نَفَّسَ

دستور اللغة

, ص786)

قلت: النَّفَس في هَذين الحديثين اسمٌ وُضِع موضعَ المصدر الحقيقيّ ، من نفَّس يُنفَّس تَنفيسا و نَفَسا ، كما يقال: فرَّج الهمَّ عنه تفريجا و فرجا فالتفريجُ مصدرٌ حقيقيّ ...

, ج13 , ص9)

- من نَفَّسَ تَنْفِيساً و نَفَساً ، أي: فَرَّجَ تَفْرِيجاً، و المعنى: أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ ، و تَنْشُرُ الغَيْثَ ، و تُذْهبُ الجَدْبَ ، و قولُه:" من قِبَلِ اليمنِ " المراد: ما تَيَسَّرَ له، صلى الله عليه و سلم...

القاموس المحیط

, ج2 , ص396)

نَفَّسَه

تسلى دادن،آرامش بخشيدن(به كسى)،تسكين دادن(كسى را).

نَفَّسَني

أَنْفَسَني فيه و نَفَّسَني : رغَّبني فيه; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: بأَحْسَنَ منه يومَ أَصْبَحَ غادِياً، و نَفَّسَني فيه الحِمامُ المُعَجَّلُ‌ أَي رغَّبني فيه.

, ج6 , ص238)

نَفَّسَ اللّهُ كُرْبَتَه تَنْفِيساً

كَشَفَهَا

المصباح المنیر

, ج2 , ص617)

نَفَّسَهُ في الأمر تَنْفِيسا

رغَّبهُ فيهِ عن ابن الاعرابيّ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص557)

اللّهمّ نَفِّسْ عنّا كربتَنَا

اكشفها

معجم الأفعال المتداولة

, ص762)

نَفَّسَ عنهُ كربتهُ تَنْفيسا

فرَّجها و لطَّفها و يقال «نَفَّسهُ» على تضمين معنى امهلهُ او على حذف المضاف اَي: نَفَّس كربهُ او غمَّهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص456)

نَفَّس اللَّه عنه كُرْبته

يقال: نَفَّس اللَّه عنه كُرْبته أَي فرَّجها.

يقال: نَفَّسَ اللّٰه عنه كربته، أى فرَّجها.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص985)

نَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً

يقال: اللهم نَفِّس عني أَي فَرِّج عني و وسِّع عليَّ، و نَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً أَي رَفَّهْتُ.

و نَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً ، أى رفَّهت.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص985)

نَفَّسَ الحاكمُ عن شعبه

رفّه

معجم الأفعال المتداولة

, ص762)

نَفَّسَهُ في الأَمر

او را بكارى تشويق كرد

رغَّبهُ فيهِ

نَفَّسَ عنه كُرْبَتَه

فرَّجها و كَشَفَها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

نَفَّسَ عنهُ الكربةَ

او را از دل گرفتگى و ناراحتى بيرون آورد و خوشحال كرد

فرهنگ ابجدی

, ص926)

لطَّفها و فَرَّجها.يقال«نَفَّس فلاناً»اي أَمهله او أَزال كربَهُ و غَمَّهُ

المنجد فی اللغة

, ص826)

نَفَّسَ اللّٰهُ عنك

أَي فرَّج و وسع.

أىْ :فَرَّج و وَسَّع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص526)

و نَفَّسَ اللّهُ عنك كربتكأي فرّجها.

أساس البلاغة

, ص647)

اللهم نَفِّسْ‌ عني

يقال: اللهم نَفِّس عني أَي فَرِّج عني و وسِّع عليَّ، و نَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً أَي رَفَّهْتُ.

يقال: اللّهم نَفِّسْ عَنِّي، أي: فَرِّج عني.

, ج13 , ص9)

نَفَّسَنِى فيه

رغَّبني فيه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص637)

قولُه أنشده ابن الأعرابىِّ‌: و ما هِبْرِزِىٌّ من دنانيرِ أَيْلةٍ‌ بأيْدِى الوُشَاةِ‌ ناصعٌ يتأكَّلُ‌ بأحسنَ منها يومَ أصبحَ غادِياً و نَفّسَنِى فيه الحِمامُ المُعَجَّلُ‌ قال: الوُشاَةُ‌ :الضّرّابونَ‌،يعنِى ضُرَّابَ الذهبِ‌،و نَفَّسَنِى فيه:رغَّبَنِى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص140)

رَغَّبَنِي، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ و أَنْشَدَ: بأَحْسَنَ مِنْه يَوْمَ أَصْبَحَ غادِياً وَ نَفَّسَنِي فِيه الحِمَامُ المُعَجَّلُ‌ قلت: هو (لأُحَيْحَةَ بنِ الجَلاحِ‌، يَرْثِي ابْنَا له، أَو أَخَاً له، و قد مَرَّ ذَكْرُه في «هبرز»

تاج العروس

, ج9 , ص20)

نَفَّسَ القَوْسَ

صَدّعَها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

نَفَّسْتُ عنه

أَي رَفَّهْتُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص637)

نَفَّسَ قَوْسَه

قال ابنُ شُمَيْلٍ : نَفَّسَ قَوْسَه، إِذا حَطَّ وَتَرَهَا، و تَنَفَّسَ القِدْحُ ، كالقَوْسِ ، و هو مَجازٌ.

تاج العروس

, ج9 , ص20)

نَفَّسَ عن...ه

رفَّه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

بار (غم)از دوش(كسى)برداشتن،از ميان برداشتن، زدودن(نگرانى،دغدغه...را از دل كسى).

فَرَّج عنه، و وَسَّع عليه، و رَفَّه له

تاج العروس

, ج9 , ص20)

و يقال: ( نفَّس عنه) إذا فرَّج، و ( نفّس ) عنه: إذا أَمْهله، على ترك المفعول.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص318)

نفس التنفيس : نفَّس عنه كربَه:أي فرَّجه.

