حَطَّ یحُطّ

استجوب المدير زيدا أمام الموظّفين قاصدا أن يَحُطَّ من قدره

أن يحقّره

معجم الأفعال المتداولة

, ص149)

إِذا حَطَطْتُمُ الرِّحالَ فشُدُّوا السُّروجَ

حَدِيثُ عُمَرَ: «إِذا حَطَطْتُم الرِّحالَ فشُدُّوا السُّرُوجَ‌». أَي إِذا قَضَيْتُم الحَجَّ‌، و حَطَطْتم رِحَالَكم عن الإِبِلِ‌، و هي الأَكْوارُ و المَتَاعُ‌، فشُدُّوا السُّرُوجَ على الخَيْلِ‌ للغَزْوِ.

حَطَّتِ الطائرةُ في السّاعة السّابعة صباحا

"نزلت،جثمت"

معجم الأفعال المتداولة

, ص149)

حَطَّ السِّعْرُ يَحُطُّ حَطّا وَ حُطُوطا

رَخُص.

, ج2 , ص502)

رَخُصَ‌، و كذٰلِكَ قَطَّ السِّعْرُ فهو مَحْطُوطٌ و مَقْطُوطٌ، و سَيَأْتِي قَطَّ في محلّه.

حَطّ الحِمْلَ عن البعير يحُطُّه حَطّاً

أَنزله

أنْزَله. و كلُّ ما أنْزَلَهُ عن ظَهْرٍ فقد حَطَّه .

, ج2 , ص501)

حَطَّ الرَّحْلَ و السَّرْجَ و القَوْسَ

الجوهريّ‌: حطّ الرحلَ و السرْجَ و القوْسَ و حَطَّ أَي نزَل

كُلُّ ما أُنْزِل عن ظَهْرٍ، فقد حُطَّ ، و قال الجَوْهَرِيُّ‌: حَطَّ الرَّحْلَ و السَّرْجَ و القَوْسَ

حَطَّ البَعِيرُ حِطَاطاً ، بالكَسْرِ

من المَجَازِ: حَطَّ البَعِيرُ حِطَاطاً ، بالكَسْرِ ، إِذا اعْتَمَدَ في الزَّمَامِ على أَحَدِ شِقَّيْهِ‌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ‌: برَأْسٍ إِذا اشْتَدَّتْ شَكِيمَةُ وَجْهِه أَسَرَّ حِطَاطاً ثُمَّ لاَنَ فبَغَّلاَ و قال الشَّمّاخ: إِذا ضُرِبَتْ على العِلاّتِ حَطَّتْ‌ إِلَيْك حِطَاطَ هَادِيَةٍ شَنُونِ‌ هٰكَذَا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ

, ج10 , ص217)

حَطَطْتُ الرَّحْلَ و غَيْرَهُ حَطّاً

مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ أَنْزَلْتُهُ مِنْ عُلْوٍ إلَى سُفْلِ

المصباح المنیر

, ص141)

حطَّ اللّهُ عنه وِزْرَه، في الدعاء

وضَعَه، مَثَلٌ بذلك، أَي خفَّفَ اللّه عن ظَهْرِكَ ما أَثْقَلَه من الوِزْر

أَي وَضَعَه، و هو مَجَاز، أَي خَفَّفَ اللّٰه عن ظَهْرِه ما أَثْقَلَهُ‌.

, ج10 , ص219)

فقالَ بِيَدِه، و حَطَّ وَرَقَهَا

الحَدِيثُ‌: «جَلَسَ‌ رَسُولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم إِلى غُصْنِ شَجَرَةٍ يَابِسَة فقالَ بِيَدِه، و حَطَّ وَرَقَهَا». معناه نَثَرهُ‌

حَطَّ الاحمال عن الدوابّ حَطّا

انزلها عن ظهورها و في حديث سُبَيْعةَ الاسلميَّة «فحَطَّت إلى الشابّ» اَي: مالت إليهِ و نزلت بقلبها نحوهُ (اللسان) و

, ص796)

حَطَّ الجِلْدَ يَحُطُّهُ حَطّا

سَطَّرَه و صَقَله و نَقَشَهُ .

