عَدَا یعدُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای عَدَا یعدُو

عَدَا يَعْدُو

هو التَّعَدِّي في الأمر،و تجاوز ما ينبغي له أن يقتصر عليه
(
العین
, ج2 , ص213)
sourceLink

ذِكْرُ المُضارعِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإيماءُ إليه مِراراً عَدْواً بالفَتْح و عَدُوَّا كعُلُوِّ و عَدَواناً محرَّكةً‌ و تَعْداءً‌ بالفتحِ‌ و عَداً مَقْصورٌ: أَحْضَرَ يكونُ مِنَّا و مِن الخَيْلِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص658)
sourceLink

[البقرة: 173،و الأنعام:145،و النحل:115]قال يعقوب:هو فاعِلٌ من عَدَا يَعْدُو إذا ظلم و جار،قال:و قال الحسن:أى غير باغٍ و لا عائدٍ. فقلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص315)
sourceLink

تقول: عدا يعدو عَدْواً ، و هو عادٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص249)
sourceLink

العَادِية : من عَدَا يَعْدُو على الشيء إِذا اخْتَلَسه، و الظَّهْرُ: ما ظَهَرَ مِنَ الأَشْياء، و لم يرَ في الطَّوْق قَطعاً لأَنه ظاهِرٌ على المَرْأَة و الصَّبيّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال يعقوب: هو فاعِلٌ من عَدَا يَعْدُو إذا ظَلَم و جارَ. قال: و قال الحسن: أَي غيرَ باغٍ و لا عائِدٍ فقلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

و العَدْوَى : اسمٌ من أَعْدَى يُعْدِي ، فهو مُعْدٍ ، و معنى أَعْدَى أَي أَجاز الجَرَبَ الذي به إِلى غيره، أَو أَجاز جَرَباً بغيره إِليه، و أَصله مِنْ عَدَا يَعْدُو إِذا جاوز الحدَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص39)
sourceLink

إذا جاوز الحدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

عَدَا عليهِ عَدْوا و عُدُوّا و عَدَاء و عُدْوَانا و عِدْوَانا و عُدْوَى

ظلمهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

عَدَا الرجلُ و غيرهُ يَعْدُو عَدْوا و عَدَوَانا و تَعْدَاء و عَدا

جرى و احضرَ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

عَدَا عَلَيْهِ يَعْدُو عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْواناً و عَدَاءً

ظَلَم وَ تَجَاوَزَ الْحَدَّ وَ هُوَ عَادٍ و الْجَمْعُ عَادُونَ‌ مِثْلُ قَاضٍ‌ و قَاضُونَ و سَبُعٌ عَادٍ وَ سِبَاعٌ عَادِيَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص397)
sourceLink

عَدَا اللصُّ على القماش عَدَاء و عُدْوَانا و عَدَوَانا

سرقهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

العاقلُ من لا تَعْدُو تصرّفاتُهُ القوانين أو عنها

لا تتجاوزها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عَدا اللِّصُّ علي القُماشِ عَداءَ و عُدْوانا

كسَحابٍ و عُدْواناً بالضَّمِّ و التَّحْريكِ و في المُحْكم بالضَّمِّ و الفَتْح معاً و هكذا ضَبَطَه أَي سَرَقَهُ و هذا أَيْضاً تَجاوُزٌ فيما يخلُّ بالعَدَالةِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص659)
sourceLink

تَعَدَّيْت الحَقَّ و اعْتَدَيْته و عَدَوْته

أَي جاوَزْته.
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

عَدَا فلان عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْوَانا

يقال في الظُّلْم: قد عَدَا فلان عَدْواً و عُدُوّاً و عُدْوَاناً و عَدَاءً أَي ظلم ظلماً جاوز فيه القَدْر
(
لسان العرب
, ج15 , ص32)
sourceLink

عَدَا فلانا عن الامر عَدْوا و عُدْوَانا

صرفهُ‌ و شغلهُ‌ و منهُ‌ «ما عدا ممّا بدا»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

أَعْطانِى ثلاثِينَ فَعَدا عَليْها

أَى زادَ عَلَيْها، عَدْواً .
(
الجیم
, ج2 , ص241)
sourceLink

عَدَا الرجلُ و الفرسُ و غيره

أَحْضَر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص148)
sourceLink

عَدَا الرجل و الفرسُ و غيره يَعْدُو عَدْواً و عُدُوّاً و عَدَوانًا و تَعْداءً و عَدَّى : أَحْضَر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص31)
sourceLink

عَدَا الطّفلُ خَلْفَ أُمِّهِ

جرى أو ركض
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عَدا عليه عَدْواً و عُدُوًّا

كفَلْسٍ و فُلُوسٍ‌ و بهما قُرئ قوْلُه تعالى: فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ و عُدُوّ كعُلُوِّ قراءَةُ الحَسَنِ‌ و قُرِئ: عَدُوًّا يَعْنِي بجماعَةٍ‌ و قيلَ‌: هو واحِدٌ في مَعْنى جماعةٍ‌ و عَداءً‌ كسَحابٍ‌ و عُدْواناً بالضَّمِّ و الكَسْرِ عن ابنِ سِيدَه و عُدْوَى بالضمِّ‌ فَقَط: ظَلَمَهُ‌ ظُلْماً جاوَزَ فيه القدرَ و هذا تَجاوُزٌ في الإخْلالِ بالعَدَالةِ فهو عادٍ كتَعَدَّى و اعْتَدَى و أَعْدَى و مِن الأخيرِ: أَعْدَيْت في مَنْطِقِكَ‌ أَي جرْتَ‌ كما في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج19 , ص659)
sourceLink

عَدَا اللِّصُّ على مال زيد

سرقه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عَدَا اللِّصُّ على الشى ءِ

عَدَاءً، و عَدَوَاناً، وَ عُدْوَاناً:سَرَقَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص588)
sourceLink

لا يَعْدُو أنْ يَفْعَلَهُ

بى‌ترديد آن كار را انجام مى‌دهد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

لا يَعْدُو أنْ يَكُونَ...

