اِجْتَلَى

[ ج ل و ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِجْتَلَى

اِجْتَلىٰ‌

نظَر مُستوضِحاً:«اجْتَلَى مَنْظَراً،أَمْراً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص213)

جَلْوه كرد و باز چيزى نگريد

(

دستور اللغة

, ص242)

اجْتَلَيْتُهَا

جَلَوْتُ العروس جلاءً أيضاً، عن أبى نصر، و جِلْوَةً ، و اجْتَلَيْتُهَا بمعنًى، إذا نظرتَ إليها مَجْلُوَّةً . و الجِلاَءُ أيضاً: كُحلٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2304)

جَلَوْتُ‌ العروسَ جِلاءً‌ و جَلْوَةً‌ و اجْتَلَيْتُها بمعنىً إِذا نظرت إِليها مَجْلُوّةً‌

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

اجْتَلَى الجَدْبُ أَو العَدُوُّ القومَ عن موضعهم

أَجلاهم.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

اِجْتَلَى العَرُوسَ على زَوجِها

عرضها عليه مَجلُوَّةً

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

عروس را آرايش كرده بر داماد جلوه داد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص15)

اجْتَلی العَرُوسَ على بَعْلِها

عرضها عليهِ مجلوَّةً

(

أقرب الموارد

, ص457)

عرضها عليه مَجْلُوَّةً‌.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

جَلاَ العَرُوسَ على بَعْلِها جَلْوَةً‌ و يُثَلَّثُ‌ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الكسْرِ و جِلاءَ‌ ككِتابٍ‌ نَقَلَه الجوْهرِيُّ عن أَبي نَصْر و كَذلِكَ‌ اجْتَلاَها : أَي عَرَضَها عليه مَجْلُوَّةً‌ و قد جُلِيَتْ‌ على زَوْجِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

اجْتَلَيْتُ العمامة عن رأْسي

إذا رفعتها مع طَيِّها عن جَبِينك

(

‏لسان اللسان

, ص201)

إذا رَفْعَتها مع طَيِّها عن جَبِينك; نَقَلَه الجَوْهرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص292)

و اجْتَلَيْتُ العمامة عن رأسى، إذا رفعتَها مع طيّها عن جَبِينك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2304)

و اجْتَلَيْتُ العمامة عن رأْسي إِذا رفعتها مع طَيِّها عن جَبِينك.

(

لسان العرب

, ج14 , ص152)

اِجْتَلَى الشيءَ اِجْتِلاَء

نظر اليهِ

(

أقرب الموارد

, ص457)

اجْتَلَى القومُ عن الموضع

تفرَّقوا.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

اجْتَلَى العمامةَ عن رأسه

نزعها.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

اجْتَلى السَّيْف لنَفْسِه

اجْتَلى السَّيْف لنَفْسِه؛ و منه قَوْلُ لبيدٍ: تَجْتَلِي نُقَبَ النِّصالِ‌ و يَجوزُ في الكُحْلِ الجَلَا و الجِلَا بالفتْحِ و الكسْر مَقْصوراً فالفتْحُ و القَصْر عن النحَّاس و ابنِ وَلاَّد و بهما رَوَيا قَوْلَ الهُذَليّ السابق و ضَبَطَه المُهلّبيُّ كسَحابٍ و به رَوَى البَيْتَ المَذْكُورَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص292)

اِجْتَلَى زيدٌ العِمَامةَ

رفعها مع طيّها عن جبينهِ.

(

أقرب الموارد

, ص457)

اِجتَلى النحلَ اجْتِلاء

مثل جلاها (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص548)

مثْلُ جَلاَها و به يُرْوَى قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ السابق: فلمَّا اجْتَلاها بالأُيامِ تَحَيَّرَتْ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص291)

اجْتَلَى العروسَ بعلُها

نظر إِليها مجلوَّة.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

اِجْتَلَى الجَدْبُ زيدا

طردهُ

(

أقرب الموارد

, ص457)

اجْتَلَيْتُ العَرُوسَ

في الصِّحاحِ : جَلَوْتُ العَرُوسَ جِلاءً و جَلْوَةً و اجْتَلَيْتُها : نَظَرْتُ إليها مَجْلُوَّةً

(

تاج العروس

, ج19 , ص289)

اجْتَلَى العِمَامَةَ

رفعها عن جبينه

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

عمامه را از پيشانى خود بالا زد

رفَعها عن جبينه.