حَطَّ البعيرُ في السير حِطَاطا

قال الشاعر: بَيْضَاءُ مَحْطوطَةُ‌ المَتْنَيْنِ بَهْكَنَةٌ‌ رَيَّا الرَوَادِفِ لم تُمْغِلْ بأولادِ و حَطَّ البعيرُ فى السير حِطَاطاً : اعتمد فى زمامه. قال الشماخ: و إنْ ضُرِبَتْ على العِلاَّتِ حَطَّتْ‌ إليكَ حِطَاطَ هادِيةٍ شَنُونِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1119)

حَطَّ من قَدْرِهِ او من قيمته

او را تحقير كرد يا از ارزش آن كاست

حَطَّ السعرُ حَطّا و حُطُوطا

رخص

كأَنَّهَا حُطَّت بالمِحَطِّ

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الحُطُطُ ، بضَمَّتَيْنِ : الأَبْدانُ النّاعِمَةُ ، و هو مَجَازٌ، كأَنَّهَا حُطَّت بالمِحَطِّ ، أَي صُقِلَت.

قد حَطَّ وَجْهُهُ يَحُطُّ

خَرَجَ به الحَطَاطُ ، أَي البَثْرُ، أَو حَطَّ : سَمِنَ وَجْهُهُ‌، و قيل: تَهَيَّجَ‌، كأَحَطَّ فِيهِنَّ‌ ، أَي في المَعَانِي الثَّلاثَةِ‌.

, ج10 , ص217)

حَطَّ الوَتَرَ عَن القَوْس

وَضَعَهُ

دستور اللغة

, ص265)

حَطّ الحِمْلَ عن البعير

أَنزله

‏لسان اللسان

, ص268)

حَطَّ الشَّيْءَ يَحُطُّهُ

إِذا أَنْزَلَه و أَلْقاه.

, ج10 , ص219)

حَطَّ الجِلدَ بالمِحَطِّ

سَطَرَه و صقَله و نَقَشَه

‏لسان اللسان

, ص268)

صقله. ¦¦

سَطَرَه و نَقَشه.

حَطَّتِ الناقةُ في سيرها

أسرعت (الاساس).

, ص796)

حَطَّ السِّعْرُ حُطُوطاً

روي عن الفراء أَنه قال: حَطَّ السِّعْرُ حُطُوطاً و انْحَطَّ انْحِطاطاً و كسَر و انكسر إِذا فَتَر، و قال: سِعْرٌ مَقْطُوطٌ و قد قَطَّ إِذا غَلا، و قد قَطَّه اللّه

, ج7 , ص381)

حَطَّهُ يَحُطُّهُ حَطًّا

حَدَرَه، قال امْرُؤُ القَيْسِ‌: مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً كجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ‌ السَّيْلُ من عَلِ‌

حَطَّ الحمّالُ حِمْلَهُ

"أنزله،ألقاه"

معجم الأفعال المتداولة

, ص149)

حَطَّ ورقَ الشجر و نحوه

حَتَّه و نثَره.

حَطَطْتُ مِنَ الدَّيْنِ

أسْقَطْتُ

المصباح المنیر

, ص141)

حَطَّ من الثِّقة بفلان

أَضعَف الثِّقة به

حَطّ البعيرُ حِطاطاً

حَطّ البعيرُ حِطاطاً و انْحَطَّ : اعتمد في الزِّمامِ على أَحد شِقّيْه; قال ابن مقبل: برَأْسٍ إِذا اشتدَّتْ شَكِيمةُ وجْهِه، أَسَرَّ حِطاطاً ، ثم لانَ فبَغّلا

اعتَمَدَ فى الزِّمامِ على أحَد شِقَّيْهِ ،قال ابن مُقْبلٍ :

حَطَّ البعيرُ حَطَاطا

اعتمد في الزمام على احد شقَّيهِ

حَطَّ الاسكافُ الجلدَ

صَقَلَهُ ¦¦

نَقشَهُ بالمِحطَّة

حَطَّ في عِرْضِ فُلان

طَعَنَ‌.

اندَفَع في شَتْمِه، و هو مُجازٌ.

و حَطّ في عِرْض فلانإذا اندفع في شتمه.و حَطّ في هواه،و انحَطّ فيه.

أساس البلاغة

, ص131)

فحَطَّت إِلى الشّابِّ

في حَدِيثِ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيّة: « فحَطَّت إِلى الشّابِّ‌». أَي مالَتْ إِليه و نَزَلَتْ بقَلْبِهَا نَحْوَه.