بيش از اين نيست كه...، تنها چنين است كه...
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عدا بنو فلان على بني فلان

أي ظلموهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

عَدَا فِي مَشْيهِ عَدْواً

مِنْ بَابِ قَالَ أَيْضاً قَارَبَ‌ الْهَرْوَلَةَ وَ هُوَ دُونَ الجَرْيِ وَ لَه عَدْوَةٌ‌ شَدِيدَةٌ‌ وَ هُوَ عَدَّاءٌ‌ عَلَى فَعَّالٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص397)
sourceLink

لا يَعْدُو أن يَكونَ كذا

ليس إلاَّ كذا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

ما يَعْدُو فلانٌ أَمْرَك

أَي ما يُجاوِزه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

عَداهُ عن الأَمْرِ عَدْواً

بالفَتْحِ‌ و عُدْواناً بالضَّمِّ ‌: صَرَفَهُ و شَغَلَهُ‌ كعَدَّاهُ‌ بالتَّشديدِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص660)
sourceLink

عَدَا فلانا عَنِ الْأمر

فلانى را از آن كار بازداشت و منصرف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

صرفه و شَغَله.يقال«ما عدا ممّا بدا»اي ما الذي صرفك عني بعد ما بدا منك
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

عَدْوًا، و عُدْوَاناً: صرَفَه و شَغَلَهُ‌. و منه:«فما عدا مما بدا».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص588)
sourceLink

عَدَا الامرَ و عن الامر

جاوزه و تركه.يقال«عدا طورَهُ او قَدرَهُ» اي جاوزه
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

عَدَا الحاكمُ على شعبه

ظلمهم و تجاوز الحدّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

مَا عَدَا مِمَّا بدا

چه چيز باعث شد كه از من روى گردانى
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

ما الَّذي صرفك عنِّي بعد ما بدا منك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

اَي: ما بدا لك مني عمَّا صرفك عني و في حديث علي «انهُ قال لطلحة يوم الجمل عرفتني بالحجاز و أنكرتني بالعراق فما عدَا مما بدا» و ذلك انهُ كان بايعهُ بالمدينة و جاءَ يقاتلهُ بالبصرة اَي: ما الذي صرفك و منعك و حمَّلك على التخلُّف بعد ما ظهر منك من التقدُّم في الطاعة و المتابعة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

قال ابن عنين: [من الكامل]: يا دهر ويحك ما عدا ممّا بدا أرسلت سهم الحادثات فأقصدا و أول من تكلم بهذه الكلمة سيدنا عليّ رضي اللّه عنه و كرّم وجهه في كلام قاله لسيدنا عبد اللّه بن العباس رضي اللّه عنهما لما أنفذه إلى الزبير رضي اللّه عنه يستفيئه إلى طاعته قبل حرب الجمل: «لا تلقين طلحة فإنك إن تلقه تجده كالثور عاقصا قرنه يركب الصعب و يقول هو الذلول و لكن الق الزبير فقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز و أنكرتني بالعراق فما عدا مما بدا »... قال أبو عمرو قال أحمد بن يحيى: معناه ما ظهر منك من التخلف بعد ما ظهر منك من التقديم في الطاعة... قال أبو العباس: و يقال فعل ذلك الأمر عدوا بدوا أي ظاهرا جهارا. و قال غيره: معنى قول عليّ ما عدا مما كان بدا لنا من نصرتك أي شغلك و أنشد: [من الوافر]: عداني أن أزورك إنّ همّي عجابا كلّه إلاّ قليلا و قال أبو حاتم قال الأصمعي: ما عدا مما بدا و هذا خطأ و الصواب أ ما عدا من بدا على الاستفهام، يقول: أ لم يتعدّ الحق من بدأ بالظلم و لو أراد الإخبار قال قد عدا من بدأ بالظلم، أي قد اعتدى من بدأ هذا كله عن الأزهري .
(
شفاء الغليل
, ص277)
sourceLink

عدو العَدَوان : الانصراف عن الشيء،من قولهم:ما عدا مما بدا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4416)
sourceLink

قد عدا من بدأ بالظلم

[أبو حاتم:] لو أراد الإخبار قال: قد عدا من بدأ بالظلم أي قد اعتدى ، و إنما عدا من بدأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

عَدَا عَنِ الأَمْرِ

از آن كار گذشت و آنرا رها كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

جاوزهُ‌ و تركهُ‌ و (عدا طورَهُ‌ و قدرهُ‌) جاوزهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

جاوزَهُ‌ و ترَكه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عَدَا الهرُّ على عصفور

وثب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص488)
sourceLink

عَدَا الرَّجلُ و غيرُه

عَدَا الرَّجلُ و غيرُه عَدْوًا و عُدُوّا و عَدَوَانا و تَعْدَاءً‌ و عَدَّى :أحْضَر،قال رُؤْبَةُ‌: منْ طُولِ تَعْداءِ‌ الرَّبيعِ فى الأنَقْ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص314)
sourceLink

