عَيَّرَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1039)

و عَيَّرْتُ الدنانير: و هو أَن تُلْقِي ديناراً ديناراً فتُوازِنَ به ديناراً ديناراً، و كذلك عَيَّرْت تَعْييراً إِذا وَزَنْت واحداً واحداً، يقال هذا في الكيل و الوزن.

و تَعايَر القومُ : عَيَّر بعضُهم بعضًا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص237)

- و تَعايَرُوا : عَيَّرَ بعضُهم بعضاً.

القاموس المحیط

, ج2 , ص177)

- و عَيَّرَ الدَّنانيرَ: وزَنَها واحداً بعدَ واحدٍ، - و - الماءُ : طَحْلَبَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص178)

يعيّر

يقال: فلان ظاهر الأعيار أي ظاهر العيوب و قال الراعي: و نبتَّ شرَّبني نُمَير منصِبا دَنِس المروءة ظاهر الأعيار قال: كأنه مما يعيّر به.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص106)

عَيَّرْت

قال الأَزهري: فرق الليث بين عايَرْت و عَيَّرْت ، فجعل عايَرْت في المكيال و عَيَّرْت في الميزان; قال: و الصواب ما ذكرناه في عايَرْت و عَيَّرت فلا يكون عَيَّرْت إِلاَّ من العار و التَّعْيِير ; و أَنشد الباهلي قول الراجز: و إِن أَعارَت حافراً مُعارا وَأْباً، حَمَتْ نُسوُرَهُ الأَوْقارا و قال: و معنى أَعارَت رفعت و حوّلت، قال: و منه إِعارةُ‌ الثياب و الأَدوات

[اللیث:] و كذلك عيّرت تعييراً إذا وزنت واحداً واحداً. يقال هذا في الكيل و الوزن. ¦¦

قلت: و فرق الليث بين عايرت و عيّرت فجعلت عايرت في المكيال و عيّرت في الميزان. و الصواب ما رويناه لأبي عبيد عن أصحابه في عايرت و عيّرت فلا يكون عيّرت إلاّ من العار و التعيير .

تهذیب اللغة

, ج3 , ص107)

و عيَّرتُ الرجلَ ،إذا رميته بالعار .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص777)

عَيَّرَهُ

نسبَهُ إِلى العارِ و قَبَّحَ عليه فِعلَهُ. يقال:عَيَّرَهُ الجهلَ و بالجهل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص639)

قال النابغة: و عَيَّرَتْني بنو ذُبْيانَ خَشيَتَه، و هل عليّ بأَنْ أَخْشاكَ مِن عار ؟ و تعايرَ القومُ‌: عَيَّر بعضُهم بعضاً، و العامة تقول: عيّره بكذا

, ج4 , ص625)

ناسزا گفتن،توهين كردن(به كسى)؛با معيار رسمى مطابق ساختن(مثلاً:طلا را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص472)

و عَيَّرَهُ كذا من التَّعْيِيرِ . ¦¦

و العامة تقول: عَيَّرَهُ بكذا.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص764)

عَيَّرَ زيد سعدا بعدم نجاحه في الامتحان

قَبَّحَ عليه فعله

معجم الأفعال المتداولة

, ص531)

عَيَّرْتُ الدَّنَانِيرَ تَعْيِيراً

،إذا ألقيت دينارا فتوازن به دينارا دينارا

العین

, ج2 , ص239)

امْتَحَنْتُها لمعْرِفَةِ‌ أَوْزَانِهَا...قَالَ‌ الْأَزْهَرِيُّ الصَّوَابُ عَايَرْتُ‌ الْمِكْيَالَ و الْمِيزَانَ‌ وَ لاَ يُقَالُ عَيَّرْتُ‌ إِلاَّ مِنَ الْعَارِ هَكَذَا يَقُولُهُ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ وَ قَالَ ابْنُ السِّكّيتِ عَايَرْتُ‌ بَيْنَ الْمِكْيَالَيْنِ اِمتَحَنْتُهُمَا لِمَعْرِفَةِ تَسَاوِيهِمَا وَ لا تَقُلْ عَيَّرْتُ‌ المِيزَانَيْنِ وَ إِنَّمَا يُقَالُ عَيَّرْتُهُ‌ بِذَنْبِهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص439)

عَيَّرَهُ كَذَا و عَيَّره بكَذَا

او را به عملى كه انجام داده بود سرزنش كرد

فرهنگ ابجدی

, ص631)

عَيَّرَ المِيزَانَ و المِكْيالَ

قدَّرَهما و نظر ما بينهما

‏لسان اللسان

, ج2 , ص246)

عَيَّر الميزان و المكيال و عاوَرَهما و عايَرَهُما و عايَرَ بينهما مُعايَرَة و عِياراً : قدَّرَهما و نظر ما بينهما; ذكر ذلك أَبو الجراح في باب ما خالفت العامة فيه لغة العرب ¦¦

قال أَبو زيد: يقال هما يتعايبانِ و يَتَعايَران ، فالتعايُرُ التسابّ‌، و التَعايُب دون التَّعايُرِ إِذا عاب بعضهم بعضاً

عَيَّرَ المِيزَانَ و المِكْيالَ‌ و عاوَرَهُما و عايَرَهُمَا و عايَرَ بَيْنَهُمَا مُعَايَرَةً و عِيَاراً بالكَسْر: قَدَّرَهُما و نَظَرَ م بَيْنَهُمَا ذكر ذٰلك أَبو الجَرّاح في بابِ ما خالَفَتِ العامّةُ فيه لُغَةَ‌ العَرَب

تاج العروس

, ج7 , ص276)

و عَيَّرَ الْمِيزانَ و المِكْيال و عايَرَهمَا و عايَرَ بينهما مُعايَرَةً و عِيَارًا :قَدَّرَهُما و نظر ما بينهما.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص236)

عَيَّرَ الدّراهم و الدّنَانيرَ

درهم و دينار را يكايك كشيد تا وزن هر يك را بداند.

