عِترَةٌ قال ابن الأَعرابي: العِتْرة ولدُ الرجل و ذريته و عَقِبُه من صُلْبه، قال: فعِتْرةُ النبي، صلى الله عليه و سلم، ولدُ فاطمة البَتُول، عليها السلام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روي عن أَبي سعيد قال: العِتْرةُ ساقُ الشجرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّيقةُ العذبة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص538) 
قال أَعرابي من ربيعة: العِتْرةُ شُجَيرة تَرْتفعُ ذراعاً ذات أَغصان كثيرة و ورق أَخضر مُدَوّر كورق التَّنُّوم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قثَّاء اللَّصَف، و هو الكَبَر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجرة تنبت عند وِجَارِ الضّب فهو يُمَرّسُها فلا تَنْمِي، و يقال: هو أَذلُّ من عِتْرة الضّب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِتْرةُ و العِتْوارةُ : القطعة من المسك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص539) 
من المَجاز: العِتْرَةُ بالكَسْر: قِلادَةٌ تُعْجَنُ بالمِسْكِ و الأَفَاوِيهِ على التَّشْبِيهِ بالعِتْرَةِ و هي قِطْعَةُ مِسْكٍ خالِصَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص185) 
نَسْلُ الرَّجُلِ و أَقْرِباؤُه من وَلَدٍ و غَيْرِه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُوِيَ عن أَبي سَعِيدٍ قال: العِتْرَةُ : ساقُ الشَّجَرَةِ، قال: و عِتْرَةُ النّبِيّ صلى اللّٰه عليه و سلّم: عبدُ المُطَّلِبِ و وَلَدُه و قيل: عِتْرَتُه : أَهْلُ بَيْتِه الأَقْرَبُونَ و هم أَولادُه و عليٌّ و أَولادُه و قيل: عِتْرَتُه: الأَقْرَبُونَ و الأَبْعَدُونَ منهم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُشَرُ الأَسْنَانِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَعرابِيٌّ من رَبِيعَةَ: العِتْرَةُ : شُجَيْرَةٌ تَرْتفِع ذِرَاعاً ذاتُ أَغصانٍ كثيرةٍ و وَرَقٍ أَخْضَرَ مُدَوَّرٍ كوَرَقِ التَّنُّومِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِثَّاءُ الأَصَفِ و هو الكَبَرُ. و يقال: هو أَذَلُّ من عِتْرَةِ الضَّبِّ قيل: هي شَجَرَةٌ تَنْبُتُ عند وِجَارِ الضَّبِّ فهو يُمَرِّسُهَا فلا تَنْمى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّيقَةُ العدْبةُ، يقال إِنّ ثَغْرَهَا لذُو أُشْرَة و عِتْرَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِطْعَةُ من المِسْكِ الخالِصِ أَي نفْسه غير مَخلوط بشيْءٍ آخَرَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِتْوَارَة بالكسر: القِطْعَةُ من المِسْكِ كالعِتْرَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص186) 
ساقُ الشَّجَرَةِ، قاله ابنُ الأَعرابيّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص187) 
قال أبو عبيد: العِتْر شجر صغار، واحدتها عِتْرَةٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العِتْرةُ أيضاً: قِلادةٌ تُعجن بالمسك و الأفاوِيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص735) 
ثعلب عن ابن الأعرابي: العِتْرة :الرِيقة العَذْبة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد في غير هذا: العِتْر واحدها عِتْرة :شجر صغار. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[ثغلب:] و العِتْرة :شجرة تنبت عند وِجَار الضبّ، فهو يُمَرِّسها فلا تَنْمي. و يقال:هو أذلّ من عِتْرة الضبّ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: العِتْرة ولد الرجل و ذُرّيته و عَقِبهُ من صُلْبه. قال فعِتْرة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:ولد فاطمة البَتُولِ عليهم السّلام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى ابن الفرج عن أبي سعيد قال: العِتْرة :ساق الشجرة. قال:و عِترة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:عبد المطلب و وَلده. قال: و مِن أمثالهم: عادت لعِتْرها لَميس و لعِكْرها أي أصلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص157) 
بقلة تُقطع فيسيل منها لبن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص393) 
و قيل: العِتْرُ :العِضُّ واحدته عِتْرَةٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: العِتْرَة :بقلةٌ و هى شجرةٌ صغيرة فى جِرْم العَرْفَج شاكَةٌ كثيرةُ اللبن،و مَنْبِتُها نَجْدٌ و تِهامةُ ،و هى غُبَيراءُ فَطْحاءُ الورق كأنَّ وَرَقها الدراهمُ ... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و قال أعرابىّ من ربيعة: العِتْرَةُ شُجَيرةٌ ترتفع ذِراعًا ذاتُ أغصانٍ كثيرةٍ و ورقٍ أخضَرَ مُدَوَّرٍ كوَرَق التَّنُّوم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِثَّاءُ اللَّصَفِ و هو الكَبَر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص45) 