عَدا على

(عَدْو ' ،عُدُوّ ' ،عَداء '' ،عِدْوان، عُدْوان '' ): عداوت كردن،دشمنى ورزيدن،خصمانه عمل كردن(عليه كسى)؛ستم ورزيدن،ناعادلانه عمل كردن(نسبت به كسى)،بدى كردن،تعدى كردن (به كسى)،تاختن،هجوم بردن،حمله كردن، يورش كردن(بر كسى يا چيزى)؛...-(عَدْو ' ).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

فإن ذلك مشتقٌّ من العَدْو أيضاً، كأنّه عَدَا على هذا و عدا على الآخَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص251)
sourceLink

عَدْوًا و عُدْوانًا:وثَب:«عَدا على فلان» ¦¦
ظلَم:«عدا على الضُّعَفاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

عُدِي علیه

كعُنِيَ : سُرِقَ مالُه و ظُلِم
(
تاج العروس
, ج19 , ص665)
sourceLink

عَدا عنه

عَدَا الأَمْرَ و عَدا عنه : جاوَزَهُ و تَرَكَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص660)
sourceLink

عَدا الى

سرايت دادن(به كسى)،مبتلا كردن(كسى را،مثلاً:به بيمارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عَدا عن

جاوَز و ترَك:«عدا عن طَوْرِه و قَدْرهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

درگذشتن(از...)،ردّ شدن(از كنار كسى يا چيزى)؛رها كردن،ترك كردن(كسى يا چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

ما عَداك

أَي ما صَرَفَك.
(
لسان العرب
, ج15 , ص34)
sourceLink

عَداه بـ

معاف كردن،مستثنى كردن (كسى را از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عَداه عن

عاجز كردن(كسى را در امرى)، مانع(كسى)شدن،سد راه(كسى)شدن،جلوى (كسى)را گرفتن(در كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عَدَا

أُ-عَدْواً:رَكَض، جَرى،سار مُسْرِعًا بخُطى مُتباعِدة أو بِقَفْزات مُتَتابِعة:«عدا عَدَّاءٌ»، «عدا حِصانٌ‌» ¦¦
جاوَز و ترَك:«عَدا طَوْرَه أو قَدْرَه» ¦¦
أَداة اسْتِثناء إِنْ‌ قُدِّرت فِعْلاً نصَبتْ‌ ما بعدها على المَفْعوليَّة نحو:«فُصِل القُضاةُ‌ عدا واحدًا»، و إن قُدِّرت حَرْفًا يكون ما بعدها مَجْرورًا بها نحو:«فُصِل القُضاةُ‌ عدا واحدٍ».و إذا تقدَّمتْ‌ عدا ما المَصْدريَّة تعيَّن اعْتِبارها فِعْلاً و وجَب نَصْبُ‌ المُسْتثنى،نحو: «جاء الجميعُ‌ ما عدا فلاناً».و تكون ما و ما بعدها في تأويل مصدر منصوب على الحال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

روان شد و دويد ¦¦
كلمه‌اى كه از آن(مُسْتَثْنى) سازند كه گاهى با حرف(ما)ى مصدرى مى‌آيد و گاهى بدون آن ¦¦
اين كلمه به معناى(خَلاَ)نيز در تمام احكام مى‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

جرى و ركض ¦¦
وثب ¦¦
كلمة يُستثنى بها مع ما المصدرية و بدونها؛فهي كخلا في جميع احكامها. تقول«جاءَ القومُ عدا زيداً و عدا زيدٍ» بالنصب على المفعولية و الجرّ على تقدير عدا حرف جرّ،و«ما عدا زيداً»بالنصب فقط على المفعولية
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

يُستثنَى بها مع ما و بغير ما و هي كخلا في جميع احكامها تقول «قام القوم عَدَا زيداً و عَدا زيدٍ و ما عَدَا زيداً».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

من أَدوات الاستثناء تنصبُ ما بعدها على أَنَّها فِعْل، و تجرُّه على أَنها حرف جرٍّ، و إِذا دخلت عليها «ما» المصدرية وجَبَ نصب ما بعدها على المفعولية:تقول:جاءَ القومُ عدا محمدًا و عدا محمدٍ. و ما عدا محمدًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عَدْوًا، و عُدُوًّا، و تَعْدَاءً، و عَدَوَاناً: جَرَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص588)
sourceLink

سَأَلَ‌ وَ اصابَ‌
(
دستور اللغة
, ص548)
sourceLink

بتاخت،وَ بازگردانيد،وَ ستم كرد،عَدْواً وَ عُدْواناً.
(
دستور اللغة
, ص547)
sourceLink

(عَدْو ' ):دويدن،سرعت گرفتن،تاختن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

فِعْلٌ يستثنى به مع مَا و بغير مَا، تقول: جاءنى القوم ما عَدَا زيداً و جاءونى عَدَا زيداً، تنصب ما بعدها بها، و الفاعل مضمرٌ فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2420)
sourceLink

و ما عَدَا فلانٌ أن صنع كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421)
sourceLink

و ما عدا ذاك بني فلان،أي ما جاوزهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص666)
sourceLink

عدو العَدُوّ : خلاف الولي،من عدا إذا ظلم،و هو اسمٌ جامع للواحد و الاثنين و الجماعة من المذكر و المؤنث،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4412)
sourceLink

عدو عَدا : العَدْوُ :الجري،يقال: عدا إلى كذا عَدْواً ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

و رأيتهم عدا أخاك و ما عدا أخاك أى ما خلا،و قد يُخْفَضُ بها دون ما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص317)
sourceLink

و فلانٌ يعدو أمرَكَ ، و ما عَدَا أنْ صَنَع كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص249)
sourceLink

- و عَدَا اللِّصُّ على القُماشِ عَدَاءً و عُدْواناً ، بالضم&و التحريكِ : سَرَقَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص404)
sourceLink