فرهنگ ابجدی

, ص631)

عَيَّرَه ایاه، ه بـ، ه على

سرزنش كردن، توبيخ كردن،نكوهش كردن(كسى را به سبب چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص472)

عَيَّرْتُ الدَّنانِيْرَ

وَزَنْتَها واحِداً واحِداً

المحیط في اللغة

, ج2 , ص144)

هو أَن تُلْقِي ديناراً ديناراً فتُوازِنَ به ديناراً ديناراً، و كذلك عَيَّرْت تَعْييراً إِذا وَزَنْت واحداً واحداً، يقال هذا في الكيل و الوزن

عيَّرهُ كذا تَعْيِيرا

قبّحهُ عليهِ و نسبهُ الى العار و لا تقل عيَّرهُ بهِ و قال في المصباح يتعدَّى بنفسهِ و بالباءِ قيل و المختار ان يتعدَّى بنفسهِ كقولهِ «اعيَّرتنا البانها و لحومَها» يقول عيَّرتنا كثرة الابل و اللبن و ليس ذلك للتجارة بل للضيوف و ذلك عارٌ لا يستحيا منهُ و من تعدّيهِ بالباءِ قولهُ في الحديث «لو عيَّر احدكم اخاهُ برضاعة كلبةٍ... الخ».

أقرب الموارد

, ج3 , ص685)

جعلهُ عَاراً له أَو شنَّعهُ عليه، و عَيَّرَهُ به عاميّة أَو قليلُ .

الطراز الأول

, ج8 , ص470)

عَيَّرتُهُ كذا و بِهِ

قَبَّحْتُهُ عَلَيْهِ وَ نَسَبْتُهُ إِلَيْهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ و بِالْبَاءِ قَالَ الْمَرْزُوقِيُّ فِي شَرْح الْحَمَاسَةِ وَ الْمُخْتَارُ اَنْ يَتَعدَّى بِنَفْسِهِ قالَ الشّاعِرُ أَ عَيَّرْتَنَا أَلْبَانَها و لُحومَهَا و ذلِكَ عَارٌ يَابْنَ رَيْطَةَ ظَاهِرُ يَقُول عَيَّرْتَنَا كَثْرَةَ الْإِبِلِ و اللَّبَنِ وَ لَيْسَ ذلِكَ‌ لِلتجِارةِ بَلْ لِلضُّيُوفِ وَ ذَلِكَ عَارٌ لاَ يُسْتَحْيَا مِنْه

المصباح المنیر

, ج2 , ص439)

قد عَيَّرَهُ الأَمْرَ

قد عَيَّرَهُ‌ الأَمْرَ و لا تَقُلْ‌ : عَيَّرَه بالأَمْرِ فإِنَّهُ قَولُ‌ العَامَّة؛ هٰكذا صَوَّبَه الحَرِيرِيُّ في دُرّة الغَوّاص. و قد صرَّح المَرْزوقيّ في شَرْحِ الحَمَاسة بأَنّه يَتَعَدَّى بالباءِ‌، قال: و المختار تَعْديَتُه بنَفْسِه، قاله شَيْخُنا. و أَنشد الأَزهريُّ‌ للنابِغَة: و عَيَّرَتْنِي بَنُو ذُبْيَانَ خَشْيَتَهُ‌ و هَلْ عَلَيَّ بأَنْ أَخْشَاكَ من عَارِ

تاج العروس

, ج7 , ص282)

عَيَّرَ الدَّنانِيرَ

يُقَالُ‌: عَيَّرَ الدَّنانِيرَ: وَزَنَهَا واحِداً بَعْدَ واحِدٍ و كذا إِذا أَلْقَاهَا دِينَاراً دِيناراً فوازَنَ به دِينَارا يقال هذا في الكَيْلِ‌ و الوَزْنِ‌

تاج العروس

, ج7 , ص283)

عَيَّرْت الدینار

قال [اللیث]: و عيَّرت الدينار و هو أن تلقي ديناراً ديناراً فتوازن به ديناراً ديناراً.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص107)

عَيَّر الدينارَ

وازَنَ به آخر

وازَنَ به آخر

وَازَنَ به آخَرَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص236)

و أَثبَتَهُ ابن سيده في المحكمِ فقال: عَيَّرَ الدِّينار: وازَنَ به آخر، و عَيَّرَ الميزان و المكيال و عَايَرَهما و عَايَرَ بينهما مُعَايَرَةً و عِيَاراً : قَدَّرَهما و نظر ما بينهما...

الطراز الأول

, ج8 , ص471)

عَيَّرَ كذا كذا

سرزنش كرد

دستور اللغة

, ص561)

عَيَّرَ الماءُ

علاه الطحلب