكِ الحيرَةِ:الوَضّاحُ. و كانَ أبْرَصَ فَتَهَيَّبَتِ العَرَبُ أن يَقولوا الأبْرَصَ،فقالوا:الأبْرَشَ. ¦¦
واحِدُ الأَوْضاحِ،و هي صِغارُ الغَضا ضَرْبٌ من الشّجَرِ يفوقُ جَمْرُهُ جَمْرَغيْرِهِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص323)
sourceLink

الضَّوءُ. ¦¦
بَياضُ‌ الصُّبح. ¦¦
القمرُ. ¦¦
البياضُ‌ من كلِّ‌ شىءٍ. ¦¦
محجّة الطريق و وسطه. ¦¦
الدِّرهم الصحيح. ¦¦
حُلِىٌّ‌ من الدراهم الصِّحاح. ¦¦
الخَلْخَالُ‌. ¦¦
التَّحجيلُ‌ فى القوائم. ¦¦
الغُرَّةُ‌. ¦¦
اللَّبَنُ‌. ¦¦
الشَّيْبُ‌. ¦¦
البَرَص. (ج) أَوضاح.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1039)
sourceLink

بياضُ الصبح و القمرُ و البَرَصُ و الغرةُ و التحجيلُ في القوائم و غير ذلك من الأَلوان. ¦¦
الضَّوْءُ و البياضُ. ¦¦
البياضُ من كل شيء ¦¦
التهذيب: الوَضَحُ‌ بياض الصُّبْح; قال الأَعشى: إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبانُ‌، في وَضَحِ‌ الصُّبحِ‌، بكبشٍ تَرَى له قُدَّاما ¦¦
بياض غالب في أَلوان الشاء قد فشا في جميع جسدها، و الجمع أَوضاح
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

الدِّرْهم الصحيح. ¦¦
اللبنُ‌; قال أَبو ذؤيب الهذلي: عَقَّوْا بسَهْمٍ فلم يَشْعُرْ به أَحدٌ، ثم اسْتَفاؤوا و قالوا: حَبَّذا الوَضَحُ‌ أَي قالوا: اللبنُ أَحبُّ إِلينا من القَوَد، فأَخبر أَنهم آثَرُوا إِبل الدية و أَلبانها على دم قاتل صاحبهم; قال ابن سيده: و أُراه سمي بذلك لبياضه
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

حَلْيٌ من فضة، و الجمع أَوضاح، سميت بذلك لبياضها، واحدها وَضَح ¦¦
قيل: الوَضَحُ الخَلْخالُ، فَخَصَّ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص636)
sourceLink

ج.أَوْضاح :پرتو،نور، روشنايى،فروزندگى،درخشندگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص754)
sourceLink

أَنشد الشافعي للمتنخل الهذلي: عَقُّوا بسَهْم، و لم يَشْعُرْ بِه أَحَدٌ، ثم اسْتَفاؤوا و قالوا: حَبَّذا الوَضَحُ‌ أَخبر أَنهم آثروا إِبل الدية و أَلبانها على دم قاتل صاحبهم، و الوَضَحُ هاهنا اللبن
(
لسان العرب
, ج10 , ص260)
sourceLink

الأَوضَاحُ‌ من الغَضَا:صغارُه،و هو وضَحٌ‌ .
(
الجیم
, ج3 , ص312)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ الْبَيَاضُ و الضَّوْءُ و الدَّرَنُ أَيْضاً وَ هُوَ مَصْدرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص662)
sourceLink

الضَوءُ و البياضُ‌؛ يقال: بالفرس وَضَحٌ‌ ، إذا كانت به شِيَةٌ‌. و قد يكنى به عن عن البَرَصِ‌، و منه قيل لجذيمةَ الأبرشِ‌: الوَضَّاحُ ¦¦
الدرهمُ الصحيحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص416)
sourceLink

حَلى من فضة،الجمع: أوضاح .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص348)
sourceLink

البياض من كل شيء.هو بياض غالب فى ألوان الشاء قد فشا جميع جسدها. الجمع: أوضاح .و المتوضِّح من الإبل و الواضح : الأبيض و ليس شديد البياض،أشدّ بياضا من الأعيّس و الأصهَب و هو المتوضّح الأقراب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1322)
sourceLink

بياضُ‌ العُرَّةِ‌،و التَّحْجِيلِ‌،و الدِّرْهَمِ‌،و البَرَصِ‌
(
فقه اللغة
, ص113)
sourceLink

