المِجْوَل

[ ج و ل ]

جمع : المَجاوِل

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المِجْوَل

مِجْوَلا

ربّما سمَّوا التُرس مِجْوَلاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1663)

قال الجوهري: و ربما سمي التُّرْس مِجْوَلاً .

(

لسان العرب

, ج11 , ص131)

مِجْوَلٌ‌

الغَدير، و ذلك أنّ الماء يَجُول فيه. و ربما شُبِّهت الدِّرعُ به لصفاء لونها. ¦¦

التُّرْس. ¦¦

قميصٌ يَجُولُ فيه لابسْه. و يقال لِصِغار المال جَوَلان ، و ذلك أنّه يَجُول بين الجِلَّة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص496)

- و المِجْوَلُ ، كمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ للنِّساءِ ، أو للصَغِيرَةِ ، و التُّرْسُ ، و الخَلْخَالُ ، و الدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ ، و العوذَةُ ، و الحِمارُ الوَحْشِيُّ ، و الفِضَّةُ ، و هِلالٌ منها وَسْطَ القِلادَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص482)

الجُنْبُل و المِجْوَل: القَدَح الضَّخم

(

لسان العرب

, ج11 , ص128)

ثوب صغير تَجُول فيه الجارية ¦¦

ثوب يُثْنَى و يُخَاط من أَحد شقيه و يجعل له جيب تَجُول فيه المرأَة ¦¦

المِجْوَل للصَّبيَّة و الدِّرْع للمرأَة; قال إمرؤ القيس: إِلى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً‌، إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ و مِجْوَل أَي هي بين الصبِيّة و المرأَة ¦¦

قال ابن الأَعرابي: المِجْوَل الصُّدْرة و الصِّدَار ¦¦

غيره: و المِجْوَل ثوب يُثْنَى و يُخَاط من أَحد شقيه و يجعل له جيب تَجُول فيه المرأَة، و قيل: المِجْوَل للصَّبيَّة و الدِّرْع للمرأَة;

(

لسان العرب

, ج11 , ص131)

الفِضَّة; عن ثعلب ¦¦

ثوب أَبيض يُجْعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه الأَيْسار القِداح إِذا تَجَمَّعوا ¦¦

التهذيب: المِجْوَل الصُّدْرة و الصِّدار، و المِجْوَل الدِّرْهَم الصحيح ¦¦

العُوذة ¦¦

الحِمار الوحشيّ‌ ¦¦

هِلال من فِضَّة يكون في وَسَط القِلادَة

(

لسان العرب

, ج11 , ص134)

قال أبو العباس: المِجْوَل: الصُّدرة، و هي الصِّدار، و القِدعة ، و العِدقة.

(

تهذیب اللغة

, ص141)

ثوبٌ صغير تجول فيه الجارية ¦¦

الترس ¦¦

الخلخال ¦¦

العُوذة ¦¦

هلال من الفضة وسط القلادة

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

لباس كوتاه دخترانه ¦¦

سپر ¦¦

بازوبند ¦¦

خلخال ¦¦

هلالى از نقره كه در وسط گردنبند قرار دهند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص787)

الدِّرْعُ‌ تَجُوْلُ‌ فيه المَرْأةُ‌ ¦¦

هو الخَلْخَالُ

القَدَح الضَّخم

ثوب صغير تَجُول فيه الجارية

(

‏لسان اللسان

, ص217)

الفِضَّة ¦¦

ثوب أَبيض يُجْعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إليه الأَيْسار القِداح إذا تَجَمَّعوا ¦¦

الصُّدْرة و الصِّدار ¦¦

الدِّرْهَم الصحيح ¦¦

العُوذة ¦¦

الحِمار الوحشيّ ¦¦

هِلال من فِضَّة يكون في وَسَط القِلادَة

(

‏لسان اللسان

, ص218)

ج مَجاوِل:قميص يجول فيه لابسه في البيت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص239)

الترس ¦¦

الخلخال ¦¦

الدرهم الصحيح ¦¦

العوذة ¦¦

الحمار الوحشيّ ¦¦

هلالٌ من الفضَّة وسط القلادة ¦¦

ثوب صغير تجول فيهِ الجارية يقال «بَرَزَت في مِجْولها».