و العِتْر : قثّاء الأصف و هو الكِبْر، الواحدة عِتْرَة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص8) 
قال: و من ثَمَّ قيل: عترة فلان، أى مَنْصِبه. و قال أيضاً: هم أقرباؤه، مِن ولدِه و ولدِ ولده و بنى عمِّه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا قولُ الخليل فى اشتقاق العِتْرَة ، و ذكر غيرُه أنَّ القياسَ فى العِترة ما نذكره من بعد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص217) 
فهذا يدلُّ على التفرُّق، و هو وجهٌ جميل فى قياس العِترة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص218) 
- و العِتْرَةُ ، بالكسرِ: قِلادَةٌ تُعْجَنُ بالمِسْكِ و الأَفَاوِيهِ ، و نَسْلُ الرجُلِ ، و رَهطُهُ ، و عَشيرَتُهُ الأَدْنَوْن مِمَّنْ مَضَى و غَبَرَ، و أُشَرُ الأَسْنانِ ، و دِقَّةٌ في غُرُوبِهِ ، و نَقَاءٌ ، و ماءٌ يَجْرِي عليه... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص159) 
قال: و لا تعرِفُ العربُ من العِترَةِ غيرَ ذلك. و الأَوَّل هو الأَصحُّ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و كلّ عمودٍ تفرّعت منهُ الشُّعَبُ فهوَ عِتْرَةٌ ، و أَغصانُ الشَّجرةِ عِتْرَتُها عَمُودُ الشَّجرةِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عِتْرَةُ السّكّينِ و غيرِها: نِصابُها. و - مِنَ المِسحاةِ : يَدُها، و الخشَبةُ المعترِضةُ فِيها يعتَمِدُ عليها الحافرُ برجلِهِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العِتْرَةُ ، أَيضاً: قِثَّاءُ اللَّصَفِ ; و هو الكَبَرُ، و شجرةٌ صغيرةٌ شاكةٌ كثيرة اللَّبَنِ مَنبتُها نَجدٌ و تِهامةُ و هي غُبَيراءُ فَطحاءُ الوَرقِ كأَنَّها الدَّراهمُ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص364) 
... كعِهْنٍ : قلائدُ تُعجَنُ بالمِسكِ ، واحدتُها بهاءٍ ، تشبيهاً بجِراءِ العِتْرَةِ من الشَّجرِ، و منه: العِتْرَةُ من المِسْكِ : للقطعةِ منهُ ، كالعِتْوَارَةِ بالكسرِ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص365) 
و عِتْرة النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم:عبد المطّلب،و كلّ عمود تفرّعتْ منه الشُّعب:فهو عِتْرَةٌ ،و أغصان الشجرة عِتْرتها :عمود الشجرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
،و يقال للْمَرْدَقُوشَة: العِتْرةُ و هي تنبت متفرّقة; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص408) 
(تدريج القبيلة من الكثرة إلى القلة) الشَّعب، ثم القَبِيلَةُ، ثم الفَصِيلَةُ، ثم العَشِيرَةُ، ثم الذُّرِّيَّةُ، ثم العِتْرَةُ، ثم الأسْرَةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص247) 
نَسل الإنسان.و-ولده و ذُرّيّته و عَقِبه من صلبه.و قيل:رَهطه وَعشيرته الأدنَون. و قيل أقرباؤه من ولده و ولد ولده و بنى عمه دِنيا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص304) 
هى نسل الرجل.و-رَهطه. و-عَشِيرته الأدنَون.و-أقرباؤه من أولاده و غيرهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص306) 
قلادة تعجن بالمسك و الأقاويه. و العِتر المُمسَّك:ضرب من القلائد يُعجن بالمِسك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص347) 
القطعة من المسك الخالص. و مثلها (العتوارة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص136) 
بقلة إذا طالت قطع أصلها،فيخرج منه لبن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبتة طيبة يأكلها الناس و يأكلون جراءها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص66) 
فرزندان مرد و نواده و خانوادۀ او. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص599) 
شجرة صغيرة،و ما صَغُرَ من شجر الشوك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص301) 
رَهْطُ الرّجُلِ الأَدْنَونَ ماضِيهِم،و غابِرُهُم،و قيلَ:بَلْ هُمْ أقرِباؤُهُ من ولدِهِ، وَ وَلَدِ وَلَدِهِ،و أداني بني عَمِّهِ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَدُ المِسْحاةِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رِقّةُ غُروبِ الأَسْنانِ، و الغَرْبُ:الجَدُّ،و قال ابن فارسٍ:غُروبُ الأَسْنانِ:ماؤُها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحِدَةُ العِتَرِ،و هي قَلائِدُ تُعْجَنُ بالمِسْكِ و الأَفاوِيَهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص199) 
