جَلَا یجلُو

[ ج ل و ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای جَلَا یجلُو

جلا يَجْلو جَلاء

جَلَّ‌ الرجلُ عن وطنه يَجُلُّ‌ و يجِلُّ جُلُولاً و جلا يَجْلو جَلاء و أَجْلى يُجْلي إِجلاء إِذا أَخْلى موطنِه ¦¦

يقال: جَلَّ‌ الرجلُ عن وطنه يَجُلُّ‌ و يجِلُّ جُلُولاً و جلا يَجْلو جَلاء و أَجْلى يُجْلي إِجلاء إِذا أَخْلى موطنِه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص119)

جَلا الصَّيقلُ السَّيفَ و المِرْآةَ و نحوَهُما جَلْواً

بالفتْح و جِلاءَ‌ بالكسْرِ: صَقَلَهُما و اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على السَّيْفِ و على المَصْدرِ الأَخيرِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ السيفَ و المرآةَ يجلوهما جَلْوا و جَلاَء

صقلهما

(

أقرب الموارد

, ص457)

جَلا السيفَ و المِرآة و نحوهما، جَلْوا و جِلاء

صقلهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

جَلا العدوُّ أَو الجدبُ القومَ عن أَوطانهم

جَلْواً، و جَلاَءً:أَخرجَهم منها

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا السَّيفَ و الفضةَ و المرآةَ و نحوها

جَلْواً، و جِلاءً:كشَفَ‌ صدأَها و صَقَلها. و يقال: جلا بَصَرَه بالكحل

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلاَهُ جَلاَ لنا زيدٌ القضيّةَ بكاملها

كشفها و أوضحها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص109)

جَلَوْتُ العَرُوسَ جِلْوَةً و جِلاَءً

بِالْكَسْرِ و الْفَتْحُ لُغَةٌ‌ و مثل كِتَابٍ و اجْتَلَيْتُها مثْلُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص106)

جَلاَ العَرُوسَ على بَعْلِها جَلْوَةً

جَلاَ العَرُوسَ على بَعْلِها جَلْوَةً‌ و يُثَلَّثُ‌ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الكسْرِ و جِلاءَ‌ ككِتابٍ‌ نَقَلَه الجوْهرِيُّ عن أَبي نَصْر و كَذلِكَ‌ اجْتَلاَها : أَي عَرَضَها عليه مَجْلُوَّةً‌ و قد جُلِيَتْ‌ على زَوْجِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

جَلا الزوجُ عروسَه و صيفَة أو غيرَها

جَلْواً:أَعطاها إِيَّاها وقت الجَلْوة

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلَوْتُ العَرُوسَ جِلاءً و جَلْوَةً

في الصِّحاحِ : جَلَوْتُ العَرُوسَ جِلاءً و جَلْوَةً و اجْتَلَيْتُها : نَظَرْتُ إليها مَجْلُوَّةً

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

جَلاَ المستعمرُ المواطنين عن بلادهم

أبعدهم عنها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص109)

جَلَوْتُ السَّيْفَ و نَحْوَه جِلاءً

كَشَفْتُ صَدَأَهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص106)

جَلاَها زَوْجُها وَصِيفةً أَو غيرَها

جَلاَها و جَلاَّها زَوْجُها وَصِيفةً أَو غيرَها: أَعْطاها إِيَّاها في ذلك الوَقْتِ ; التّخْفيفُ عن الأصمعيّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

جَلَتِ الماشطةُ العروسَ على بَعْلها

جُلاءً و ، جِلاءً، وَ جِلْوةً‌:عَرَضَتْها عليه مَجْلُوَّةً‌

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا القومُ عن أَوطانهم يَجْلُون

إذا خرجوا من بلدٍ إلى بلدٍ

(

‏لسان اللسان

, ص201)

جَلا القومُ عن أَوطانهم يَجْلُون و أَجْلَوْا إِذا خرجوا من بلد إِلى بلد.