(

أقرب الموارد

, ص489)

الصُدرة و الصدار ¦¦

ثوبٌ أبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يدفع إليهِ الاَيسارُ القداحَ إذا تجمَّعوا (اللسان) ¦¦

قَدَح ضخم من خشَب ¦¦

الغدير لأن الماء يجول فيهِ عن ابن فارس (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص567)

قميص يجول به لابسه في البيت، و الترس،و الدرهم الصحيح،و هلالٌ من الفضة وسط القلادة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص400)

التُّرْسُ. ¦¦

الغَديرُ. ¦¦

دِرْعُ الحَديدِ،سَمَّوْها بذلك تَشْبيهاً لَها بالغَديرِ. و قَدْ تَقَدَّمَ قولُ النّابِغَةِ في وَصْفِ دُروعٍ طُلينَ بكِدْيَوْنٍ،وَ أُبْطِنَّ كُرَّةً:[الطويل] فَهُنَّ إضاءٌ صَافِياتُ الغلائِلِ وَ أَنَّ الإِضاءَ:الغُدْرانُ،و هي جَمْعُ:أضاةٍ،على قياس رَقَبَةٍ و رِقابٍ.و أنَّ الكِدْيَوْنَ:دُرْدِيُّ الزَّيْتِ،و ما أشْبَهَهُ.و معنى دُرْدِيّهِ:عَكرُهُ تُطْلى بِهِ الدُّروعُ لِئَلاّ تَصْدَأ. و الكُرَّةُ:فُتوتُ البَعَرِ يُجعَلُ في باطِنِها لِئلاَّ يَحُكَّ بعضُها بَعْضاً فيَضُرَّ ذلِكَ بِمَساميرِها: و أرادَ أنّها لا صَدَأ بها يَعلَقُ بالغلائِلِ التي تلبسُ تَحتَها. ¦¦

ثَوْبٌ يلبَسُه الإنسانُ يجول فيه.قال:[الطويل] إذا ما اسْبَكَرَّتْ بينَ دِرْعٍ و مِجْوَلِ اسْبَكَرَّتْ:تطاوَلَتْ و امْتدَّتْ.و الدِّرْعُ هاهُنا:دِرْعُ المَرْأةِ،و هو مُذَكَّرٌ و المُرادُ بِهِ قَميصُها.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص277)

قميص يجول فيه لابِسُه فى البيت. و فى حديث عائشة:«كان النبى صلى اللّٰه عليه و سلم إِذا دخل علينا لَبِسَ‌ مِجْوَلاً». ¦¦

ثوبٌ‌ أَبيض يُجعَل على يد الرجل الذى يَدْفع إِليه المتقامرون القِداحَ‌ إِذا تَجَمَّعوا. ¦¦

التُّرْس. ¦¦

الدِّرهم الصحيح ¦¦

الفضة. ¦¦

هِلالٌ‌ من الفضَّة وسْطَ‍‌ القلادة. ¦¦

الحمار الوحشى. (ج) مَجَاوِلُ‌.

شبى

سپر و يكنوع جامه‌اى است كه پوشند و جولان كنند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1285)

قال أَبو العباس: المِجْوَلُ الصُّدْرةُ و هي الصِّدارُ و القِدْعةُ‌ و العِدْقةُ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص262)

ثَوْبٌ للنِّساءِ‌ يُثْنَى و يُخَاطُ من أَحَدِ شِقَّيْه و يُجْعَلُ له جَيْبٌ تَجُولُ‌ فيه المرْأَةُ كذا في المُحْكَمِ أَو المِجْوَلُ‌ للصَغيرَةِ‌ و الدِّرعُ للمَرْأَةِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ‌: إِلى مِثْلِها يَرْنوا الحَلِيمُ صَبَابَةً‌ إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ و مِجْوَل و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: هو ثَوْبٌ تَلْبسُه الفتاةُ قَبْلَ التَّخْدِيرِ تَجُولُ‌ فيه. و في حدِيثِ عائِشَةَ‌، رَضِيَ اللّه تَعالَى عنها: إِنَّ‌ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم كانَ إِذا دَخَلَ‌ إِليها لَبِسَ مِجْوَلاً ¦¦

قالَ ابنُ عَبَّادٍ: المِجْوَلُ‌ : الخَلْخَالُ‌. و قالَ ابنُ‌ الأَعْرَابيِّ‌: المِجْوَلُ‌ : الدِّرْهَمُ الصَّحيحُ‌. و أَيْضاً العوذَةُ‌ و أَيْضاً الحِمارُ الوَحْشِيُّ ¦¦