حَطَّ من سُمْعة فلان

أَعدمَه حُسْنَ‌ الصِّيت،ثَلَمَ‌ سُمْعَته

حَطَّ حَطّا الحِملَ

انزله عن ظهر الدابّة ¦¦

يقال«حَطَّ رحلَه» اي اقام

حَطَّ من قَدْر فلان

حقَّره،انتقَصَ‌ من قَدْره:«حَطَّ‍‌ من قَدْر خَصْمهِ‌»

حَطَّ الرجلُ حَطّا

حدر من علوٍ الى سفلٍ

حَطّ السِّعْرُ

نرخ ارزان شد

رخُص

رَخُصَ

رَخُصَ‌.

حَطَّ الرِّحَالَ

به آن مكان درآمد ¦¦

اقامت گزيد

توقف كرد،منزل كرد،فرود آمد و بار برگرفت،رحل اقامت افكند.

, ص128)

حَطَّ من

جعَل أَقلّ‌ ممَّا هو من حَيْث التَّقْدير و الاعْتِبار:«حَطَّ‍‌ من قيمة فلان» ¦¦

خفَّض شيئًا و أَنْزَله إلى دَرَجة أَدْنى:«حَطَّ‍‌ من كِبْرِياء فلان» ¦¦

أَنْزل:«حَطَّ‍‌ من السِّعْر» ¦¦

أَسْقَط‍‌ و وضَع:«حَطَّ‍‌ من الدَّيْن»

پايين آوردن،كم كردن،تنزل دادن(چيزى را)؛كاستن،كم كردن (مِنْ قَدْره ī ،من قِيمَتِه īī :از ارزش چيزى).

, ص128)

( حَطَّ ) من الثمن كذا: أسْقَط.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص212)

حُطّ عنه

حُطَّ البعيرُ و حُطّ عنه إِذا طَنِيَ فالتَزَقَتْ رئتُه بجَنْبِه فحطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بساعِدِه دَلْكاً حِيالَ الطَّنَى حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنْبِ‌ ¦¦

قال اللحياني: حُطَّ البعيرُ الطَّنِيُّ‌ و هو الذي لَزِقَتْ رئته بجنبه، و ذلك أَن يُضْجَعَ على جنبه ثم يؤخذ وَتِد فيُمَرَّ على أَضْلاعِه إِمْراراً لا يُحْرِقُ‌

يُقَال أَيْضاً: حُطَّ عَنْه: إِذَا طَنِيَ‌ فَالْتَوَتْ‌ ، و في اللِّسَان: فالْتَزَقَت رِئَتُهُ بجَنْبهِ فحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِهِ بسَاعِدِه دَلْكاً على حِيَالِ الطَّنَى حتَّى يَنْفَصِلَ عن الجَنْبِ‌ ، زاد اللِّحْيَانِيُّ‌: و ذٰلِكَ أَنْ يُضْجَعَ على جَنْبِه ثُمَّ يُؤْخَذَ وَتِدٌ فيُمَرَّ على أَضْلاعِهِ إِمْرَاراً لا يُخْرِقُ‌، و هٰذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ‌ عَبّادٍ.

الحطيطة : ما يُحَطّ من جملة الحساب فيُنقص منه، اسم من الحطّ ، و تجمع حطائط ، يقال حطّ عنه حطيطة وافية.

حَطَّهُ

أَي حَدَرَه

أى حَدَرَهُ . و الحَطُوطُ الحدُورُ.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1119)

(حطّ )‍:نهادن،قرار دادن،گذاردن؛فرونهادن،پايين آوردن،پايين گذاردن(چيزى را). ¦¦

پايين آوردن،كم كردن،تنزل دادن(چيزى را)؛كاستن،كم كردن.

, ص128)

حطط الاحتطاط : احتطّه و حطّه بمعنىً .

شمس العلوم

, ج3 , ص1300)

حَطَّ

به پايين فرود آمد

نزل و هبط

-حَطًّا:نزل من علوّ إلى أسفل:«حَطَّ‍‌ العصفورُ على غُصْن»،«حَطَّتِ‌ الطَّائرةُ‌ على المَدْرَج» ¦¦

جَثَم:«حَطَّ‍‌ الطَّائرُ» ¦¦

وضَع شيئًا في مَكان ثابِت:«حَطَّ‍‌ كتابًا على طاولة» ¦¦

أَلْقى،أَنْزَل: «حَطَّ‍‌ حِمْلاً» ¦¦

أَنْزل:«حَطَّ‍‌ السِّعْرَ» ¦¦

أَسْقَط‍‌ و وضَع:«حَطَّ‍‌ الدَّيْنَ‌» ¦¦

رخُص:«حَطَّ‍‌ السِّعْرُ»

يقال:«أتانا فلان بطعام فحططنا فيه»،إذا عَذَّرْنا و أَكَلْنا أكلاً يسيرا.و يقال: «أتانا طعام فحططنا فيه»،إذا أكلنا أكلاً كثيرا.