ولدُ الرجل و ذريته و عقِبُه من صُلْبه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ساقُ الشجرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّيقةُ العذبة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قثّاء اللَّصَفِ،و هو الكَبَر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجرة تنبت عند وِجَارِ الضّب فهو يُمَرّسُها فلا تَنْمِي ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القطعة من المسك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص132) 
ج عِتَر:ولد الرَّجل و ذُرِّيَّته أو عشيرته ممَّنْ مضى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي،في تصنيف الأحياء،الجنس الَّذي يشمل معظم الميزات العامَّة و الخاصَّة الموصوفة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(ن)مَرْدقُوش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص945) 
اُشَر الاسنان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المرزنجوشة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قثَّاءُ الاَصَف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الريقةُ العذبة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ولد الرجل و ذريَّتهُ و عقبهُ من صلبهِ و قيل رهطهُ و عشيرتهُ الادنون ممَّن مضى وَ غَبَرَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص470) 
ما تفرعتْ منه الشُّعَبُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسْلُ الرَّجُلِ و رَهْطُه و عشيرتُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص582) 
ولد الرجُل و ذرّيته او عشيرته ممن مضى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القطعة من المسك الخالص ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الريقة العذبة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المرزنجوشة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص486) 
القطعة من المسك الخالص ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلادة تُعجَن بالمسك و الافاويه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص471) 
خويشان ،وَ أصل،وَ دستۀ بيل،وَ مرزنجوش وَ قَلايدُ تُعجَنُ بالمِسْك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص541) 
خانوار،خانواده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص419) 
عِتْرَةُ المِسْحَاةِ خشبتها التي تسمى يد المسحاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص66) 
عِتْرُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص582) 
نِصابُها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي الخشبة المعترضة فيه يعتمد عليها الحافِرُ برجله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِتْرتُها خشبتُها التي تسمى يَدَ المِسْحاة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص537) 
قيل: عِتْرَةُ المِسْحَاةِ: خَشَبَتُهَا التي تُسَمَّى يَدَ المِسْحَاةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص185) 
الخشبة المعترِضة فى نِصابها يعتمد عليها الحافِرُ برجْله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص736) 
الخشبة المعترِضة في نِصابها يعتمد عليها الحافر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص393) 
قال: و عِتْرَةُ المِسْحاةِ : خشبتها التى تسمَّى يَدَ المسحاة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص217) 
عِتْرَةُ الرَّجُلِ عَشيرتُه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصْلُه العَمُوْدُ الذي تَفَرَّعَتِ الغُصونُ منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص441) 
أصله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرباؤه من ولده و ولد ولده و بني عمه دِنْيا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص66) 
أَقْرِباؤه من ولدٍ و غيرِهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رهطه الأَدْنَون 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص132) 
أَقْرِباؤه من ولدٍ و غيرهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هم قومُهُ دِنْياً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هم رهطه و عشيرته الأَدْنَون مَنْ مَضى منهم و مَن غَبَر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيد و غيره: عِتْرةُ الرجل و أُسْرَتُه و فَصِيلتُه رهطه الأَدْنَون ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَثير: عِتْرةُ الرجل أَخَصُّ أَقارِبه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص538) 