(

لسان العرب

, ج14 , ص149)

أَبْرَزَهُم فَجَلوْا و أَجْلَوْا

قالَ الرّاغبُ : أَبْرَزَهُم فَجَلوْا و أَجْلَوْا

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ النَّحْلَ يَجْلُوها جَلاءَ

قالَ أَبو حنيفَةَ‌: جَلاَ النَّحْلَ‌ يَجْلُوها جَلاءَ‌ : دَخَّنَ‌ عليها ليَشْتار العَسَلَ‌ و منه قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ النحْلَ‌ و العاسِلَ‌: فلمَّا جَلاَها بالأُيامِ تَحَيَّرَتْ‌ ثُباتٍ عليها ذُلُّها و اكْتِآبُها و الأُيامُ‌: الدُّخانُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ الخَبَرُ للنَّاسِ جَلاَءً

بالفَتْحِ و الْمَدِّ وَضَحَ و انْكَشَفَ فَهُوَ جَلِيٌّ‌

(

المصباح المنیر

, ص106)

جَلاَ الرجلُ عن بلدهِ جَلاَء

خرج و جَلَوتهُ انا عنهُ: اخرجتهُ لازمٌ متعدٍّ

(

أقرب الموارد

, ص457)

جَلاَ الجَبينَ يَجْلَى جَلاً

لُغَةٌ في جَلِيَ كرَضِيَ ; عن أَبي عبيدٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص292)

جَلَوْتُ عَنِ البَلَدِ جَلاَءً

بالْفَتْحِ و الْمَدِّ أيضاً خَرجْتُ

(

المصباح المنیر

, ص106)

جَلاَ الزوجُ عروسَهُ هديَّة

داماد به هنگام زفاف به عروس هديه‌اى داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص299)

أعطاها هديَّةً وقتَ الزفاف

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلا القومُ عن بلدٍ أو منه

خرَجوا إلى سواه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص212)

جلا زيدٌ الفضّةَ أو نحوَها

صقلها و أزال الصّدأ عنها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص109)

جَلاَ الغَيْمُ و الشَّرُّ

إذا تَكَشَّفَ‌ و انْجَلَىٰ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص179)

جَلَوْتُ عني هَمِّي جَلْواً

انْجَلَى الغَمُّ‌، و جَلَوْتُ‌ عني هَمِّي جَلْواً إِذا أَذهبته

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

جَلا بثوبهِ يَجلو جَلْوا

رمى بهِ

(

أقرب الموارد

, ص548)

جَلا الهَمَّ عنه جَلْواً

مِن المجازِ: جَلا الهَمَّ عنه جَلْواً : أَذْهَبَهُ ; نَقَلَه الجوْهرِيُّ و لم يَذْكُر المَصْدرَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ اللّٰه عنه المَرَض

يقال للمريض: جَلا الله عنه المرضَ أَي كشَفَه

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

كجَلَّاهُ‌ بالتَّشْديد؛ و منه قَوْلُه تعالى: وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ العروسَ على زوجها

عرضها عليه مَجلُوَّةً

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

الماشطة تَجْلُو العَرُوس

جَلا عينَه بالكُحْل جَلْواً و جَلاءً‌

(

‏لسان اللسان

, ص201)

قال: و الماشِطَة تَجلُو العروس جَلْوةً و جِلْوَة .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص126)

و الماشطة تَجْلُو العَرُوس، و جَلا العروسَ على بَعْلها جَلْوة و جِلْوة و جُلوة و جِلاءً و اجْتَلاها و جَلاَّها ، و قد جُلِيت على زوجها و اجْتَلاها زوجها أَي نَظر إِليها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص151)

جَلاَ الله عنك المَرَض

أي:كشفه

(

العین

, ج6 , ص180)

جَلاهُ عن وطَنِه، فَجَلا

أَي طرده فهرب

(

‏لسان اللسان

, ص201)

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : جَلاهُ عن وَطَنِه فَجَلا أَي طَرَدَه فهَرَبَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

ابن الأَعرابي: جَلاهُ عن وطنه فجَلا أَي طرده فهرب.