اجْتَلَى منه جلواً

مِن المجازِ: انْتَضَلَ‌ منه نَضْلَةً‌ أَي اخْتارَ و كذا اجْتَلَى منه جلواً و كذا انْتَضَلَ‌ سَهْماً مِن الكِنانَةِ‌ و الصادُ لَغَةٌ فيه أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص740)

اِجْتَلَى النّحلَ

جلاها

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

زنبور را از لانه‌اش دور كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص15)

اِجْتَلَى الشيءَ

نظر اليه

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

به آن چيز نگاه كرد ¦¦

آن چيز را زير نظر گرفت

نَظَرَ إِليه

نظر إليه.

المحکم و المحیط الأعظم

نظر إِليه.

اجْتَلَى السيف

صقله.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

اجْتَلاهم

ابن سيده: جَلا القومُ عن الموضع و منه جَلْواً و جَلاءً‌ و أَجْلَوْا : تفرَّقوا، و فَرَق أَبو زيد بينهما فقال: جَلَوا من الخوف و أَجْلَوْا من الجَدْب، و أَجْلاهم هو و جَلاَّهم لغة و كذلك اجْتَلاهم

(

لسان العرب

, ج14 , ص149)

جلا القومُ عن الموضع،و منه: جَلْوًا و جَلاء ،و أَجْلوا . و فرق أبو زيد بينهما فقال: جَلَوا من الخوف،و أَجْلَوا من الجَدْب. و أجلاهم هو،و جَلاَهم ،لغة. و كذلك: اجتلاهم ،قال أبو ذُؤَيب يصف النحل و العاسل: فلمَّا جَلاها بالإيَام تحيَّزت ثُباتٍ عليها ذُلُّها و اكتئابُها و يروى:« اجتلاها ».يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان.و رواه بعضهم:«تحيَّرت»:أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

اجْتَلاَهُ

آشكار كردن،شكافتن،باز كردن، روشن كردن(چيزى را)؛نگريستن،نگاه كردن(به چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص90)

نَظَرَ إليه; و منه اجْتِلاء الزَّوْج العَرُوس.

كأَجْلاهُ‌

اجْتَلاَهَا

الأَصمعي: يقال جَلا فلان امرأَته وصيفة حين اجْتَلاَهَا إِذا أَعطاها عند جَلْوَتها

(

لسان العرب

, ج14 , ص151)

قال أبو ذُؤَيب يصف النحل و العاسل: فلمَّا جَلاها بالإيَام تحيَّزت ثُباتٍ عليها ذُلُّها و اكتئابُها و يروى:« اجتلاها ».يعنى العاسلَ جلا النحل عن مواضعها بالإيام وهر الدُّخان.و رواه بعضهم:«تحيَّرت»:أى تحيرت النحلُ بما عراها من الدُّخَان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص548)

يُجْتَلىٰ إلى خارِجِها

أي يُنْظَرُ إليه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص178)

اجْتَلَاها زوجُها

أي:نظر إليها

أَي نَظر إليها

اجتلاَها زوْجُها، أي نَظَر إليها.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص126)

و الماشطة تَجْلُو العَرُوس، و جَلا العروسَ على بَعْلها جَلْوة و جِلْوة و جُلوة و جِلاءً و اجْتَلاها و جَلاَّها ، و قد جُلِيت على زوجها و اجْتَلاها زوجها أَي نَظر إِليها.

(

لسان العرب

, ج14 , ص151)

مداخل مترادف اِجْتَلَى

رَمَقَ یرمُق,حَدَّقَ,تَأَمَّلَ,تَطَلَّعَ,تَفَرَّسَ,نَظَرَ ینظُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص18)

مداخل هم ریشه اِجْتَلَى

الجيم و اللام و الحرف معتل أصلٌ‌ واحد،و قياسٌ‌ مطّرد، و هو انكشاف الشئ و بروزُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص468)

اسماء

افعال