حلىّ من فضّة. سمى بذلك لوضوحه - يقال: على فلان وضح، و أوضاح. انظر ذلك فى «المطرزى على المقامات» آخر ص 82.
(
الموسوعة التیموریة
, ص124)
sourceLink

قولهم: ضِحَنّ أمرٌ بتثقيل النون من وَضَح يَضِح و معناه أُظْهَرَنّ وَ أُبْدُوَنّ ، كما يقال من الوصل صِلَنّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال المنذري أُخبِرْتُ عن أبي الهيثم أَنه قال في قولهم جاء فلان بالضِّحّ و الرِّيح، و أصل الضِّحّ الوَضَحُ و هو فوْرُ النهار و ضوْء الشمس...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص103)
sourceLink

يقال:تركتُ بني فلان ما يَنْفُخون في وَضَح ،أي ما يجدون لبناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1050)
sourceLink

وضحوضح و قال:و الوَضَح :البياض،و كل أبيض وَضَحٌ ،و به سُمّي الوَضَح في الخيل مثل التحجيل و الغُرَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1305)
sourceLink

وضح الوَضَح : بياض الصبح; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البياض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: بالفرس وَضَحٌ : أي غرة أو تحجيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كناية عن البَرَص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحلي من الفضة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يستوضح .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7195)
sourceLink

بَيَاضُ‌ الصُّبْحِ‌ و البَرَصِ‌ ¦¦
غُرَّةُ‌ الفَرَسِ‌ ¦¦
التَّحْجِيْلُ‌ في القَوائم ¦¦
هو من الألْوانِ‌:بَيَاضٌ‌ غالِبٌ‌ في ألْوَانِ‌ الشّاءِ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص154)
sourceLink

اللَّبَنُ ¦¦
حَلْيٌ‌ من فِضَّةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص155)
sourceLink

الإِبِلُ ¦¦
ماءٌ لِبَني كِلابٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص156)
sourceLink

بياض الصبح و بياض البرص و بياض الغرة و التحجيل في القوائم و نحوه ¦¦
حلي من فضة
(
العین
, ج3 , ص266)
sourceLink

بَياضُ‌ القَمَر و ضَوْؤُه، و قد يُكنَى به عن البَرَص ¦¦
بَيَاضُ‌ الصُّبْحِ‌ و قد يراد به مُطلقُ‌ الضَّوْءِ و البَيَاضِ‌ من كلِّ‌ شيْ‌ءٍ ¦¦
الشِّيَةُ‌، و الغُرَّةُ‌ و التَّحْجِيلُ‌ في القَوَائِمِ‌ و غير ذٰلك من الأَلْوَان ¦¦
ماءٌ لبني كلاَبٍ‌، قال أَبو زياد: هو لبني جعفَرِ بن كِلابٍ‌، و هي الحِمَى في شقّه الّذي يَلِي مهَبَّ‌ الجَنوبِ‌ ¦¦
الدِّرْهَمُ‌ الصَّحِيحُ ¦¦
مَحَجَّةُ‌ الطَّرِيقِ‌ و وَسطُه ¦¦
حَلْيٌ‌ من الفِضَّة ¦¦
الخَلْخَالُ‌، فخَصَّ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

مصدر ¦¦
بياض الصبحِ و الضوءُ يقال «جاءَ في وَضَح الصبح» ¦¦
القمرُ ¦¦
البرصُ و في الحديث «جاءَهُ رجلٌ بكفّهِ وَضَح» اَي: برَص ¦¦
الغرَّةُ ¦¦
التحجيل في القوائِم ¦¦
الشيب و في الحديث «غيّروا الوَضَح» اَي: اخضبوا الشيب ¦¦
محجَّة الطريق يقال «سلكوا وَضَح الطريق» اَي: محجَّتهُ ¦¦
اللَبَن و يقال «حبَّذا الوَضَح» اَي: اللَبَن «و كَثُر الوَضَح عند بني فلانٍ» اَي: كثرت البان نَعَمهم ¦¦
حليٌ من الفضة يقال «عليها وَضَح و اَوْضاح» اَي: حليٌ من فضَّة (ج) اَوْضَاح ¦¦
الخلخال ¦¦
صغار الكلاِ ¦¦
الدرهم الصحيح يقال «دراهم وَضَح» كما يقال امراَة صَوْم لا يؤَنَّث و لا يُثنَّى و لا يُجمَع.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص783)
sourceLink

