العُدَى جاهاى بلند ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم جمع للعدوّ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص493)
اسم جمع للعَدُوّ و يقال «العِدَى بالكسر: الاعداء الذين نقاتلهم و العُدَى بالضمّ: الاعداء الذين لا نقاتلهم». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص497)
الأماكن المرتفعة (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص706)
أَما عِدًى و عُدًى فاسمان للجمع، لأَن فِعَلاً و فُعَلاً ليسا بصيغتي جمع إلا لِفعْلَةٍ أو فُعْلة و ربما كانت لفَعْلة، و ذلك قليل كهَضْبة و هِضَب و بَدْرة و بِدر، و الله أَعلم. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: عِدوة الوادي و عُدْوته جانبه، و الجميع عِدًى و عُدًى ، قال: و العِدَى : لأعداء يقال هؤلاء قوم عِدَى يكتب بالياء؛ و إن كان أصله الواو لمكان الكسرة في أوله و عدى مثله. و قال غيره: العُدى الأعداء ، و العِدى الذين لا قرابة بينك و بينهم و القول الأول. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الكوفيون إنما هو مثل قضاة و غزاة و عداة فحذفوا الهاء، فصارت عُدى ، و هو جمع عادٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عدو العُدْوة : جانب الوادي،و الجميع: عُدىً و عِدًى ،بضم العين و كسرها،قال اللّه تعالى: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4405)
و الأعادى جمعُ الجمعِ ،و العِدَى و العُدَى اسمان للجمع،و قالوا فى جمع عَدُوَّةٍ : عَدَايا لم يُسْمع إلاَّ فى الشعرِ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318)
قَوْمٌ عُدًي يقالُ: قَوْمٌ عُدًى مِثْل سِوًى و سُوًى؛ قالَ الأخْطَل: أَلا يا اسْلَمِي يا هِنْدُ هِنْدَ بني بَدْرِ و إنْ كانَ حَيَّانا عِدًى آخِرَ الدهْرِ يُرْوَى بالضَّمِّ و بالكَسْر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص662)
قوم عُدًا قال: و يقال قوم عِدًا و عُدًا ، أى أَعْدَاءٌ ، مثل سِوًى و سُوًى. قال الأخطل: أَلاَ يا اسْلَمِى يا هندُ هندَ بَنِى بَدْرِ و إنْ كان حَيَّانا عُداً آخر الدَهْرِ يروى بالضم و الكسر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2420)