المعجم المفصل في الأضداد

, ص134)

حُطوط ):پايين آمدن، فرود آمدن؛نشستن(پرنده)؛فرود آمدن (هواپيما)؛تنزل كردن،سقوط كردن(قيمت).

وَضَعَ‌

فرودآمد

الأَزهري: أَبو عمرو حَطَّ و حَتَّ بمعنى واحد

أَي نَزَلَ‌.

حَطَّ الرَحْلَ و السرجَ و القوسَ . ¦¦

و حَطَّ ، أى نزل.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1119)

إذا طَنِي البعيرُ فالتزقت رئته بجنبه يقال: حَطَّ الرجلُ عن جنب بعيره بساعده دَلْكاً على حيال الطَنَى، حتى ينفصل عن الجَنْب.

, ج3 , ص267)

قال: و يقال حَطّ اللّٰه عنك وِزْرك، و لا أنقض ظهرك. ¦¦

قال أبو عمرو: حطّ و حَتّ بمعنى واحد.

و حَطَّ اللّه وِزْرَه حَطًّا .

جمهرة اللغة

, ص99)

حطط حَطَّ : الحطُّ :إِنزال الشيء من علو، حططت الرحْل و السرجَ و غيرهما حطّاً . ¦¦

أي نزل.

شمس العلوم

, ج3 , ص1285)

و حطَّ اللّٰهُ وِزْرَهُ :وَضَعَه،مَثَلٌ بذلك.

, ج2 , ص501)

و من المجاز: حَطّ اللّه أوزارهم،و حَطّ اللّه وِزْرَكَ . ¦¦

و انحَطّ السّعرُ،و حَطّ حُطوطاً ،والأسعار حاطّةٌ و مُنحَطّة .

أساس البلاغة

, ص131)

حُطَّ

طَنِيَ فالتوت رئتهُ بجنبهِ فحطَّ الرحلَ عن جنبهِ بساعدهِ دلكاً على حيال الطَنَى حتى ينفصل عن الجنب.

كُلُّ ما أُنْزِل عن ظَهْرٍ، فقد حُطَّ

[البَقَرَة: 58] قال: معناه: قولوا مسألتنا حطةٌ أي حُطّ ذنوبنا عنّا. و كذلك القراءة.

و قيل:معناها حُطَّ عنا ذنوبنا.

شمس العلوم

, ج3 , ص1256)

قالوا: تفسيرها اللهم حُطّ عنا أوزارَنا

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص13)

و من هذا الباب قولهم جاريةٌ مَحْطوطة الْمتنين، كأنما حُطّ مَتْنَاها بالمِحَطِّ.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص14)

حطه

كلُّ ما أَنزله عن ظهر

حَطَّ من الدَّين

أَسقط‍‌ منه و وضع

حَطَّ في مَكَانٍ

نَزَلَ‌.

حَطَّ في الطعام

اَكَلهُ مُنحطّاً.

و من المَجَازِ: حَطَّ في الطَّعَامِ ، أَي أَكَلَهُ ، و في الأَسَاس: أَي أَكْثَرَ منه، كحَطَّطَ تَحْطِيطاً ، و نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

حَطَّتِ الدابةُ

حِطاطاً:أَسرعت معتمدة فى الزِّمام على أَحد شِقَّيْها. فهى حَطُوطٌ‍‌.

حَطَّ رَحْلَهُ

اقامت كرد

أقام

أقام (الاساس).

أَقام.

أَقَامَ ، و هو مَجاز.

أقام.

حَطَّ الحِمْلَ

بار را از پشت ستور فرود آورد

حَطَّ الحملَ عن الجمل يَحُطُّه حَطًّا .

جمهرة اللغة

, ص99)

حَطَّ الوَجْهُ

بر اثر هيجان و فربهى در چهره‌ى او دانه‌هائى پديد آمد.

خرج فيه شبه بَثر من التهيُّج و السمن

ظهر فيه الحَطَاطُ‍‌.

حُطَّ البَعيرُ

إِذا طَنِيَ‌ فَيُضْجَعُ‌ فَيُمَرُّ بين أضلاعِه وَتِدٌ إمْراراً لايُحَزِّقُ

بالضَّمِّ‌: طَنِيَ‌ ، كما في العُبَاب، و هو نصُّ‌ اللِّحْيَانِيِّ‌.