درهم رايج و صحيح ¦¦
روشنى و سپيدى صبح ¦¦
سفيدى و روشنائى ماه ¦¦
سفيدى پيشانى اسب ¦¦
پاى بند ¦¦
پيرى ¦¦
پيسى ¦¦
شير ¦¦
زيور آلات نقره ¦¦
خلخال ¦¦
گياهان ريز و كوچك
(
فرهنگ ابجدی
, ص988)
sourceLink

بياضُ الصبح و القمرُ و البَرَصُ و الغرةُ و التحجيلُ في القوائم و غير ذلك من الأَلوان ¦¦
بياض غالب في أَلوان الشاء قد فشا في جميع جسدها ¦¦
الضَّوْءُ و البياضُ ¦¦
الدِّرْهم الصحيح ¦¦
اللبنُ ¦¦
حَلْيٌ من فضة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص742)
sourceLink

بياضٌ‌ غالبٌ‌ في أَلوانِ‌ الشَّاءِ قد فَشَا في جَميع جَسَدِهَا
(
تاج العروس
, ج4 , ص250)
sourceLink

ج أوضاح:ضَوء الصُّبْح و بَيَاضُه:«جَاء في وَضَح الصُّبْح» ¦¦
(طب)مَرَض يتميَّز بِظُهور بُقَع بِيْض على البَشَرة،بَهَق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1536)
sourceLink

الضوء،و بياض الصبح.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص490)
sourceLink

صُوُموا مِنَ الوَضَحِ إِلى الوَضَحِ

أَي من الضَّوءِ إِلى الضَّوْءِ
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

كَثُر الوَضَحُ عند بني فُلان

إِذا كَثُرتْ‌ أَلْبانُ‌ نعَمِهم
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

يقال: كثر الوَضَحُ عند بني فلان إِذا كَثُرَت أَلبانُ نَعَمِهم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

يقال كَثُرَ الوضَحُ عِنْدَ بَني فُلاَنٍ أي كَثُرَتْ أَلْبَانُ نَعَمِهمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص102)
sourceLink

الوَضَحُ من اللَّبَن

ما لم يُمْذق
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

قيل: الوَضَحُ من اللبن: ما لم يُمْذَقْ
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

و قيل: الوضَحُ من اللَّبَنِ ،ما لم يمُذَقْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص474)
sourceLink

الوَضَحَ في الكلإِ

قال الأَزهري: و أَكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ‌ في الكلإِ للنَّصِيِّ و الصِّلِّيانِ الصَّيْفِيِّ الذي لم يأْت عليه عامٌ و يَسْوَدُّ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص636)
sourceLink

... قلتُ و أكْثَرُ ما سمعْتُ العربَ يقولون الوَضَحُ في الكلأ إنما يَعْنون به النَّصِيِّ و الصِّلِّيَّان الصيْفِيّ الذي لم يسوَدّ من القِدَم و لم يَصِرْ دِريناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص102)
sourceLink

قال أصمعىّ : و أكثر ما سمعتهم يذكرون الوَضَحَ فى الكَلأ للنّصىّ و الصِّلّيان الصَّيفىّ الذى لم يأتِ عليه عامٌ فيَسْوَدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص491)
sourceLink

حَبَّذا الوَضَحُ

اللَّبَنُ
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

قال أَبو ذؤيب الهذلي: عَقَّوْا بسَهْمٍ فلم يَشْعُرْ به أَحدٌ، ثم اسْتَفاؤوا و قالوا: حَبَّذا الوَضَحُ‌ أَي قالوا: اللبنُ أَحبُّ إِلينا من القَوَد، فأَخبر أَنهم آثَرُوا إِبل الدية و أَلبانها على دم قاتل صاحبهم
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

و وضَحتِ الحاملُ باللّبنإذا ألمعت،وحبّذا الوَضَحُ أي اللّبنُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص679)
sourceLink

وَضَحُ الطريقة من الكلإِ

صغارها ¦¦
قال أَبو حنيفة: هو ما ابيض منها، و الجمع أَوضاحٌ‌ ; قال ابن أَحمر و وصف إِبلاً: تَتَبَّعُ أَوْضاحاً بسُرَّةِ يَذْبُلٍ‌، و تَرْعى هَشِيماً، من حُلَيْمةَ‌، بالِيا ¦¦
قال مرة: هي بقايا الحَلِيّ و الصِّلِّيان لا تكون إِلاّ من ذلك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص636)
sourceLink