فِعْلٌ يُسْتَثْنَى به، مَعَ ما و بِدُونِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405)
sourceLink

«و ما عَدَا ممّا بَدَا». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ما عدا أن صَنع كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص411)
sourceLink

و عَدَا عَدْواً : ظَلَمَ و جار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَدَا بنُو فلان على بني فلان أَي ظَلَمُوهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

و رأيتهم عَدَا أَخاك و ما عَدَا أَخاكَ أَي ما خَلا، و قد يُخْفَض بها دون ما، قال الجوهري: و عَدَا فعل يُسْتَثْنى به مع ما و بغير ما، تقولُ جاءَني القومُ ما عَدَا زيداً، و جاؤوني عَدَا زيداً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص38)
sourceLink

و تقول لمن قَصَدَك: عدِّ عنِّي إلى غيري: و يقال: عادِ رِجْلَك عن الأَرض أَي جافِها، و ما عَدَا فلانٌ أَن صَنعَ كذا، و ما لي عن فلانٍ مَعْدىً أَي لا تَجاوُزَ لي إلى غيره و لا قُصُور دونه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص39)
sourceLink

يقول: أَ لمْ يَعْدُ الحقَّ مَنْ بدأَ بالظلم، و لو أَراد الإِخبار قال: قد عَدَا منْ بَدانا بالظلم أَي قد اعْتَدَى، أَو إنما عَدَا مَنْ بَدَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

عَدَوته

يقال: تعدّيت الحقّ‌ و اعتديته ، و عَدَوته أي جاوزته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

عَداه

درگذشتن(از...)،ردّ شدن(از كنار كسى يا چيزى)؛رها كردن،ترك كردن(كسى يا چيزى را). ¦¦
به ديدۀ اغماض نگريستن،نديده انگاشتن،فرونهادن(كسى را). ¦¦
گذشتن،گامى فراتر گذاشتن،فراتر رفتن(از حدِ چيزى)،تجاوز كردن (از چيزى)،فراسوى(چيزى)رفتن؛از حد متعارف درگذشتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عَدَا الماءُ يَعْدو

جرى (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

إذا جَرَى.
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

و قال المازني: عَدَا الماءُ يَعْدُو إِذا جَرَى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص43)
sourceLink

عَدا عليه اللِّصُّ

سَرَقَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص148)
sourceLink

عَدَانِي عنك أمر كذا

شغلني
(
العین
, ج2 , ص214)
sourceLink

عَدَا عليه عَدْواً

وَثَبَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص660)
sourceLink

عَدَتْ عَوادٍ عن كذا

يقالُ‌: عَدَتْ عَوادٍ عن كذا: أَي صَرَفَتْ صَوارِفُ‌؛ و قولُ الشاعِرِ: عَداكَ‌ عن رَيَّا و أُمِّ وَهْبٍ‌ عادِي العَوادِي و اخْتِلافُ الشَّعْبِ‌ فسَّرَ ابنُ الأَعْرابي: عَادِي العَوادِي بأَشَدّها أَي أَشَدّ الأَشْغَالِ‌ و هو كزَيْد رجُلُ الرِّجالِ أَي أَشَدُّ الرِّجالِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص665)
sourceLink

عَدَوْتُهُ أَعْدُوهُ

تَجَاوَزْتُهُ إِلَى غَيْرِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص397)
sourceLink

فِيما عَدَا ذَلِك

علاوه بر آن ¦¦
اضافه بر آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

يَعْدُوك عن أُمورک

قال الليث: العَادِيَةُ‌ شُغْلٌ‌ من أَشْغال الدهر يَعْدُوك عن أُمورك أَي يَشْغَلُك، و جمعها عَوَادٍ
(
لسان العرب
, ج15 , ص34)
sourceLink

قال الليث: العادية ، الشُغل من أشغال الدهر يعدوك عن أمورك، أي يَشغلك و جمعها عوادٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص72)
sourceLink

عَدَوْته عن الأَمر

صرَفْته عنه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص39)
sourceLink

عَداهُ عن الأمْرِ

صَرَفَه و شَغَله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص148)
sourceLink

و عَدَاه عن الأمْرِ عَدْوًا و عُدْوَانا و عَدَّاه ،كلاهما:صَرَفَه و شَغَلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص316)
sourceLink

- و عَداهُ عن الأمْرِ عَدْواً و عُدْواناً : صَرَفَهُ ، و شَغَلَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص404)
sourceLink

و عَدَاهُ عن الأَمْرِ عَدْواً و عُدْواناً و عَدّاه ، كلاهما: صَرَفَه و شَغَله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص34)
sourceLink

عَدَاني منه شَرٌّ

أَي بَلَغنِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص666)
sourceLink

قال الأصمعيّ‌: عداني منه شرّ أي بلغني، و عداني فلان من شرّه بشرّ يعدُوني عَدْواً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

عَدَاهُ يَعْدُوهُ

أى جاوزه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421)
sourceLink

عدا فلان طَوْره

إذا جاوز قَدْره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

عَدَا الأَمْرَ

از آن كار گذشت و آنرا رها كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

جاوزهُ و تركهُ و (عدا طورَهُ و قدرهُ) جاوزهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

جاوزَهُ‌ و ترَكه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عَدَا الأَمْرَ و عَدا عنه : جاوَزَهُ و تَرَكَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص660)
sourceLink

و عَدَا الأمْرَ و تَعَدَّاهُ كلاهما:تجاوَزَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص317)
sourceLink

و عَدَا الأَمرَ يَعْدُوه و تَعَدَّاه ، كلاهما: تَجاوَزَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