و قال اللحيانىُّ : حُطَّ البعيرُ الطَّنِىُّ -و هو الذى لَزِقَتْ رِئَتُهُ بجَنْبه-و ذلك أن يُضْجَعَ على جَنْبه ثم يُؤْخَذَ وَتِدٌ فَيُمَرَّ على أضلاعه إمرارًا لا يُحْرِقُ .

- و حُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه، - فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً&على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص540)

حَطَّ من السعر

أَرخصه.

حَطَّ الشى ءَ

آن چيز را وضع كرد ¦¦

آن را رها كرد

وضعهُ ¦¦

تركه

وضعهُ ¦¦

تركهُ

أَنزله و أَلقاه. ¦¦

وضعه.

حَطَّ البعيرُ

اعتمد في الزمام على احد شقَّيهِ

اعتمد في الزِّمامِ على أَحَدِ شِقّيْه

‏لسان اللسان

, ص268)

و حَطّ البعيرُ حِطاطاً و انْحَطَّ: اعتمد في الزِّمامِ على أَحد شِقّيْه;

و حَطَّ البعيرَ و حَطَّ عَنْهُ إذا طَنِىَ فالْتَوَتْ رِئَتُهُ بجَنْبه فَحَطَّ الرَّحْلَ عَنْ جَنْبهِ بساعدِه دَلْكا عَلى حِيَال الطَّنَى حَتَّى يَنْفَصِلَ عَنِ الجَنْبِ .

حَطَّ رِحالَه

أقام

حَطَّ وِزْرَه

وضَعه عنه

وضعه عنه

حَطَّ من قدره

حَقَّره.

حَطَّ الدَّين

أَسقط‍‌ منه و وضع

حَطَّ الجلدَ

چرم را صيقل داد و برّاق كرد

صقلهُ ¦¦

نقشهُ بالمِحَطَّة

حَطَّ السعرَ

أَرخصه

حَطَّ وجههُ

خَرَج بهِ الحطَاط و قيل سَمِن وجههُ فتهيّج

و قد حَطَّ وجْهُهُ و أحَطَّ ،و ربما قيل ذلك لمن سَمِنَ وجْهُهُ و تَهَيَّجَ .

, ج2 , ص502)

خَرَجَ به الحَطاطُ ، أو سَمِنَ وجْهُه، و تَهَيَّجَ ، - كأَحَطَّ فيهن،

القاموس المحیط

, ج2 , ص540)

حَطَّ عَنْه

حَطَّ البعيرَ و حَطَّ عَنْهُ إذا طَنِىَ فالْتَوَتْ رِئَتُهُ بجَنْبه فَحَطَّ الرَّحْلَ عَنْ جَنْبهِ بساعدِه دَلْكا عَلى حِيَال الطَّنَى حَتَّى يَنْفَصِلَ عَنِ الجَنْبِ .

حَطَّ فلان

حَطًّا:نزل.

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شاهد معنایی حَطَّ یحُطّ

جَعَلَ اَللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ اَلْمَرَضَ لاَ أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ اَلسَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ اَلْأَوْرَاقِ وَ إِنَّمَا اَلْأَجْرُ فِي اَلْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ اَلْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ اَلْأَقْدَامِ

حطا وضعه أو تركه

حطا وضعه او تركه

پائين آمدن

حفظ و مواظبت كن

حط ن الرجل حطاً: حدر من علو الى سفل و السعر: رخص و الشىء: وضعه و تركه استحط فلان وزره: سأله ان يحطه عنه و من ثمنه شيئاً: استنقصه (اقرب) از بلندى به پائين فرود آمد و نرخ ارزان شد و چيزى را رها كرد و فلانى خواست گناهش ريخته و آمرزيده شود و چيزى از قيمت مثمن كم گردد

قاموس نهج البلاغه

)

بلغنا أن بني إسرائيل حين قيل لهم: وَ قُولُوا حِطَّةٌ * إنما قيل لهم ذلك كي يستحِطّوا بها أوزارهم، فتُحطَّ عنهم.

الفراء: حَطّ السعرُ و انحطّ حُطوطاً و كَسَر و انكسر، يريد فَتَر

جلس رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، إِلى غُصْن شجرة يابسةٍ فقال بيده فحَطَّ ورَقها

معناه فحَتَّ ورَقها أَي نَثَره.