صِغارُها،و قال«أبو حنيفةَ »:هو ما ابيَضَّ منها،و الجمعُ أوضاحٌ ،قال«ابنُ أحمَرَ»و وصَف إبِلاً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص474)
sourceLink

فى وَضَحِ النَّهار

إبَّان النَّهار،وَقْت اشتداده،في رائعة النَّهار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1536)
sourceLink

در روشنايى روز.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص754)
sourceLink

وَضحُ الطَّرِيفَة

صِغَارُ الكَلَإِ
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

من أَين بدا وضَحُك

التهذيب: من أَين أَوضَح الراكبُ، و من أَين أَوضَعَ، و من أَين بدا وضَحُك؟ و أَوضَحْتُ قوماً: رأَيتهم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

وَضَحُ القَدَمِ

سفيدى كف پا.
(
فرهنگ ابجدی
, ص988)
sourceLink

بَياضُ‌ أَخمَصه
(
تاج العروس
, ج4 , ص250)
sourceLink

بياض اخمصهِ قال الجُمَيح «و الشوكُ في وَضَح الرجلين مركوزُ».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص783)
sourceLink

بياضُ أَخْمَصِه; و قال الجُمَيْحُ‌: و الشَّوْكُ في وَضَحِ‌ الرجلينِ مَرْكُوزُ
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

وَ وَضَحُ القدم بياض إخْمصه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص103)
sourceLink

وَضَحُ الطّريق

ميانۀ راه
(
فرهنگ ابجدی
, ص988)
sourceLink

مَحَجَّتُه و وَسَطُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص742)
sourceLink

مِحجَّتُهُ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1536)
sourceLink

مَحَجَّتُه و وَسَطُه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص636)
sourceLink

مَحَجَّتُهُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص416)
sourceLink

محجَّتُهُ . و ليس في هذا جيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7195)
sourceLink

وسطُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص474)
sourceLink

مَحجَّتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص119)
sourceLink

و اسلكوا وَضَحَ الطريق:محجّته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص679)
sourceLink

دِرهمٌ وَضَحٌ

نقِيٌّ‌ أَبيضُ‌، على النّسب
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

نَقِيّ أَبيض، على النسب.
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

بالفرس وَضَحٌ

إذا كانت به شِيَةٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص416)
sourceLink

الفرس وَضَحٌ

يقال: بالفرس وَضَحٌ إِذا كانت به شِيَةٌ، و قد يكنى به عن البَرَصِ، و منه قيل لِجَذِيمَةَ الأَبْرَشِ: الوَضَّاحُ
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

وَضَحُ العظم

هي التي يكون فيها القصاص خاصة، لأَنه ليس من الشجاج شيء له حدَّ ينتهي إِليه سواها
(
لسان العرب
, ج2 , ص635)
sourceLink

قال أبو عبيد: المُوضحةُ من الشِّجَاجِ التي تُبدي وَضَحَ العظم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص102)
sourceLink

و قيل:هى التى تَقْشِرُ الجِلْدَةَ التى بين اللحمِ و العظمِ ]أو تَشُقُّها حتى يبدوَ وضَحُ العَظْمِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص474)
sourceLink

و المُوَضِّحَة : الشَّجَّة التى تُبْدِى عن وَضَح العَظْم، أى: عن بَياضه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص491)
sourceLink

جاءَ فى الصبح

بهنگام سپيده دم آمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص988)
sourceLink

شاهد معنایی الوَضَح

ضَادَّ اَلنُّورَ بِالظُّلْمَةِ وَ اَلْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ وَ اَلْجُمُودَ بِالْبَلَلِ وَ اَلْحَرُورَ بِالصَّرَدِ مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِدَاتِهَا مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا

البياض
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وَ لاَ جَذَّ لِفُرُوعِهِ وَ لاَ ضَنْكَ لِطُرُقِهِ وَ لاَ وُعُوثَةَ لِسُهُولَتِهِ وَ لاَ سَوَادَ لِوَضَحِهِ وَ لاَ عِوَجَ لاِنْتِصَابِهِ وَ لاَ عَصَلَ فِي عُودِهِ وَ لاَ وَعَثَ لِفَجِّهِ وَ لاَ اِنْطِفَاءَ لِمَصَابِيحِهِ وَ لاَ مَرَارَةَ لِحَلاَوَتِهِ