تَعْدوك عن أمورك

تشغلك
(
العین
, ج2 , ص214)
sourceLink

عَدَا طَوْرَهُ

تَجَاوَزَ قَدْرَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص123)
sourceLink

از حد خود فراتر رفت،پا را از گليم خود بيروى گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

تَجاوَزَ الحدَّ
(
دستور اللغة
, ص547)
sourceLink

جاوَزَهُ‌ و قولُه تعالى: غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ أَي: غَيْر مُتجاوِزٍ سَدّ الجُوعَة أَو غَيْر عادٍ في المَعْصِيةِ طَرِيق المُحْسِنِين. و قالَ الحَسَنُ‌: أَي و لا عَائِد فقُلِبَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص664)
sourceLink

و عَدَا طَوْرَه و قَدْرَهُ : جاوَزَهُ على المَثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

عُدِيَ على فلانٍ

به او ستم شد و دارائى او دزديده شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

ظُلِم و سُرِق مالُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

سُرق مالهُ و ظُلم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص705)
sourceLink

عَدَتْ بَيْنَنا

صَرَفَتْ‌ صَوَارِفُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص123)
sourceLink

عَداهُ الأَمْرَ

كتَعدَّاهُ : تَجاوَزَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص660)
sourceLink

عَدَانِي منه شر

قال الأَصمعي: عَدَانِي منه شر أَي بَلَغني، و عَدَانِي فلان مِنْ شَرِّه بشَرّ يَعْدُونِي عَدْواً
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

عدا الإِنسان

(تقسيم العدو) عدا الإِنسان
(
فقه اللغة
, ص219)
sourceLink

عَدَا الماءُ

قال المازني: عدا الماءُ يعدو إذا جرى. و أنشد: و ما شعرتُ أن ظهرت ابتلاَّ حتى رأيت الماء يعدو شَلاَّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص74)
sourceLink

عَدَا عليهِ

سَواء
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص122)
sourceLink

بر او حمله كرد ¦¦
بر او ستم كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص601)
sourceLink

وَثَب ¦¦
ظَلَمه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص148)
sourceLink

ظلمه
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

وثب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص496)
sourceLink

عَدْوًا، و عُدُوًّا، و عَدَاءً، و عُدْواناً: ظَلَمَهُ‌ و تجاوزَ الحدَّ. ¦¦
وثَبَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص588)
sourceLink

العَدَاءُ‌ أيضاً: تجاوُز الحدّ و الظُلم. يقال عَدَا عليه عَدْوًا و عُدُوًّا و عَدَاءً‌ ، و منه قوله تعالى: فَيَسُبُّوا اَللّٰهَ‌ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ . و قرأ الحسن: عُدُوًّا مثل جُلُوسٍ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2420)
sourceLink

و ( عَدا عليه) جاوَز الحدّ في الظُلم ( عَدْوا و عَداءً ) بالفتح و المدّ، و منه وَصْفُ رسول اللّه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص47)
sourceLink

و قد عَدَا عليه، و تَعَدَّى عليه، و اعْتَدَى كلُّه بمعنًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421)
sourceLink

و عدا عليه،من العُدوان ، يعدو عَدْواً و عُدُوًّا و عُدواناً ،إذا جار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص666)
sourceLink

و عدا عليه في الظلم عَدْواً و عُدُوّا قال تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

و عَدا عليه اللص عَداءً و عُدْوَانا و عَدَوَانا :سَرَقَه، عن أبى زيدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص315)
sourceLink

وَثَب،عن ابن الأعرابىّ ،و أنشد لأبى عارمٍ الكِلابىّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص316)
sourceLink

و قولهم: عَدَا عليه فَضَربه بسيفه، لا يُرادُ به عَدْوٌ على الرِّجْلين و لكن مِنَ الظُّلْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

و عَدا عليه اللِّصُّ عَداءً و عُدْوَاناً و عَدَواناً : سَرَقَه; عن أَبي زيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص34)
sourceLink

قولهم: عدا عليه فضربه بسيفه لا يراد به عَدْو على الرجلين، ولكن من الظلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

عَدَا الفرس

يقال: عَدَا الفرس يعدو عَدْواً إذا أَحضر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص72)
sourceLink

عَدَا یعدُو در قرآن

وَ قُلْنٰا لَهُمْ لاٰ تَعْدُوا فِي اَلسَّبْتِ (آیه 154/سوره النساء) sourceLink

عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص305)
sourceLink

[أي لاتجاوزوا ما أمرتم به]
(
مجمع البحرين
, ص283)
sourceLink

عَداه: أي جاوزه. ¦¦
أي: لا تجاوزوا حقوقه.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

وَ لاٰ تَعْدُ عَيْنٰاكَ عَنْهُمْ (آیه 28/سوره الكهف) sourceLink

أي لا تتجاوزهم إلى غيرهم.
(
مجمع البحرين
, ص285)
sourceLink

عَدَوْتُهُ‌ عن الأمر: صرفته عنه.
(
مجمع البحرين
, ص286)
sourceLink

إِذْ يَعْدُونَ فِي اَلسَّبْتِ (آیه 163/سوره الأعراف) sourceLink

أي يتجاوزون ما أمروا به.
(
مجمع البحرين
, ص283)
sourceLink

شاهد معنایی عَدَا یعدُو

إنه خرج في لِقَاح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كانت تَرعَى البيضاء فأجْدَب ما هناك فقرَّبوها إلى الغابة تُصِيب من أَثْلِها و طَرْفائها و تَعْدُو في الشجر قال فإني لَفي منزلي و اللِّقاح قد رُوِّحت و عُطِّنت و حُلِبت عَتَمَتُها و نِمْنَا فلما كان الليل أَحْدَق بنا عُيَيْنَة بن حِصْن في أربعين فارسا و استاقُوا اللِّقاح و كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال إني أخاف عليك من هذه الضاحية أن يُغِير عليك عُيَيْنَة