ثَوْبٌ أَبْيَضُ يُجْعَلُ على يَدِ من تُدْفَعُ إِليه الأَيْسارُ القِداحُ إِذا تَجَمَّعُوا نَقَلَه ابنُ سِيْدَه

(

تاج العروس

, ج14 , ص126)

الغَديرُ لأَنَّ الماءَ يَجُولُ‌ فيه عن ابنِ‌ فارِس ¦¦

قَدَحٌ ضَخْمٌ من خَشَبٍ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص129)

هلال من فضة وسط‍‌ القلادة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص347)

الصِدار.و قيل:قميص يجول فيه لابسه فى البيت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص372)

درع خفيف نجول فيه الجارية. و قيل المِجوَل للصبية،و الدِّرع للمرأة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص376)

قمص متقاربة الكيفية في القصر و اللطافة و عدم الاكمام،يلبسها النساء تحت دروعهن،و ربما اقتصرن عليها في أوقات الخلوة،و عند التبذل، و أحسب أن بعضها الذي يسمى بالفارسية:شاماك

(

فقه اللغة

, ص268)

ثوب صغير تَجُولُ فيه الجارية.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1663)

قال أبو العَبّاس، قال ابن الأعرابيّ : المجْوَلُ الصُّدْرةُ ، و هو الصِّدار، قال: و المجوَلُ الدرهمُ الصحيح، و المجوَلُ العُوذَةُ ، و المجولُ : الحمار الوحشيُّ ...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص129)

ثوب يُثْنَى و يخاط من أحد شِقَّيه و يكون أحد شِقَّيه مطلقا غير مَخيط و يُجعل له جيب تلبسه المرأة و تجول في بيتها.

(

جمهرة اللغة

, ص493)

جول المِجْوَل : ثوب صغير تجول فيه الجارية، قال امرؤ القيس:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1214)

الترس. ¦¦

الغدير،و به تشبه الدرع فيقال:لونها كالمجول.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1215)

ثوب يُثْنى و يخلط من أحد شِقَّيه و يجعل له جَيْب تجول فيه المرأة. ¦¦

و قيل: المِجْوَل للصبيَّة،و الدِّرْعُ للمرأة،قال امرؤ القيس:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص550)

الفِضّة،عن ثعلب. ¦¦

ثَرْب أبيض يُجْعل على يدِ الرجل الذى يَدْفَع إليه الأيسارُ القِداحَ إذا تجمَّعُوا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص552)

ثَوب يلبسه النّاس، يَجُولُون به.و فى بعض بلدان زماننا هذا صار لكلّ صَنْعَة مِجْوَل يُعْرَف به أصحابُها.

(

کتاب الماء

, ص289)

شاهد معنایی المِجْوَل

إِنَّ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم كانَ إِذا دَخَلَ إِليها لَبِسَ مِجْوَلاً

المِجْولُ‌ كمِنْبرٍ ثَوْبٌ للنِّساءِ‌ يُثْنَى و يُخَاطُ من أَحَدِ شِقَّيْه و يُجْعَلُ له جَيْبٌ تَجُولُ‌ فيه المرْأَةُ كذا في المُحْكَمِ أَو المِجْوَلُ‌ للصَغيرَةِ‌ و الدِّرعُ للمَرْأَةِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ‌: إِلى مِثْلِها يَرْنوا الحَلِيمُ صَبَابَةً‌ إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ و مِجْوَل و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: هو ثَوْبٌ تَلْبسُه الفتاةُ قَبْلَ التَّخْدِيرِ تَجُولُ‌ فيه. و في حدِيثِ عائِشَةَ‌، رَضِيَ اللّه تَعالَى عنها: إِنَّ‌ النبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم كانَ إِذا دَخَلَ‌ إِليها لَبِسَ مِجْوَلاً

(

تاج العروس

, ج14 , ص126)

روى الخطابي عن عائشة أَيضاً قالت: كان له، صلى الله عليه و سلم، مِجْوَل

قال: تريد صُدْرة من حَدِيد يعني الزَّرَدِيَّة; قال الجوهري: و ربما سمي التُّرْس مِجْوَلاً

(

لسان العرب

, ج11 , ص131)

كان النبي، صلى الله عليه و سلم، إِذا دخل علينا لَبِس مِجْوَلاً

قال ابن الأَعرابي: المِجْوَل الصُّدْرة و الصِّدَار

(

لسان العرب