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

جَلاَ بثَوْبِه جَلْواً

رَمَى به; عن الزجَّاج

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

جَلاَ البَصَرَ بالكحل

رَوَّقه

روَّقهُ

جَلا القومُ عن الموضع

تفرَّقوا

(

‏لسان اللسان

, ص201)

و في الصِّحاحِ‌: عن أوطانِهم؛ زادَ ابنُ سِيدَه: و منه جَلْواً و جَلاءً‌ و أَجْلَوْا : أَي تَفَرَّقُوا

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جلا القومُ عن الموضع،و منه: جَلْوًا و جَلاء ،و أَجْلوا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

جلو - و: جَلاَ القَوْمُ عن المَوْضِعِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص338)

ابن سيده جَلا القومُ عن الموضع و منه جَلْواً و جَلاءً و أَجْلَوْا : تفرَّقوا، و فَرَق أَبو زيد بينهما فقال: جَلَوا من الخوف و أَجْلَوْا من الجَدْب...

(

لسان العرب

, ج14 , ص149)

جَلا القومُ من الموضع

تفرَّقوا

(

‏لسان اللسان

, ص201)

جَلَتِ الماشطةُ العروسَ

زيَّنتها

زَيَّنَتْها.

جَلاَ القومُ عن وطنهم

"خرجوا منه،غادروه،هاجروا منه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص109)

جَلَوْتُ العروسَ جِلاءً

جَلَوْتُ العروس جلاءً أيضاً، عن أبى نصر، و جِلْوَةً، و اجْتَلَيْتُهَا بمعنًى، إذا نظرتَ إليها مَجْلُوَّةً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2304)

جَلَوْتُ‌ العروسَ جِلاءً‌ و جَلْوَةً‌ و اجْتَلَيْتُها بمعنىً إِذا نظرت إِليها مَجْلُوّةً‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

ابْنُ جَلاَ

و يقال:فلان ابن جَلا ،أي ابن المكشوف الواضح، و ابن أجْلَى لم يجئ به غيرُ العَجّاجوحده،و هو مثله.

(

جمهرة اللغة

, ص493)

الواضح الأمرِ. ¦¦

و ابن جَلاَ الليثىّ ،سمّى بذلك لوضوح أمره،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص549)

و يقولون: هو ابن جلاَ ، إذا كان لا يَخْفَى أمرُهُ لشُهرته. و يقال جلاَ القَومُ و أجْليْتُهم أنا، و جلَوْتُهم .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص468)

الواضِحُ الأمْرِ، - كابنِ أجْلَى ، و رجلٌ م.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص339)

و من المجاز:هو ابنُ جَلا :للرجل المشهور أي ابن رجل قد وضَحَ أمرُه و شُهِرَ.

(

أساس البلاغة

, ص98)

الواضحُ الأَمْرِ. ¦¦

ابن سيده و ابنُ جَلا الليثي، سُمِّي بذلك لوضوح أَمره; ¦¦

يقال: هو ابن جَلا و ابن أَجْلَى ;

مرد معروف و مشهور.

أَجْلُو عنه

أي:فرجته عنه

(

العین

, ج6 , ص181)

جَلاَ منه

خرج

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلَوْتُهُ

أَوْضَحْتُهُ يَتَعدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى ¦¦

يُسْتَعْمَلُ الثُّلاَثِيُّ و الرُّبَاعِىُّ مُتَعَدِّيَيْنِ أيضاً فيُقَالُ جَلَوْتُهُ‌ و أَجْلَيْتُهُ‌ و الفَاعِلُ مِنَ‌ الثُّلاَثِيِّ جَالٍ‌ مثْلُ قَاضٍ و الْجَمَاعَةُ‌ جَالِيَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص106)

جَلا عن

أَذْهَب و أَزال:«جَلا الهَمَّ‌ عنِّي» ¦¦

- جَلاءً:كشَف و وضَّح:«جَلا قضيَّةً‌، مَوْقِفاً» ¦¦

وَضَحَ‌:«جَلا الأَمْرُ» ¦¦

أَخْرَج:«جَلا العدوَّ عن البلاد» ¦¦

-جَلْوَةً‌ و جُلْوَةً‌ و جَلاءً:العروسَ‌:زيَّنها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص212)