تَعْدُو : مِن الإِبل العادِية، و هي التي ترعى العُدْوَة و هي الخُلّة، قال ابن هرمة: و لست لأَحْنَاكِ‌ العدوِّ بعُدْوَةٍ‌ و لا حَمْضَةٍ‌ يَنْتَابُها المُتَمَلِّحُ‌ و كأنها سميت خُلَّة، لأنها مقيمة فيها ملازمة لرَعْيها، لا تريم منها إلاّ في أحايين التفكّه و التملّح بالحَمْضِ‌. و يقولون: الخُلّة خبزة الإبل و الحَمْضُ‌ فاكهتها، فكأنَّما تخالّها [فهي خُلّتُها]؛ و من ثَمَّ‌ قيل لها عُدْوة ؛ لأنها جانبها الذي أقامت فيه.
(
الفائق
, ج3 , ص210)
sourceLink

وَ اِعْلَمْ يَقِيناً أَنَّكَ لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ وَ لَنْ تَعْدُوَ أَجَلَكَ وَ أَنَّكَ فِي سَبِيلِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ فَخَفِّضْ فِي اَلطَّلَبِ وَ أَجْمِلْ فِي اَلْمُكْتَسَبِ فَإِنَّهُ رُبَّ طَلَبٍ قَدْ جَرَّ إِلَى حَرَبٍ وَ لَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ بِمَرْزُوقٍ وَ لاَ كُلُّ مُجْمِلٍ بِمَحْرُومٍ

از آن حد تجاوز كنى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

تعدو تتجاوز
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تجاوزه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

تجاوز
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تجاوزه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

تجاوز نميكنى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص176)
sourceLink

وَ لاَ تَعْدُ بِكَرَامَتِهَا نَفْسَهَا وَ لاَ تُطْمِعْهَا فِي أَنْ تَشْفَعَ لِغَيْرِهَا وَ إِيَّاكَ وَ اَلتَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ غَيْرَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يَدْعُو اَلصَّحِيحَةَ إِلَى اَلسَّقَمِ وَ اَلْبَرِيئَةَ إِلَى اَلرِّيَبِ

بفتح فسكون أي لا تجاوز بإكرامها نفسها فتكرم غيرها بشفاعتها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تجاوز مكن
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ قَدْ بَعَثَ يَلْتَمِسُ مِنْهُ أَنْ يُبَايِعَهُ بَعْدَ نَكْثِهِ اَلْبَيْعَةَ اَلْأُولَى حَيْثُ قَالَ فَقُلْ لَهُ يَقُولُ لَكَ اِبْنُ خَالِكَ عَرَفْتَنِي بِالْحِجَازِ وَ أَنْكَرْتَنِي بِالْعِرَاقِ فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا

قيل: هو أول من سمع منه هذه اللفظة - أعني فما عدا مما بدا - و هو مثل لمن يفعل فعلا باختياره ثم يرجع عنه و ينكره، و المعنى فما جاوز بك عن بيعتي مما بدا و ظهر لك من الأمور. و قيل: المعنى فما صرفك و منعك عما كان بدا منك من طاعتي و بيعتي و اَلْعَادِي: القديم
(
مجمع البحرين
, ص287)
sourceLink

فَعَدَوْتَ عَلَى اَلدُّنْيَا بِتَأْوِيلِ اَلْقُرْآنِ فَطَلَبْتَنِي بِمَا لَمْ تَجْنِ يَدِي وَ لاَ لِسَانِي وَ عَصَيْتَهُ أَنْتَ وَ أَهْلُ اَلشَّامِ بِي وَ أَلَّبَ عَالِمُكُمْ جَاهِلَكُمْ وَ قَائِمُكُمْ قَاعِدَكُمْ

أي و ثبت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

روى آن پريدى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص205)
sourceLink

تجاوز نمودى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص187)
sourceLink

عدا الرجل و غيره: جرى و احضرو عليه ظلمه و فلانا عن الامر صرفه و شغله و منه ما عدا مما بدا و عليه و ثب و طوره و قدره جاوزه (اقرب) مرد دويد و حاضر گشت بر وى ستم نمود فلانى را از امر برگردانيد و مشغول نمود بر وى پريد از وضع و مقام خود تجاوز كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كتاب علي إلى الزبير ابن العوام :يقول لك ابن خالك:عَرَفْتَني أمس بالحجاز، و أنْكَرْتَني اليوم بالعراق فما عدا مما بدا؟

عداه :أي شغله و صرفه
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4418)
sourceLink

لاَ تَعْدُو إِذَا تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِيَّةِ أَهْلِ اَلرَّغْبَةِ فِيهَا وَ اَلرِّضَاءِ بِهَا

تجاوز نميكند
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

قال السيد الشريف و هو عليه‌السلام أول من سمعت منه هذه الكلمة أعني فما عدا مما بدا

عدا الرجل و غيره: جرى و احضرو عليه: ظلمه و فلاناً عن الامر: صرفه و شغله و منه: ما عدا مما بدا و عليه: وثب و طوره و قدره: جاوزه (اقرب) مرد دويد و حاضر گشت بر وى ستم نمود فلانى را از امر برگردانيد و مشغول نمود بر وى پريد از وضع و مقام خود تجاوز كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