محركة بياض الصبح ¦¦
محركة الجادة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الضوء و البياض
(
اعلام نهج البلاغة
, ص148)
sourceLink

سپيدى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الوضح بفتحتين البياض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

البياض
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

سپيدۀ صبح
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

محجة الطريق ¦¦
محركة بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سفيدى صبح
(
واژه های نهج البلاغه
, ص145)
sourceLink

إنَّ نَاسا كانوا بين الجبال فأتَوْه فقالوا: يا أَمير المؤمنين؛ إنَّا نَاسٌ بين الجبال لا نُهِلُّ الهلالَ إذا أهله الناس فبِمَ تأمرنا؟ قال: الوَضَح إلى الوَضَح، فإنْ خَفِي عليكم فأتمُّوا العدَّة ثلاثين يوما ثم انسكوه

الوَضَح : الهلال، و هو في الأصْلِ‌ البياض
(
الفائق
, ج3 , ص406)
sourceLink

إنَّ رجلا جاءَهُ و بكفِّهِ وَضَح فقال له انظر بَطْنَ واد لا مُنْجِدٍ و لا مُتْهِمٍ فتمَعَّكْ فيه ففعل فلم يزد شيئا حتى مات

أي لم يخلص ذلك الوادي لنَجْد و لا لتهامة و لكنه حدٌّ بينهما
(
الفائق
, ج3 , ص366)
sourceLink

لاَ يَذُوقُ شَيْئا حَتَّى يَغْسِلَ يَدَيْهِ وَ يَتَمَضْمَضَ فَإِنَّهُ يُخَافُ مِنْهُ اَلْوَضَحُ

هو بالتحريك البرص، و عمل ذلك يدفعه.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص424)
sourceLink

أَنَّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم أَقَاد مِن يَهوديٍّ قتَلَ جُوَيْريةً علَى أَوْضَاحٍ لها

الوَضَحُ‌:حَلْيٌ‌ من الفِضَّة هٰكذا ذَكرَه أَبو عُبيد في الغريب.و في المَشَارِق:حَلْيٌ‌ من الحجارة.قال في التوشيح:أَي حجَارة الفضّة.و ج الكُلِّ‌ أَوضَاحٌ‌،سُمِّيت بذٰلك لبياضها.و قيل:الوَضَحُ‌:الخَلْخَالُ‌،فخَصَّ‌.
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي اَلسُّجُودِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ وَضَحُ إِبْطَيْهِ

بفتح الضاد: أي بياض ما تحتهما، و ذلك للمبالغة في رفعهما و التجافي عن الجنبين.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص424)
sourceLink

فَإِذَا أَلْقَتِ اَلشَّمْسُ قِنَاعَهَا وَ بَدَتْ أَوْضَاحُ نَهَارِهَا

الضوء و البياض
(
اعلام نهج البلاغة
, ص148)
sourceLink

روشنى روز
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ضوءه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

محجة الطريق ¦¦
محركة بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

أَنّه كانَ يَرفَع يديْه في السُّجودِ حتّى يَتبيَّنَ وَضَحُ إِبطيْه

أَي البياضُ‌ الّذي تحْتهما، و ذٰلك للمبالغةِ‌ في رفْعِهما و تَجافِيهِمَا عن الجَنبَين.
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

أَنه كان يرفع يديه في السجود حتى يَبينَ وَضَحُ إبْطَيْهِ

أَي البياضُ الذي تحتهما، و ذلك للمبالغة في رفعهما و تجافيهما عن الجنبين. و الوَضَحُ‌ : البياضُ من كل شيء
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

أنه كان يرفع يديه فى السّجود حتّى يبين وَضَحُ إبطيه

أى البياض الذى تحتهما. و ذلك للمبالغة فى رفعهما و تجافيهما عن الجنبين. و اَلْوَضَحُ‌ : البياض من كلّ‌ شيء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص195)
sourceLink

تناول مخدّة أدم،فيها ثلاثة آلاف درهم وضح،و قال:أعطه

الدّرهم الوضح:الصحيح(القاموس،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص40)
sourceLink

وَ تَنَكَّبَ اَلْمَخَالِجَ عَنْ وَضَحِ اَلسَّبِيلِ

محركة بياض الصبح ¦¦
محركة الجادة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الضوء و البياض
(
اعلام نهج البلاغة
, ص148)
sourceLink