دور شدن،گريختن،دورى گزيدن،جدايى گزيدن(از محلى)؛ترك كردن، رها كردن،تخليه كردن(جايى را)؛كوچيدن(از جايى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص90)

جَلَوْتُ

أَي أَوضحت و كشَفْتُ‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

جلا فى

درخشيدن،تابناك شدن؛جلوه كردن(در چيزى يا امرى)؛روشن شدن،واضح شدن،مسلم و مسجل شدن

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص90)

جَلاَ

اسم

آشكار و نمايان شد

ظهر و وضح

إذا عَلا ¦¦

إذا اكتَحَلَ

(

‏لسان اللسان

, ص201)

-جَلاءً و جَلْوًا: صقل و أزال الصَّدأ:«جَلا سيفًا، مِرْآةً‌،فِضَّةً‌» ¦¦

صقَل و مَلَّس:«جلا رُخامًا» ¦¦

نظَّف بالفَرْك بمادَّة كاشِطة حاكَّة:«جَلا قِدْرًا» ¦¦

أَحَدَّ:«جَلا الدواءُ العينَ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص212)

خرَجَ عن الوطن.جَلاءً و بيفروخت جِلاءً‌

(

دستور اللغة

, ص230)

إذا عَلاَ; عن ابنِ الأعْرابيِّ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

إذا اكْتَحَل; عن ابنِ الأعْرابيِّ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص291)

قال اللّيث: يقال جَلا الصيْقَلُ السَّيفَ جِلاءً ، و اجتَلاه لِنَفسه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص126)

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : جَلاهُ عن وطَنِه، فَجَلا ، أي طَرَدَهُ فَهَرَبَ ، قال: و جَلاَ أيضاً، إذا عَلا، و جَلاَ ، إذا اكتَحَل، قال: و الجَلاَ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص127)

و جلا القومُ يَجلون جلاءً ،إذا خرجوا من بلد إلى بلد;

(

جمهرة اللغة

, ص493)

و الجلاء من قولهم: جلا القومُ عن منازلهم جَلاءً ،إذا خرجوا عنها،و منه قوله جلّ و عزّ:

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1044)

جلو جَلا : اسم رجل من الفتّاك. و يقال: هو ابن جَلا:إِذا كان مشهوراً لا يخفَى أمرُه لشهرته كالصباح و نحوه،قال: أَنا ابْنُ جَلا و طَلاَّعُ الثَّنَايا مَتَى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُوني

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1133)

جلو جلا حكى الكسائيُّ :السّماءُ جَلْواءُ : أي مُصْحِيَةٌ .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1137)

جلو جَلا : جَلا العروسَ جَلْوَةً ،و جلا السيفَ جلأً صَقَلَه. ¦¦

و يقال: جلا بصرَه بالكحل،و جلا لَهُ الخبرُ أي وضح.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1143)

جلو جلا : الأجْلَى :الأصلع. و الجلا:ذهاب شعر رأسه إِلى نصفه.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1147)

و جلا عينَه بالكُحْل جَلْوًا و جِلاَء .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

إذا اكْتَحَل. ¦¦

جلا الله عنك الأسْواءَ ،أى:كشفها.

(

کتاب الماء

, ص274)

- أو جَلا : من الخَوْفِ ، ¦¦

عَلاَ، - و - العَرُوسَ على بَعْلِها جَلْوَةً ، و يُثَلَّثُ ، و جِلاءً ، ككِتابٍ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص338)

و جَلا الصّيقَلُ السّيفَ و المِرآةَ جِلاءً . ¦¦

و جلا لي الشيءُ و انجلى و تجلّى ،و جلاّه لي فلانٌ . ¦¦

و جَلا اللّهُ عنكَ المرضَ .