عَرَفْتَنِي بِالْحِجَازِ وَ أَنْكَرْتَنِي بِالْعِرَاقِ فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا

ذلك أَنه كان بايَعه بالمَدِينة و جاءَ يقاتله بالبَصْرة، أَي ما الذي صَرَفَك و مَنَعك و حملك على التَّخَلّف، بعدَ ما ظهر منك من التَّقَدّم في الطاعة و المتابعة، و قيل: معناه ما بَدَا لكَ مِنِّي فصَرَفَك عَنِّي، و قيل: معنى قوله: ما عَدَا مِمَّا بدَا. أَي ما عَداك مما كان بَدَا لنا من نصرِك أَي ما شَغَلك
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

لأنّه بايعه بالمدينة و جاء يقاتله بالبصرة؛أي ما الذي صرفك و منعك و حملك على التّخلّف بعد ما ظهر منك من الطاعة و المتابعة.و قيل:معناه:و ما بدا لك منّي فصرفك عنّي‌؟(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص522)
sourceLink

أنّه قال لطلحة يوم الجمَل: عرفتنى بالحجاز و أنكرتنى بالعراق فما عدا ممّا بدا

العَدَى : الشُّغْل بما يصرفك عن الشّىء. و ذاك أنّه تابَعَه فى المدينة و جاء يقاتله فى البصرة، أى: ما بدا لك حتّى شَغلك عنِّى.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص17)
sourceLink

قال لطلحة يوم الجمل عرفتني بالحجاز و أنكرتني بالعراق فما عَدَا ممّا بدا

لأنه بايعه بالمدينة و جاء يقاتله بالبصرة: أي ما الّذي صرفك و منعك و حملك على التّخلّف بعد ما ظهر منك من الطاعة و المتابعة. و قيل: معناه ما بدا لك منّي فصرفك عنّي‌؟
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص194)
sourceLink

وَ لاَ تَعْدُو عَلَى عَزِيمَةِ جِدِّهِمْ بَلاَدَةُ اَلْغَفَلاَتِ

لا تسطو عليها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

هجوم نمى كند و يورش نمى برد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص78)
sourceLink

وَ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَقَاءُ مَنْ لَهُ يَوْمٌ لاَ يَعْدُوهُ

از آن در مى گذرد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

يتعداه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

تجاوز نميكند
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

فقَرَّبوها إِلى الغابة تُصيبُ مِن أَثْلها و تَعْدُو في الشَّجَر

يعنى الإبلَ‌: أي ترعى العُدْوَة ، و هي الخلّة، ضرب من المرعى محبوب إلى الإبل. و إبل عَادِيَة و عَوَادٍ إذا رعته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص194)
sourceLink

يعني الإِبلَ أَي تَرْعى العُدْوَةَ‌ ، و هي الخُلَّة ضربٌ من المَرْعَى مَحبوبٌ إِلى الإِبل. قال الجوهري: و العَادِيَةُ‌ من الإِبل المُقِيمة في العِضاهِ لا تُفارِقُها و ليست تَرْعَى الحَمْضَ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

قال لبعض أصحابه و قد تخلّف عنه يوم الجَمل ما عَدَا ممّا بَدَا

أي ما عَدَاك ؟ بمعنى: ما مَنَعَك و ما شغلك مما كانَ‌ بَدا لَكَ‌ مِنْ‌ نُصْرتي‌؟
(
الفائق
, ج2 , ص339)
sourceLink

فَعَدَوْتَ عَلَى طَلَبِ اَلدُّنْيَا بِتَأْوِيلِ اَلْقُرْآنِ

يحتمل أن يكون من العَدْوِ و هو الجري و من العُدْوَانِ‌ و تأويل القرآن
(
مجمع البحرين
, ص286)
sourceLink

قال لبعض أصحابه و قد تخلّف عنه يوم الجمل: ما عدا مما بدا.

قال أحمد بن يحيى معناه: ما ظهر منك من التخلّف بعدما ظهر منك من التقدم في الطاعة. ¦¦
قال غيره: معنى قوله: ما عدا مما بدا أي ما عداك مما كان بدا لنا من نصرك أي ما شغلك
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص75)
sourceLink

أن أعرابيا قال له: إن بني عمّك عَدَوْا على إبلي

استعدى فلان الأميرَ على مَن ظلمَه:أي استعان به فأعداهُ‌ عليه،أي أعانه عليه و نصَره
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص48)
sourceLink

شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه

عدا الأمر يعدوه:تجاوزه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص448)
sourceLink

فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا

صرفه و بدا ظهر و المراد ما الذي صرفك عما كان بدا و ظهر منك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

گذشتن تجاوز كردن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

عدا جاوز
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جاوز
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

يعدوه أي جاوزه و عدوته عن الأمر صرفته عنه و المصدر المعدى و المعنيان محتملان
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص376)
sourceLink

چه چيز نظر او را عوض كرد نسبت به موضوعى كه برايش آشكار بود عداه الأمر آن امر او را منصرف كرد بدا آشكار شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص46)
sourceLink

عن الأمر عدوا و عدوانا صرفه و شغله و عدا الأمر دعته جاوزه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

صرف و بدا ظهر و تقديره و فما صرفك عما ظهر منك
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

چه چيز او را منصرف كرده از آنچه از او آشكار شده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص30)
sourceLink

مَا عَدَا مِمَّا بدا

أَي ما عَداك مما كان بَدَا لنا من نصرِك أَي ما شَغَلك
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

أَنه عُدِيَ عليه

أي سرق ماله و ظلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص193)
sourceLink

أَي سُرِقَ مالُه و ظُلِمَ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص33)
sourceLink

مداخل مترادف عَدَا یعدُو

ضرب المثل عَدَا یعدُو

عَرَفْتَنِي بِالْحِجَازِ وَ أَنْكَرْتَنِي بِالْعِرَاقِ فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا

قيل: هو أول من سمع منه هذه اللفظة - أعني فما عدا مما بدا - و هو مثل لمن يفعل فعلا باختياره ثم يرجع عنه و ينكره، و المعنى فما جاوز بك عن بيعتي مما بدا و ظهر لك من الأمور. و قيل: المعنى فما صرفك و منعك عما كان بدا منك من طاعتي و بيعتي و اَلْعَادِي : القديم.
(
مجمع البحرين
, ص287)
sourceLink

لَوْ كانَ عِنْدَهُ كَنْزُ النَّطْفِ ما عَدَا .