الوضح بفتحتين البياض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جاده روشن وسط جاده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص67)
sourceLink

محجة الطريق ¦¦
محركة بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بياض الصبح و القمر و محجة الطريق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الوضح: مصدر و بياض الصبح و الضوء و البرص و الغرة و الشيب (اقرب) آشكار شدن سفيدى و روشنى صبح بيمارى برص روشنى پيرى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من ارتبط فرسا...به وضح في قوائمه فهو أحبّ إليّ

الوضح:البياض من كلّ شيء و الغرّة و التحجيل،و الأوضاح،يعني:البيض(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص549)
sourceLink

فإن كان... به وضح في قوائمه فهو أحبّ إليّ

الوضح:الضّوء و البياض.يقال:بالفرس وضح: إذا كانت به شية البياض.و قد يكنى به عن البرص (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص829)
sourceLink

السّويق و مرق لحم البقر يذهبان بالوضح

الوضح:البرص(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص549)
sourceLink

صُوُموا مِنَ الوَضَحِ إِلى الوَضَحِ

أَي من الضَّوء إِلى الضوء; و قيل: من الهلال إِلى الهلال; قال ابن الأَثير: و هو الوجه لأَن سياق الحديث يدل عليه، و تمامه: فإِن خَفِيَ عليكم فأَتِمُّوا العِدَّة ثلاثين يوماً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

كسَبَبٍ فيهما، أَي من الضَّوءِ إِلى الضَّوءِ‌ أَو من الهلالِ إِلى الهلالِ‌، و هو الصَّوابُ‌؛ لدلالةِ السِّياقِ عليه
(
الطراز الأول
, ج5 , ص91)
sourceLink

أى: من الهلال، بدليل بقيّته. الوَضَحُ‌ : البَياض من كلِّ‌ شَىء. و الهلال.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص491)
sourceLink

أَي من الضَّوءِ‌ إِلى الضَّوْءِ‌،و قيل:من الهِلاَل إِلى الهِلال.
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

صوموا من اَلْوَضَحِ إلى الوضح

أى من الضّوء إلى الضّوء. و قيل: من الهلال إلى الهلال، و هو الوجه؛ لأنّ‌ سياق الحديث يدلّ‌ عليه. و تمامه: «فإن خفى عليكم فأتمّوا العدّة ثلاثين يوما»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص195)
sourceLink

و صوموا من وَضَحٍ إلى وَضَحٍ

من ضوء إلى ضوء. و اسلكوا وَضَحَ‌ الطريق:محجّته
(
أساس البلاغة
, ص679)
sourceLink

صُومُوا من وَضَح إلى وَضَحِ

الوَضَح: بياض الصبح
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7195)
sourceLink

أى من ضَوء. إلى ضوء
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص119)
sourceLink

جاءَه رجُلٌ بكفِّه وَضَحٌ

أَي بَرَصٌ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

أَي بَرَصٌ‌.و الوَضَح:الشِّيَةُ‌،و الغُرَّةُ‌ و التَّحْجِيلُ‌ في القَوَائِمِ‌ و غير ذٰلك من الأَلْوَان،و منه قولهم:فَرسٌ‌ ذو أَوْضاحٍ‌.و الوَضَح:ماءٌ‌ لبني كلاَبٍ‌، قال أَبو زياد: هو لبني جعفَرِ بن كِلابٍ‌،و هي الحِمَى في شقّه الّذي يَلِي مهَبَّ‌ الجَنوبِ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص248)
sourceLink

إنّ فلانا...أصابه الوضح

الوضح:الضّوء و البياض.يقال:بالفرس وضح: إذا كانت به شية البياض.و قد يكنى به عن البرص (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص829)
sourceLink

جاء رجل بكفّه وَضَحٌ

أى برص
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص196)
sourceLink

يُخافُ مِنهُ الوَضَحُ

أَي البرص
(
الطراز الأول
, ج5 , ص91)
sourceLink

غَيِّرُوا الوَضَحَ

أي خضِّبوهُ‌
(
الفائق
, ج3 , ص366)
sourceLink

أَي الشَّيْب يعني اخْضِبُوه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص634)
sourceLink

أَي الشَّيبَ‌ بالخضابِ‌
(
الطراز الأول
, ج5 , ص91)
sourceLink

فالوَضَح ، هاهنا: الشَّيب، و المعنَى: اِخْضِبُوه.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص491)
sourceLink