(

أساس البلاغة

, ص98)

قال: و جَلا إِذا عَلا، و جَلا إِذا اكتَحَل، و جَلا الأَمرَ و جَلاَّه و جَلَّى عنه كشَفه و أَظهره، و قد انْجَلَى و تَجَلَّى . ¦¦

و جَلا عينَه بالكُحْل جَلْواً و جَلاءً ، و الجَلا و الجَلاءُ و الجِلاءُ : الإِثْمِدُ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

و قال سيبويه: جَلا فعل ماض، كأَنه بمعنى جَلا الأُمورَ أَي أَوضحها، و كشفها;

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

جلاه عن

راندن،دور كردن، دست به سر كردن(كسى يا چيزى را از...)

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص90)

جَلاهُ

يقالُ : جَلاهُ الجَدْبُ يتعدَّى و لا يتعدَّى

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

پاك كردن،صيقل كردن(چيزى را)؛روشن كردن(ديد را)؛واضح كردن،روشن ساختن،مفهوم ساختن(چيزى را)؛آشكار كردن، روشن كردن،شكافتن،باز كردن(موضوعى، قضيه‌اى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص90)

جَلاَ الرجلَ عن بلده

اخرجهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جلا النحلَ يَجْلُوها

إذا دَخَّنَ عليها لاشْتِيارِ العسل

(

‏لسان اللسان

, ص201)

و قال أبو حنيفة: جلا النحلَ يجلوها جَلاء :إذا دخَّن عليها لاشتيار العَسل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

و قال أَبو حنيفة: جَلا النحلَ يَجْلُوها جَلاءً إِذا دَخَّنَ عليها لاشْتِيارِ العسل.

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

جَلاَ عن فلان الامرَ

كشفَهُ

(

أقرب الموارد

, ص457)

جَلا القومُ عن الوطن

جُلاءً، و جَلْواً:خرجوا من الخوف أَو الجدْب. و فى التنزيل العزيز: وَ لَوْ لاٰ أَنْ‌ كَتَبَ‌ اَللّٰهُ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْجَلاٰءَ لَعَذَّبَهُمْ‌ فِي اَلدُّنْيٰا .

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا فلانا عن الأَمر

جَلْواً:أَظهره له

جَلا القومُ من الوطن

جَلَوْتُ السيفَ جِلاء

أَي صَقَلْتُ

(

‏لسان اللسان

, ص201)

بالكسر، أى صقَلتُ‌. ¦¦

و جَلَوْتُ السيف جِلاَءً بالكسر، أى صقَلتُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2304)

و جلوتُ السيف جِلاء ،و كذلك العروس;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1044)

و جَلَوْتُ السيفَ جِلاءً ، بالكسر، أَي صَقَلْتُ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

جَلاَ النحلَ جَلاَء

دخَّن عليها ليشتار العَسَل

(

أقرب الموارد

, ص457)

دَخَّنَ عليها لِيَشْتار العَسَلَ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص338)

جَلا عن فلان الهمَّ

أَذهبه.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلاَ مِن بَلَدِهِ

از شهر خود خارج شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص299)

جَلاَها زوجُها وصيفا

اعطاها ايَّاهُ.

(

أقرب الموارد

, ص457)

و جَلاَهَا زوجها وصيفاً، أى أعطاها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2304)

جَلا الزوجُ عروسَه

نظر إِليها مَجْلُوَّةً‌

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا الأَمرَ جَلاء

كشفه و وضَّحه

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا فلانا الأَمرَ

جَلْواً : أَظهره له

(

المعجم الوسيط

, ص132)

مِن المجازِ: جَلاَ فُلاناً الأَمْرَ أَي كَشَفَهُ عنه و أَظْهَرَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ الهمَّ عنهُ

اذهبهُ

(

أقرب الموارد

, ص457)

جَلاَ الجديُ زيدا

طردهُ

(

أقرب الموارد

, ص457)

