أَرْقَلَ

المنجد فی اللغة

, ص275)

اسرع او الاِرْقال ضربٌ من الخَبَب و منهُ «فلان يُرقلُ في الامور و هو مِرْقال في النوازل»

شتر دويد

أَسْرَعَ‌ و قد أَرْقَلَتِ‌ الناقَةُ إِرْقالاً ، و قيلَ‌: الإِرْقالُ‌ ضَرْبٌ من الخَبَب

تاج العروس

, ج14 , ص292)

أَرْقَلَتِ الدابةُ و الناقةُ إِرْقَالاً

أَسرعت.

أَرْقَلَتِ الناقةُ تُرْقِلُ إِرْقَالاً

أَرْقَلَتِ‌ الناقةُ تُرْقِلُ إِرْقَالاً فهي مُرْقِل و مِرْقَالٌ‌ ; و في قصيد كعب بن زهير: فيها على الأَيْن إِرْقَالٌ‌ و تَبْغِيل و استعاره أَبو حَيَّة النُّميري للرماح فقال: أَما إِنه لو كان غيرك أَرْقلت إِليه القنا بالرّاعِفات اللّهازِم يعني الأَسنَّة.

أَرْقَلَ القومُ إِلى الحرب إِرْقَالاً

أَسرعوا; قال النابغة: إِذا اسْتُنْزِلوا عنهنَّ للطَّعْن، أَرْقَلُوا إِلى الموت إِرْقَالَ‌ الجِمالِ المَصاعِب

أَرْقَلَتِ النَّاقَةُ إِرْقَالاً

هُوَ ضَرْبٌ سَرِيعٌ مِنَ السَّيْرِ.

المصباح المنیر

, ص235)

أَرْقَلَت الدابةُ و الناقةُ

أَسرعت

‏لسان اللسان

, ص506)

و أَرْقَلَتِ الدابةُ و الناقةُ إِرْقَالاً : أَسرعت.

أَرْقَل القومُ إلى الحرب

أَسرعوا

‏لسان اللسان

, ص506)

أَرقَلَ القومُ إلى الحَرْب إِرقالاً .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص83)

و من المجاز: أرقل القوم إلى الحرب;

أساس البلاغة

, ص247)

و أَرْقَلَ القومُ إِلى الحرب إِرْقَالاً : أَسرعوا;

أَرْقَلَ القومُ في الحرب

أسرعوا فيها

العین

, ج5 , ص140)

أَرْقَلُوا في الحَرْبِ

أَسْرَعُوا، و هو مجازٌ

تاج العروس

, ج14 , ص293)

أَرقَلَتْ إِرْقَالاً

طَالَتْ

المصباح المنیر

, ص235)

أَرْقَلَ المَفَازَةَ

قطعها

قطعها

قَطَعَها ، قالَهُ اللَّيْثُ‌، و أَنْشَدَ للعجَّاجِ‌: لا هُمَّ ربَّ البَيْت و المُشَرَّق و المُرْقِلاتِ‌ كُلَّ سَهْبٍ سَمْلَق قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و هذا خَطأٌ من اللَّيْثِ‌، و معْنَى قَوْل العَجَّاجِ‌: أَي و ربَّ المُرْقِلاتِ‌ في كُلِّ سَهْبٍ‌، و هي الإِبِلُ‌ المُسْرعَةُ‌، و نَصَبَ كُلَّ لأَنَّه جَعَلَه ظرفاً، و نبَّه عَلَيه ابنُ سِيْدَه أَيْضاً، فتَقْليدُ المصنِّفِ اللَّيْثَ في هذا الحَرْف غَيْر وَجِيهٍ‌ فاعْلَم ذلِكَ‌

قطعها،قال العجاج:

المحکم و المحیط الأعظم

قَطَعها;

أَرْقَلَتِ الناقةُ

أسرعت

العین

, ج5 , ص140)

ابن المظفر: أرقَلَت الناقة إرقالاً : إذا أَسرعتْ .

تهذیب اللغة

, ج9 , ص83)

و أرقلتِ الناقةُ إرقالاً ،و هو ضرب من المشي;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص790)

رقل الإِرقال : أرقلت الناقة في سيرها:أي أسرعت.

شمس العلوم

, ج4 , ص2600)

و الأصل الثانى: أرْقَلَت النَّاقةُ ، و هو ضربٌ من المشْى، و هى مُرْقِلٌ ، و لا يكون إلاَّ بسرعة. ¦¦

قال الرَّاجز، فى أرْقَلَت النَّاقة: و المُرْقِلاَتِ كُلَّ سَهْبٍ سَمْلقٍ

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص425)

و أَرْقَلَتِ الناقةُ تُرْقِلُ إِرْقَالاً فهي مُرْقِل و مِرْقَالٌ ; و في قصيد كعب بن زهير:

أَرقَلَتِ النخلةُ

طالت

طالت (المصباح)

أَرْقَلَ فى سيرِه

أَسْرَع.

أَرْقَلَ إِلى كذا

جَدَّ و أَسْرَع.

أَرْقَل البعيرُ

(تقسيم العدو) أَرْقَل البعيرُ

فقه اللغة

, ص219)

و قد أَرْقَلَ البعيرُ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1712)

أَرْقَلَ النخلةُ

طالَتْ‌. فهو مُرقِلٌ‌، و هى مُرقِلةٌ‌، و مُرقِلٌ‌. (ج) مَراقِلُ‌.

أرقلت الدابةُ

أسرعت

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص360)

أَرْقَلَ فيه

جَدَّ و أَسْرَع.

فلانٌ يرقل في الأُمورِ

هو مِرْقالٌ‌ ، و اسْتَعَارَ أَبُو حَيَّة النُّمَيْريّ الإِرْقالَ‌ للرِّمَاحِ فقالَ‌: أَما إِنَّه لو كانَ غَيْرك أَرْقَلَتْ‌ إِليه القَنا بالرَّاعِفات اللَّهازِم يعنِي الأَسِنَّة

تاج العروس

, ج14 , ص293)

شاهد معنایی أَرْقَلَ

الْمِرْقَالُ : لقب هاشم بن عُتبة الزُهْرِيِّ؛ لأنّ عليًّا عليه السلام دفعَ إليه الرايةَ يوم صِفِّينَ فكان يُرْقِلُ بها إرْقَالاً

الْإِرْقَالُ‌ : ضربٌ من الخَبَب. و قد أَرْقَلَ‌ البعيرُ. و ناقةٌ مُرْقِلٌ‌ و مِرْقَالٌ‌ ، إذا كانت كثيرة الْإِرْقَالِ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1712)

لمّا أقبل صلّى اللّه عليه و آله من غزوة ذات الرّقاع...إذا بعير حلّ يرقل حتّى انتهى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

هو ضرب من العدو فوق الخبب،يقال:أرقلت الناقة ترقل إرقالا فهي مرقل و مرقال(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص331)

مُرْقِلِينَ فِي مِضْمَارِهَا إِلَى اَلْغَايَةِ اَلْقُصْوَى

أسرع

منهاج البراعة (خویی)

)

إنّ اللواء مع هاشم كأنّه يرقل به إرقالا

المرقال:لقب هاشم بن عتبة الزّهريّ‌؛لأنّ عليّا عليه السّلام دفع إليه الراية يوم صفّين،فكان يرقل بها إرقالا(الصحاح).