معنی اِلْتَبَسَ
الشاهد المعنوی لـ اِلْتَبَسَ
المداخل المترادفة لـ اِلْتَبَسَ
المداخل المتضادة لـ اِلْتَبَسَ
مداخل لها جذر واحد لـ اِلْتَبَسَ
اللام و الباء و السين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة و مداخَلة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص230)
الْتَبَسَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1269) لسان العرب
, ج6 , ص204) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص511) اِلتَبَسَ
دستور اللغة
, ص696) اِلْتَبَسَ على السائق وضع الشوارع و تنظيمها
معجم الأفعال المتداولة
, ص669) الْتَبسَ عَلَيَّ الأَمْرُ
فرهنگ ابجدی
, ص121) إلتَبَسَ عليَّ الامرُ
المنجد فی اللغة
, ص711) تهذیب اللغة
, ج12 , ص308) إلتَبَسَت بهِ الخيلُ
المنجد فی اللغة
, ص711) أقرب الموارد
, ج5 , ص22) تاج العروس
, ج8 , ص459) أساس البلاغة
, ص557) الْتَبسَتْ بِهِ الخيلُ
فرهنگ ابجدی
, ص121) الْتَبَسَ عليه الأَمر
لسان العرب
, ج6 , ص204) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص974) اِلْتَبَسَ بعملِ كذا
المنجد فی اللغة
, ص711) أقرب الموارد
, ج5 , ص125) الْتَبسَ بعمل كذا
فرهنگ ابجدی
, ص121) الْتَبَسَ الظلامُ
التبس عليه الأَمر
المعجم الوسيط
, ج2 , ص813) تاج العروس
, ج8 , ص458) شمس العلوم
, ج9 , ص5996) اِلتَبَسَ الأَمرُ
المصباح المنیر
, ج2 , ص548) اِلْتَبَسَه بـ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609) اِلْتَبَسَ على
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609) الْتَبَسَ به
تاج العروس
, ج8 , ص458) اِلْتَبَسَ بـ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609) الْتُبِسَ بي
لسان العرب
, ج6 , ص204) التُبِس به
المعجم الوسيط
, ج2 , ص813) ثُمَّ أَشْفَقْتُ أَنْ يَلْتَبِسَ عَلَيْكَ مَا اِخْتَلَفَ اَلنَّاسُ فِيهِ مِنْ أَهْوَائِهِمْ وَ آرَائِهِمْ مِثْلَ اَلَّذِي اِلْتَبَسَ عَلَيْهِمْ فَكَانَ إِحْكَامُ ذَلِكَ عَلَى مَا كَرِهْتُ مِنْ تَنْبِيهِكَ لَهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلاَمِكَ إِلَى أَمْرٍ لاَ آمَنُ عَلَيْكَ بِهِ اَلْهَلَكَةَ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) فرهنگ نهج البلاغه
) فَأَرَادَ أَنْ يُغَالِطَ بِمَا أَجْلَبَ فِيهِ لِيَلْتَبِسَ اَلْأَمْرُ وَ يَقَعَ اَلشَّكُّ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) فرهنگ نهج البلاغه
, ص122) جَلَسَ بَيْنَ اَلنَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ مَا اِلْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) فرهنگ نهج البلاغه
, ص40) في المَوْلد و المَبْعَث فجاء الملك فشقّ عن قلبه. قال: «فخفت أن يكون قد التُبس بي»
تهذیب اللغة
, ج12 , ص308) فَجَاءَ المَلَكُ فشَقَّ عَنْ قَلْبه قالَ فَخِفْتُ أَن يَكُونَ قد التُبِس بِي
تاج العروس
, ج8 , ص458) فجاء المَلَكُ فشقَّ عن قلبه، قال: فَخِفْتُ أَن يكون قد الْتُبِسَ بي
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص226) لسان العرب
, ج6 , ص204) وَ تَلْتَبِسُ اَلْآرَاءُ عِنْدَ نُجُومِهَا
واژه های نهج البلاغه
, ص102) قاموس نهج البلاغه
) وَ اِلْتَبَسَتْ بِقَلْبِ اَلنَّاظِرِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص489) فرهنگ نهج البلاغه
, ص52) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي
القاموس المحیط
, ج2 , ص387) اِحْتَارَ,سَدِرَ یسدَر,اِرْتَابَ,اِرْتَبَكَ,تَاهَ یتُوه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)
اِحْتَارَ,ظَنَّ يظُنّ,اِخْتَلَطَ,اِرْتَابَ,تَوَهَّمَ,شَكَّ یشُكّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص330)
عَمِيَ یعمَی,غَمَضَ یغمِض یغمُض,غَمُضَ یغمُض,أَلْغَزَ,اِسْتَعْجَمَ,اِسْتَغْلَقَ,اِخْتَلَطَ,أَشْكَلَ,اِسْتَبْهَمَ,غَمَّ یغُمّ,اِشْتَبَهَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)
غَمَضَ یغمِض یغمُض,تَعَقَّدَ,أَبْهَمَ,أَشْكَلَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)
غَمُضَ یغمُض,أَلْغَزَ,اِخْتَلَطَ,أَشْكَلَ,اِسْتَبْهَمَ,اِشْتَبَهَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)
غَمُضَ یغمُض,أَبْهَمَ,أَلْغَزَ,اِخْتَلَطَ,تَعَسَّرَ,أَشْكَلَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)
غَمُضَ یغمُض,تَعَقَّدَ,أَلْغَزَ,أَشْكَلَ,اِسْتَبْهَمَ,اِشْتَبَهَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
اِسْتَفْلَقَ,اِسْتَعْجَمَ,أَشْكَلَ,أَعْضَلَ,اِسْتَبْهَمَ,غَمَّ یغُمّ,اِشْتَبَهَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص7)
أَبْهَمَ,اِسْتَغْلَقَ,اِخْتَلَطَ,شَكَلَ یشکُل,اِشْتَبَهَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص333)
ظَهَرَ يَظْهَر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,تَجَلَّی,اِنْحَسَرَ,اِتَّضَحَ,اِسْتَبَانَ,اِنْجَلَى,اِنْفَرَجَ,اِنْكَشَفَ,اِنْجَابَ,اِنْسَفَرَ,تَبَدَّدَ,جَلَا یجلُو,بدا یبدو,بَرَزَ یبرُز,وَضُحَ,أَسْفَرَ,اِنْقَشَعَ,تَكَشَّفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.