جَلا فلانا الهمَّ

أَذهبه.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا مِن الخَوْفِ

في الصِّحاحِ : الجَلاءُ الخُروجُ من البَلَدِ و قد جَلَوْا أَو جَلا مِن الخَوْفِ و أَجْلَى من الجَدْبِ هكذا فَرقَ أَبو زيْدٍ بينهما

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

جَلاَ عنه الهمَّ

اذهبهُ ¦¦

أزاله

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلا فلانٌ عينَه

اكتحل.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا له الخَبَرُ

وَضُحَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص291)

جَلاَ لي الخبرُ

وضح

أَي وَضَح

و الجَلاءُ ، بالفتح و المد: الأَمرُ الجَلِيُّ ، و تقول منه: جَلا لي الخبرُ أَي وَضَح;

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

جَلَت البَوارِحُ

انكشفت الشدائد (الأخطل الصفحة: 82).

(

أقرب الموارد

, ص548)

جَلاَ عن بلده

خرج

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلا بِثَوبِه

رمَى به

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلَوا من الخوف

جلا القومُ عن الموضع،و منه: جَلْوًا و جَلاء ،و أَجْلوا . و فرق أبو زيد بينهما فقال: جَلَوا من الخوف،و أَجْلَوا من الجَدْب. و أجلاهم هو،و جَلاَهم ،لغة. و كذلك: اجتلاهم ،قال أبو ذُؤَيب يصف النحل و العاسل: فلمَّا جَلاها بالإيَام تحيَّزت ثُباتٍ عليها ذُلُّها و اكتئابُها و يروى:« اجتلاها ».يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان.و رواه بعضهم:«تحيَّرت»:أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

جَلا الأُمورَ

قالَ سِيْبَوَيْه: جَلا فِعْل ماضٍ‌، كأنَّه بمعْنَى جَلا الأُمورَ أَي أَوْضَحَها و كَشَفَها ¦¦

في الصِّحاحِ‌: قالَ عيسَى بنُ عُمَر إذا سُمِّي الرجلُ‌ بقَتَلَ أَو ضَرَبَ و نحوِهِما لا يُصْرَف و اسْتَدَلّ بهذا البيتِ‌. و قالَ غيرُهُ‌: يَحْتَمِل هذا البيت وَجْهاً آخَرَ، و هو أنّه لم يُنوِّنه لأنَّه أَرادَ الحِكايَةَ‌، كأنَّه قالَ‌: أَنا ابنُ الذي يقالُ له جَلا الأُمور و كَشَفَها فلذلِكَ لم يَصْرِفْه

(

تاج العروس

, ج19 , ص290)

جَلاَ الامرَ

كشفه

كشَفه و أَظهره

جَلا إِذا عَلا، و جَلا إِذا اكتَحَل، و جَلا الأَمرَ و جَلاَّه و جَلَّى عنه كشَفه و أَظهره، و قد انْجَلَى و تَجَلَّى

(

لسان العرب

, ج14 , ص150)

و جَلاَ الأمرَ،و جَلاَّه ،و جَلَّى عنه:كَشَفه و أظهره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

و جلا الأمرُ،و جلاه فلان،و جلا عنه:كَشَفَه و أظْهَرَه.

(

کتاب الماء

, ص274)

جَلاَ السيفَ

صقلهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلاَ النحلَ

دَخَّن عليها ليشتار العسلَ

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

جَلاءً:دخَّن عليها ليشتار العسلَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان. و رواه بعضهم:«تحيَّرت»:أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

جَلاَ الشيءُ

علا

علا

قال:و جَلا الشّىءُ :إذا علا.