غيّروا اَلْوَضَحَ

أى الشّيب، يعنى اخضبوه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص196)
sourceLink

وَضَحُ إبطَيْهِ

بياض ما تحتهما
(
الطراز الأول
, ج5 , ص91)
sourceLink

الوَضَح در اصطلاح

الْوَضَحُ

في حديث الجنب:«لا يذوق شيئا حتى يغسل يديه، و يتمضمض فانه يخاف من الوضح» هو بالتحريك:البرص و عمل ذلك يدفعه. ¦¦
بالتحريك، البياض من كل شيء. و الوضح أيضا: بياض الصبح و القمر و الغرّة و التحجيل. و في الخبر:«كان يرفع يديه في السجود حتى يتبين وضح إبطيه» بفتح الضاد:أي بياض ما تحتهما و ذلك للمبالغة في رفعهما و التجافي عن الجنبين.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص648)
sourceLink

الضوء. -: البياض. -: البرص. (ج) أوضاح.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص382)
sourceLink

الضوء. -:البياض. -:البرص.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص612)
sourceLink

دندان(قانون/ج 373/1)،پيسى و دندان(دستور/598)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص203)
sourceLink

بالتحريك،قال«الشيخ»:هو البهق الأبيض.
(
بحر الجواهر
, ص381)
sourceLink

آثار إلى السواد أو إلى البياض بين البرص و البهق.
(
حقائق أسرار الطب
, ص74)
sourceLink

محركة البياض من كل شئ و الهلال فى حديث عمر صوموا من الوضح الى الوضح اى من الهلال بدليل بقيته فان خفى عليكم فاتموا العدة ثلثين يوما و البرص فى الحديث جاءه رجل بكفه وضح اى برص و الشيب فى الحديث غيروا الوضح اى الشيب يعنى اخضبوه و اللبن قال ابن سيده سمى بذلك لبياضه و صغار الكلاء قال الازهرى و اكثر ما سمعتهم يذكرون الوضح فى الكلاء للنصى و الصليان الصّيفى الذى لم تأت عليه عام فيسود الواضحة الاسنان التى تبدو عند الضحك صفة غالبة و الموضحة بالضم الشجة التى تبدى عن وضح العظم اى عن بياضه و فيها القصاص خاصة و فى غيرها الدية و فى الحديث الامر بصيام الاواضح اى ايام البيض و هى ثالث عشر و رابع عشر و خامس عشر.
(
قاموس الأطباء
, ص118)
sourceLink

بياض في الجلد، أو جلد أبيض.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1211)
sourceLink

اعلام

الْوَضَحُ

بالتحريك، و الوضح البياض في كل شيء: اسم ماء لأناس من بني كلاب، و قال أبو زياد: الوضح لبني جعفر بن كلاب و هو الحمى في شقه الذي يلي مهب الجنوب و إنما سمي الوضح لأنه أرض بيضاء تنبت النصيّ‌ بين خيال الحمى و بين النّير، و النير: جبال لغاضرة بن صعصعة.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص379)
sourceLink

بالحاء المهملة: اسم ماء لبنى كلاب، فى جنوبى الحمى.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1439)
sourceLink

بفتح أوله و ثانيه، بعده حاء مهملة: موضع مذكور فى رسم ضرّية .
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج4 , ص1380)
sourceLink

مداخل هم ریشه الوَضَح

الواو و الضاد و الحاء:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على ظُهور الشَّىءِ و بُروزِه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص119)sourceLink

اسماء

الاِتِّضَاحمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتّضِحاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالتَّوْضِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوَضَّحمشتق ثلاثی مزید باب إفعالتُوضِحُالإيْضاحيّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالعَظمُ وَضَّاحٍالأَوَاضِحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَضِيحَةمشتق ثلاثی مجرد الوَضَحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِيضَاحمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالوَضَاحِيَّةِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بِكْرُ الوضَّاحِالواضِحمشتق ثلاثی مجرد الوَضَّاحمشتق ثلاثی مجرد الوَاضِحَةمشتق ثلاثی مجرد المُوضِّحاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوضِحاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوْضيحيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضِّحَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَضَائِحالوُضُوحمصدر ثلاثی مجرد الأَوْضَحمشتق ثلاثی مجرد المُوضِحَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوَضِحعُظَیمُ وَضّاحٍالْأَوَاضِيحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِيضَاحمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَضَحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَوْضَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوُضَّحالمُتَوَضِّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعّل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.