بَنُو غَبْرَاءَ الفقراءُ لاستفراشهم وجه الارض بلا غطاءٍ و لا وطاءٍ و قيل الغرباءُ المجتمعون للشراب بلا تعارفٍ قالوا اذا سُئِل عن الرجل لا يُعرَف لهُ عشيرة قيل «هو من اهل الارض و من بني الغبراءِ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص11) 
الفقراء، و قيل: الغُرَباء، و قيل: الصَّعالِيك، و قيل: هم القوم يجتمعون للشراب من غير تعارُف; قال طرفَة: رأَيتُ بني غَبْراء لا ينكرونني، و لا أَهلُ هَذاك الطِّراف المُمَدَّد و قيل: هم الذين يَتناهَدون في الأَسفار.الجوهري: و بَنُو غَبْراء الذين في شِعْر طرفة المَحَاويج، و لم يذكر الجوهري البيت، و ذكره ابن بري و غيره و هو: رأَيت بني غَبْراء لا ينكرونني قال ابن بري: و إِنما سمى الفقراء بني غَبْراء للُصوقهم بالتُّراب، كما قيل لهم المُدْقِعُون للصوقهم بالدَّقْعاء، و هي الأَرض كأَنهم لا حائل بينهم و بينها.و قوله: و لا أَهلُ مرفوع بالعطف على الفاعل المضمَر في يُنكرونني، و لم يحتج إِلى تأْكيد لطول الكلام بلا النافية; و مثله قوله سبحانَه و تعالى: مٰا أَشْرَكْنٰا وَ لاٰ آبٰاؤُنٰا .و الطراف: خِباءٌ من أَدَم تتخذه الأَغنياء; يقول: إِن الفقراء يعرفونني بإِعطائي و بِرّي و الأَغنياء يعرفونني بفَضْلي و جَلالة قَدْرِي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص5) 
لِلمحاويج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص113) 
هم اللُّصُوص والصعاليك المهتدون فى مجاهل الأَرْض والعاملون بطرقها وَقيل بل هم الْفُقَرَاء اللاصقون بالغبراء من سوء الْحَال على غير غطاء وَلَا وطاء بن قَالَ طرفَة العَبْد: رَأَيْت بنى غبراء لَا ينكروننى وَلَا أهل هذاك الطراف الممدد يَقُول انا مَعْرُوف عِنْد الأخيار والأشرار وَعند اللئام والكرام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ثمار القلوبثمار القلوب في المضاف و المنسوب
, ص223) 
قيلَ بَنُو غَبْراء هُم الرُّفُقَةُ يَتَناهَدُون في السَّفرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص227) 
يُقَال للفُقَراءِ: بَنو غَبْراءَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص65) 
هم المسافرون. و الغبراء الأرض كما قالوا «ابن الأرض» و «ابن السبيل» إذا لم يعرف الموضع الذي أتوا منه. و هم أيضا الفقراء و الأضياف سمّوا بذلك لفقرهم و حاجتهم و ما عليهم من الغبار و الشّعث و سوء الحال. و هم أيضا اللصوص العارفون بالطريق الصعبة المجهولة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص232) 
الفُقَرَاءُ المَحَاوِيجُ و هُم الصَّعَالِيك. و به فَسَّر الجوهريّ بَيْتَ طَرَفَةَ بنِ العَبْد و لم يَذْكُرِ البيتَ و إِنَّما ذَكَرَه ابنُ بَرِّيّ و غيره و هُوَ: رأَيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لا يُنْكِرُونَنِي و لا أَهْلَ هٰذاكَ الطِّرَفِ المُمَدَّدِ؛ قال ابنُ بَرّيّ: و إِنّما سُمّيَ الفُقَراءُ بَنِي غَبْراءَ لِلُصُوقِهم بالتُّرَاب كما قِيلَ لهم المُدْقِعُون لِلُصُوقهم بالدَّقْعاءِ - و هِيَ الأَرْضُ - كأَنَّهم لا حائلَ بَيْنَهم و بينها. و الطَّرَافُ: خِباءٌ من أَدَم تَتَّخِذُه الأَغنياءُ. يقول: إِنّ الفُقَراءَ يَعْرِفُونَنِي بفَضْلِي و جَلالَةِ قَدْرِي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِيلَ: بَنُو غَبْرَاءَ : الغُرَباءُ عن أَوْطَانِهم. و قيل: هُم القومُ المُجْتَمِعُون للشّرابِ بلا تَعَارُف و به فَسّر بعضُهم قولَ طَرَفَةَ السابِق ذِكْرُه. و به فُسِّر أَيضاً قولُ الشاعِر: و بَنُو غَبْرَاءَ فِيها يَتَعَاطَوْنَ الصَّحَافَا أَي الشَّرْب. و قيل هُمُ الَّذِين يَتَنَاهَدُون في الأَسْفَارِ. و به فسّر آخَرُون قَوْلَ طَرَفَةَ. و هو مستدرَكٌ على المصنِّف. و قد ذكرهُ الصاغانيّ و صاحبُ اللسان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص289) 
الفقراء أو الغرباء المجتمعون للسراب بلا تعارف، و هم السّفلة من بيئات متقاربة فى الخلق و العادات. و فى «ألف باء» ج 1 ص 301-302: بنو ضوطرى، و بنو كهيبة، هم: بنو الغبراء أى: السفلة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص8) 
بَنُو الغَبْرا دزدان و درويشان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص169) 