(

کتاب الماء

, ص274)

جَلا الأَمرُ

جَلاءً:وضَح. فهو جَلِىٌّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلا الرجلُ

اكتحل (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص548)

شاهد معنایی جَلَا یجلُو

خطب حين دخل العراق، فقال في خُطبته: إني أَرَى رؤوسا قد أَيْنعَت ، و حَانَ قِطَافها، كأني أنظر إلى الدِّماء بين اللّحى و العمائم، ليس أوان عشّك فادْرجي. ليس أَوَان يَكْثُر الخِلاَط: قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بعَصْلَبيِّ أرْوَعَ خَرَّاجٍ من الدَّويِّ * مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابيِّ* قد لفَّهَا اللَّيْلُ بِسوَّاقٍ حُطَمْ لَيْسَ بِرَاعِي إبلٍ و لا غَنَمْ و لا بجزَّارٍ عَلَى ظَهْرِ وَضَمْ وروي:.. حَشهَا اللَّيلُ..: أَنَا ابْنُ جَلاَ و طَلاَّعُ الثَّتَايَا متى أُضعِ العِمَامةَ تَعْرِفُوني إنَّ أمير المؤمنين نَكَبَ كنانته بين يديه فعَجم عِيْدَانها؛ فوجدني أمرَّهَا عودا و أَصْلَبَها مَكسِرا ؛ فوجهني إليكم؛ ألاَ فو اللّه لأَعْصِبَنَّكْمْ عَصْبَ السِّلمَة، و لأُلْحوَنكم لَحْوَ العُودِ: و لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِب الإِبل، و لآخذنَ الوَلِيَّ بالمَوْلى ، حتى تستقيمَ قناتكم، و حتى يَلْقَى أَحدُكم أخاه؛ فيقول: انْجُ سَعْدٌ فقد قُتِلَ سعيد. ألا و إياي و هذه السقفاء و الزَّرافات؛ فإني لا آخذ أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه

جَلاَ : فَعل، أي أنا ابنُ‌ رَجُلٍ‌ أَوْضَح و كشف

(

الفائق

, ج3 , ص424)

خَيْرُ ما اكْتَحَلْتُم به الإثْمِد فانّه يُنْبِت الشّعر و يَجلو البَصَر

الجَلاء بالفتح و المدّ:الأمر الجَلِّي ،نقيض الخَفِىّ‌.

(

کتاب الماء

, ص274)

السّلام على القاسم بن الحسن...نادى الحسين عمّه،فجلى عليه عمّه كالصقر

أي ذهب و كشف الناس عنه حتّى أدركه،أو على بناء التفعيل؛أي نظر إليه.في الصحاح:أجلوا عن القتيل؛ أي انفرجوا عنه.و جلوت؛أي أوضحت و كشفت.و جلّى ببصره تجليّة:إذا رمى به كما ينظر الصّقر إلى الصيد.و يقال أيضا:جلّى الشيء؛أي كشفه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص150)

فجَلا رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، للناس أَمرَهم ليتَأَهَّبوا

أى كشف و أوضح

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي كشف و أَوضح

وَ أَبْصَاراً لِتَجْلُوَ عَنْ عَشَاهَا

تكشف

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

روشن ميسازد آشكار و ظاهر ميكند

تا روشن شود از كوريش

أنا ابن جَلاَ و طَلاَّع الثّنايا

أى أنا الظّاهر الذى لا أخفى، فكلّ‌ أحد يعرفنى. و يقال للسيد ابن جَلاَ. قال سيبويه: جَلاَ فعل ماض، كأنه قال: أَبِي الذى جَلاَ الأمورَ، أى أوضحها و كشفها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص291)

فيُجْلَوْن عنه

من الثُّلاثي المُتَعدِّي حدِيثُ الحَوْض: « فيُجْلَوْن عنه» أَي يُنْفَوْن و يُطْرَدُونَ‌، هكذا رُوِي؛ و الرِّوايَةُ الصَّحيحةُ‌ بالحاءِ المُهْملَةِ و الهَمْز

(

تاج العروس

, ج19 , ص288)

مداخل مترادف جَلَا یجلُو

بَزَغَ یبزُغ,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,أَوْضَحَ,بَرَزَ یبرُز,أَظْهَرَ,بَيَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص98)

صَقَلَ یصقُل,سَوَّى,نَمَّقَ,هَذَّبَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

صَقَلَ یصقُل,رَهَفَ یرهَف,نَعَّمَ,ثَقَّفَ,حَدَّدَ,رَقَّقَ,هَذَّبَ,شَحَذَ یشحَذ,أَحَدَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