النَّطْفُ بنُ الخَيبَرى كان من بني يربوع،و كان فقيراً يحمل الماء على ظهره، فينطف أي يقطر،فأغارَ على مالٍ بعث به باذان إلى كسرى مِنَ اليمن، فأعطى منه يوماً حتى غابت الشمس،فضُرِبَ به المثل في كثرةِ المال.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص452)
sourceLink

تَجَنَّبَ رَوْضَةً وَ أَحَالَ يَعْدُو

يُضْرَبُ لمن اختار الشقاء على الراحة،و أحال:أي أقبل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص110)
sourceLink

أي ترك الخصب و اختار الشّقاء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص107)
sourceLink

التجنب معروف، والإحالة هنا الإقبال. يقال: أحال عليه بالسوط، أي أقبل عليه. قال الشاعر: وكنت كذئب السوء لمّا رأى دماً يصاحبه يوما أحال على الدم ومعناه: تجنب الخصب واختار الضيق. يضرب في الرجل تعرض عليه الكرامة فيختار الهوان.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص51)
sourceLink

بِبَطْنِهِ يَعْدُو الذَّكَرُ

قيل:إن رجلاً جائعاً أتى امرأته،فتهيأت له،فلم يلتفت إليها،فلما شبع أراد الباءة،فقالت المرأة:ببطنه إلى آخره.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص88)
sourceLink

يريد الفرس. و فيه قولان: أحدهما أنّ الذّكر أكثر أكلا من الأنثى. فعدوه على حسب أكله، و الآخر أن الذّكر عدوه في السّهل أكثر، و الأنثى في الوعث . و ببطنه: يريد بطن الوادي.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص100)
sourceLink

مَا عَدَا مِمَّا بدا

ترجمه: چه شد كه از گذشته برگشتى. آنچه كه عيان است چه حاجت به بيان است. Call a spade a spade. Where there is a will there is a way.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص203)
sourceLink

عدا القارص فحزر

أي تفاقم الأمر. و أصله في اللّبن يحذي اللّسان، ثمّ‌ يحمض فلا يشرب. [792] - عرض عليّ الأمر سوم عالّة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص163)
sourceLink

عَدَا یعدُو در اصطلاح

عَدَا

تأتي: 1-فعلا ماضيا غير متصرّف،ينصب مستثنى بعده،و يكون فاعله ضميرا مستترا وجوبا على خلاف الأصل يعود على مصدر الفعل المتقدّم عليه،فإذا قلت:«نجح الطلاّب عدا زيدا»،يعنى:عدا نجاحهم زيدا. 2-حرف جرّ مبنيا على السكون لا محل له من الإعراب،و ذلك إذا لم تتقدّمها «ما»المصدريّة،نحو:«نجح الطلاب عدا زيد».و يلاحظ أنّنا نستطيع في هذه الحالة اعتبار«عدا»فعلا ماضيا غير متصرّف، فننصب الاسم بعدها على أنه مستثنى،كما في وجهها الأوّل الذي ذكرناه. 3-فعلا ماضيا وجوبا ،و ذلك إذا تقدّمتها«ما»المصدريّة،نحو:«نجح الطلاب ما عدا زيدا»(«زيدا»:مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة)،و نحو قول الشاعر: تملّ النّدامى ما عداني فإنّني بكلّ الذي يهوى نديمي مولع و تؤوّل«ما»مع ما بعدها بحال منصوبة أو بظرف منصوب،فإذا قلت:«حضر الناس ما عدا زيدا»يكون التأويل:حضر الناس مجاوزين زيدا،أو:حضر الناس وقت مجاوزتهم زيدا. 4-فعلا ماضيا متصرّفا تاما بمعنى: ركض،مضارعه:يعدو،نحو:«عدا زيد في الملعب»(«زيد»:فاعل«عدا»مرفوع بالضمّة الظاهرة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص442)
sourceLink

عدي

على و عطفه عن حاجته صرفه عنها العطف عند النحاة تابع يدل على معنى مقصود بالنسبة مع متبوعه يتوسط بينه و بين متبوعه أحد الحروف العشرة ك قام زيد و عمرو ف عمرو تابع مقصود بنسبة القيام إليه مع زيد[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص404)
sourceLink

مداخل هم ریشه عَدَا یعدُو

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)sourceLink

اسماء

العُدْوانيَّةالتَّعديةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاعتداءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدَوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعاديّالعَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدْوَانالعَدَوِيَّةالعُدوانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوانيّالتَّعَدِّياتمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَعْدِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوِيةالعَدُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتعداءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عُدَيَّةُالمُعْتَديمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَداوةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدِيّالعَوَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِدائيّالمُعْدِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالعَدايامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإعداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعَادِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَاديمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِدائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاعْتِدائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَوَادِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُدُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد العَدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.