قال ابنُ الأَثِيرِ: عِتْرَةُ الرّجُلِ: أَخَصُّ أَقارِبِهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ الأَعرابِيّ: عِتْرَةُ الرجلِ: وَلَدُه و ذُرِّيْتُه و عَقِبُه من صُلْبِه، قال: فعِتْرَةُ النّبِيّ صلى اللّٰه عليه و سلّم: وَلَدُ فاطِمَةَ البَتُولِ عليها السّلام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: عِتْرَةُ الرَّجُلِ: رَهْطُه و عَشِيرَتُه الأَدْنَوْنَ أَي الأَقْرَبُونَ مِمَّنْ مَضَى و غَبَرَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عُبَيْد و غَيْرُه: و عِتْرَةُ الرَّجُلِ و أُسْرَتُه و فَصِيلَتُه: رَهْطُه الأَدْنَوْن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: عِتْرَةُ الرّجُلِ: أَقْرِباؤُه من وَلَدِ عَمِّه دِنْيَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص186) 
نسلُه و رهطه الأَدْنَوْنَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص735) 
قال ابن المظفر: عِتْرة الرجل:أقرباؤه من وَلد عَمّه دِنْيا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
احتجّ القتيبيّ في أن عترة الرجل أهل بيته الأقربون و الأبعدون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: عِتْرة الرجل و أُسْرته و فَصِيلته:رَهْطُه الأدنَوْن. و قال ابن السكيت: العِتْرة مثل الرَهْط. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص157) 
نَسْله.و ربما جعلوا أُسرته عِتْرته ،و هذا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص392) 
عتر العِتْرَة : عِتْرَة الرجل:رَهْطُه الأدنون، و منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4352) 
... و شجرُ العَرْفَجُ أو نَبتٌ يَنْبُتُ شُعَباً متفرِّقةً يقالُ له: المَرْزَنْجُوشُ ، واحدتُهُ عِتْرَةٌ ، و منه: عِتْرَةُ الرَّجُلِ : و هي قَبيلتُهُ و عشيرتُهُ الَّتي تفرّعَ منها و تفرَّعتْ منهُ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص363) 
و في العين: عِترة الرّجل:أقرباؤه من ولده و ولد ولده و بني عمّه دِنْياً،و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص408) 
عِتْرَةُ الثَّغْرِ إِذا رَقَّتْ غُرُوْبُ الأسنانِ و ثَقَبَتْ و جَرىٰ عليها الماءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص441) 
إذا رقت غروب الأسنان و نقيت و جرى عليها الماء فتلك العِتْرَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص66) 
دِقّةٌ في غُروبِهِ و نقاءٌ و ماءٌ يجري عليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص132) 
دقَّة في غروبهِ و نقاء و ماءٌ يجري عليهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص471) 
رِقَّةُ أَطْرَافِ أَسْنَانِه و نَقَاؤُهَا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص582) 
دِقَّةٌ في غُروبِه و نقاءٌ و ماءٌ يجري عليه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص538) 
دِقَّةٌ فى غُرُوبه و نَقاءٌ و ماءٌ يجرى عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص44) 
و عِتْرَةُ الثَّغْرِ، بالكَسرِ: أُشَرُهُ ، و دِقَّةٌ في غُروبهِ ، و نَقاءٌ و ماءٌ يجري عليهِ ، و الرِّيقَةُ العَذْبةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص365) 
عِتْرةُ النّبي عِتْرةُ النبي، صلى الله عليه و سلم، عبدُ المطلب و ولده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِتْرتُه أَهل بيته الأَقربون و هم أَولاده و عليٌّ و أَولاده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِتْرتُه الأَقربون و الأَبعدون منهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص538) 
لقولِهم: عِتْرَةُ النَّبيِّ عبدُ المطَّلِبِ ، و تَخصيصِهِ عليه السلام عترَتهِ بأَهلِ بيتِهِ عليهم السلام في 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص364) 
و عِتْرة النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم:عبد المطّلب،و كلّ عمود تفرّعتْ منه الشُّعب:فهو عِتْرَةٌ ،و أغصان الشجرة عِتْرتها :عمود الشجرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص408) 
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: العِتْرة ولد الرجل و ذُرّيته و عَقِبهُ من صُلْبه. قال فعِتْرة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:ولد فاطمة البَتُولِ عليهم السّلام. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى ابن الفرج عن أبي سعيد قال: العِتْرة :ساق الشجرة. قال:و عِترة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم:عبد المطلب و وَلده. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[ابن المظفر:] و قيل: عِتْرة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: أهل بيته، و هم آله الذين حُرّمَت عليهم الصَّدَقة المفروضة و هم ذوو القربى الذين لهم خمس الخمس المذكور في سورة الأنفال قال الأزهري و هذا القول عندي أقربها و اللّٰه أعلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص157) 