نَقَلَ ینقُل,أَوْضَحَ,تَرْجَمَ,أَظْهَرَ,عَرَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص125)

مَحَا یمحُو یمحَی,كَشَفَ يكشِف,نَفَّسَ,لاشَى,فَرَّجَ,أَفْنَى,أَزَالَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

كَشَفَ يكشِف,أَبدَى,أَوْضَحَ,فَسَّرَ,فَصَّلَ,لَخَّصَ,وَضَّحَ,أَبَانَ,شَرَحَ یشرَح,أَعْلَنَ,أَظْهَرَ,بَيَّنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص16)

كَشَفَ يكشِف,سَرَّى,رَفَّهَ,نَفَّسَ,بَرَحَ یبرُح,سَلَى یَسْلِي,فَرَّجَ,أَزَالَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

كَشَفَ يكشِف,أَبدَى,أَوْضَحَ,فَسَّرَ,فَصَّلَ,لَخَّصَ,وَضَّحَ,أَبَانَ,شَرَحَ یشرَح,أَعْلَنَ,أَظْهَرَ,بَيَّنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

كَشَفَ يكشِف,أَبْرَزَ,أَوْضَحَ,فَسَّرَ,أَبَانَ,عَرَضَ يعرِض یعرُض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص11)

كَشَفَ يكشِف,أَثْبَتَ,أَبْرَزَ,أَوْضَحَ,نَشَرَ ینشُر,دَلَّلَ,أَبَانَ,أَظْهَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)

كَشَفَ يكشِف,أَعْرَبَ,أَبْرَزَ,أَوْضَحَ,فَسَّرَ,شَرَحَ یشرَح,أَظْهَرَ,أَفْصَحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

كَشَفَ يكشِف,أَوْضَحَ,بَرْهَنَ,فَسَّرَ,أَذَاعَ,شَرَحَ یشرَح,أَظْهَرَ,بَيَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص116)

كَشَفَ يكشِف,أَبدَى,أَبْرَزَ,أَوْضَحَ,أَبَانَ,أَظْهَرَ,أَفْصَحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص166)

اِنْصَرَفَ,رَحَلَ یرحَل,غَادَرَ,تَرَكَ يترُك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص166)

خَرَجَ یخرُج,بَرَزَ یبرُز (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

أَعْرَبَ,عَبَّرَ,أَبْرَزَ,أَوْضَحَ,أَبَانَ,أَفْصَحَ,بَيَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

مداخل متضاد جَلَا یجلُو

غَمُضَ یغمُض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)

سَكَنَ يسكُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس,سَتَرَ يستِر يستُر,خَبَّأَ,أَخْفَى,أَضْمَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)

طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

اِسْتَقَرَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

اِلْتَبَسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)

اِحْتَجَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص54)

خَفِيَ یخفَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

خَمَدَ یخمُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص319)

اِنْطَفَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص162)

هَمَدَ یهمُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص670)

اِنْسَتَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص159)

اِشْتَبَهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص105)

ضرب المثل جَلَا یجلُو

أنا ابنُ جلا و طلاع الثنايا متى أَضَعِ العمِامَةَ تَعْرِفوني

و قد تمثَّل بهذا البيت الحجاج لمَّا قَدِم العراق والياً صعد المنبر و قال:أنا ابن جلا الخ،يُضْرَبُ للمشهور العالم،و تقديره:أنا ابن الذي يقال له جلا الأمورَ و كشَفها.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص26)

جَلَى مُحِبَّاً نَظَرُهُ

أَيْ أَوْضَحَ نظرُهُ مَحَبَّتَهُ‌،و هذا كقولهم:"و الحب يبديه لك العينان".

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص142)

مداخل هم ریشه جَلَا یجلُو

الجيم و اللام و الحرف معتل أصلٌ‌ واحد،و قياسٌ‌ مطّرد، و هو انكشاف الشئ و بروزُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص468)

اسماء

افعال