شمس العلوم

, ج10 , ص6707)

نَفَّسَها هو

صدَّعها

صَدَّعَها، عن كُرَاع

صَدَّعَها،عن كُراع،و إنما يَتَنَفَّسُ منها العِيدانُ التى لم تُفْلَقْ .و هى القِسِىُّ ،و أمَّا الفِلْقَةُ فلاَ تَنَفَّسُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص528)

نَفَّسَ فلان

ابن شميل: يقال نَفَّسَ فلان قوسه إِذا حَطَّ وترها، و تَنَفَّس القِدْح و القوس كذلك.

, ج6 , ص239)

قال ابن شميل: يقال: نَفَّس فلانٌ قوسه: إذا حَطَّ وترَها.

, ج13 , ص10)

نَفَّسَ عن

خَفَّف،فَرَّج: «نَفّس عنه هُمُومه»،«نَفّس عن مُيُوله»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1436)

ابراز كردن،فاش كردن،عيان كردن (احساسات،راز...خود را)؛پرده برداشتن(مثلاً: از غم جان‌فرسا)،عقدۀ دل گشودن(در بابِ‌ خواسته‌ها،آرزوها،ترس،محروميت...)؛ فرونهادن،ترك كردن(انجام كارى را)،دست كشيدن(از انجام كارى).

نُفِّسَ عن

(مجهول:)‌ :از دست شدن(چيزى از كسى)؛ بيرون شدن،نفس دادن،هواپس دادن؛در حال زايمان بودن،وضع حمل كردن.

شاهد معنایی نَفَّسَ

وَ مَنْهَلاً لِحِينِ وُرُودِكُمْ وَ شَفِيعاً لِدَرَكِ طَلِبَتِكُمْ وَ جُنَّةً لِيَوْمِ فَزَعِكُمْ وَ مَصَابِيحَ لِبُطُونِ قُبُورِكُمْ وَ سَكَناً لِطُولِ وَحْشَتِكُمْ وَ نَفَساً لِكَرْبِ مَوَاطِنِكُمْ

نفس تنفيسا و نفسا اى فرج تفريجا

الدرة النجفیة

)

من أغاث أخاه المؤمن...فنفّس كربته أوجب اللّه عزّ و جلّ له بذلك اثنتين و سبعين رحمة من اللّه

يقال:نفّس اللّه عنه كربته:أي فرّجها،و إنّما لم ينصب مع كونه شبه مضاف؛لاعتبار النداء قبل التعليق بالظروف، و في الأدعية مثله كثير(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص789)

مَنْ أَعَانَ مُؤْمِنا نَفَّسَ اَللَّهُ عَنْهُ ثَلاَثا وَ سَبْعِينَ كُرْبَة

مجمع البحرين

, ج4 , ص118)

من نَفَّسَ عن مؤمن كُرْبة نَفَّسَ اللَّه عنه كرْبة من كُرَب الآخرة

معناه من فَرَّجَ عن مؤمن كُربة في الدنيا فرج اللَّه عنه كُرْبة من كُرَب يوم القيامة. و يقال: أَنت في نَفَس من أَمرك أَي سَعَة، و اعمل و أَنت في نَفَس من أَمرك أَي فُسحة و سَعة قبل الهَرَم و الأَمراض و الحوادث و الآفات.

«من نفّس عن مؤمن كربة نفس اللّٰه عنه كربة من كرب الآخرة»

معناه: من فرَّج عن مؤمن كربة في الدنيا فرج اللّٰه عنه كربة من كرب يوم القيامة.

, ج13 , ص10)

من أعان مؤمنا مسافرا نفّس الله عنه ثلاثا و سبعين كربة

نفّس الله عنك،أي:فرّج و وسّع و رفّه،و نفّس الله عنه كربته تنفيسا أي:فرّجها (المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص409)

إذا دخلتم على المريض فنفّسوا له في الأجل

أي وسّعوا له في الأجل و أمّلوه في الصحّة،كأن يقولوا:لا بأس عليك،و سيذهب عنك الداء عن قريب،و أمثال ذلك،من النّفس -بالتحريك-:بمعنى السعة و الفسحة في الأمر(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص789)

نَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلُهُ

تَنَفَّسْتُ‌ عنه تَنْفِيساً : أي رفهت، يقال نَفَّسَ‌ الله عنه كربته أي فرجها، و الأصل في اَلتَّنَفُّسِ‌ التفريج، كأنه مأخوذ من قولهم" أنت في نَفَسٍ‌ من أمرك "أي في سعة، و الذي يفرج عنه كأنه في سعة من أمره بحذف الكروب عنه. وَ مِنْهُ‌: " أَحَبُّ‌ اَلْأَعْمَالِ‌ إِلَى اَللَّهِ‌ إِشْبَاعُ‌ جَوْعَةِ‌ اَلْمُؤْمِنِ‌ وَ تَنْفِيسُ‌ كُرْبَتِهِ‌" . و مِنْهُ‌: " مَنْ‌ أَعَانَ‌ مُؤْمِناً نَفَّسَ‌ اَللَّهُ‌ عَنْهُ‌ ثَلاَثاً وَ سَبْعِينَ‌ كُرْبَةً‌ " . و قَوْلُهُ‌: " نَفِّسُوا لَهُ‌ فِي أَجَلُهُ‌" . أي وسعوا له. و اَلتَّنَفُّسُ‌ : ذهاب الهم و الغم

مجمع البحرين

, ج4 , ص118)

من نَفَّسَ عن مؤمن كربة

أى فرّج

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص94)

من نَفَّسَ عن غريمه

أى أخّر مطالبته