الزَّرْنَب

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنای الزَّرْنَب

اَلزَّرْنَبُ

گاو وحشى
(
فرهنگ ابجدی
, ص456)
sourceLink

بقر الوحش
(
المنجد فی اللغة
, ص298)
sourceLink

ضرب من الطيب
(
العین
, ج7 , ص400)
sourceLink

ضَرْبٌ من النَّباتِ طَيِّبُ الرَّائحة ¦¦
فَرْجُ المرأَةِ
(
‏لسان اللسان
, ص541)
sourceLink

طِيبٌ‌، أَو هو شجَرٌ طَيِّبُ‌ الريح، أَو ضَرْبٌ‌ من النَّبات طَيِّب الرَّائِحَةِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص53)
sourceLink

بَقَرُ الوَحْش ¦¦
الحِرُ بالكَسْرِ أَي فَرْجُ‌ المَرْأَةِ‌، أَو عَظِيمُه، أَوْ ظَاهِرُه، أَقْوَالٌ‌. أَو لَحْمَةٌ‌ دَاخِل الزَّرَدَانِ‌ خَلْفَ‌ الكَيْنَةِ‌؛ وَ هِيَ‌ غُدَدٌ فِيهِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص54)
sourceLink

طيبٌ او شجرٌ طيّب الرائِحة يُسمَّى برجل الجراد ¦¦
الزعفران ¦¦
بقر الوحش.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص536)
sourceLink

فرج المراَة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص587)
sourceLink

نباتٌ طيِّب الرائحة. و فى حديث أُمِّ زرع:«المَسُّ مَسُّ أَرنبٍ، و الريحُ ريحُ زَرْنَب».
(
المعجم الوسيط
, ص393)
sourceLink

ضَرْبٌ من النَّباتِ طَيِّبُ الرَّائحة، و هو فَعْلَلٌ ¦¦
قيل: الزَّرْنَبُ ضَرْبٌ من الطِّيبِ ¦¦
قيل: هو شجر طَيِّبُ الرِّيح. ¦¦
فَرْجُ المرأَةِ‌، و قيل: هو فَرْجُها إِذا عَظُمَ‌، و هو أَيضاً ظاهِرُه.
(
لسان العرب
, ص448)
sourceLink

ضرب من النبات طَيِّبُ الرائحة؛ و هو فَعْلَلٌ‌. و قال: يَا بِأَبِي أَنْتِ و فُوكِ الأَشْنَبُ‌ كأنَّمَا ذُرَّ عليه الزَّرْنَبُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص143)
sourceLink

ما ظهر من لحم الجَهاز.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص91)
sourceLink

من النبات الطيب الريح.و قيل: طِيب.و قيل:الزعفرانُ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1162)
sourceLink

شجر طيّب الرائحة.
(
الموسوعة التیموریة
, ص101)
sourceLink

طيب معروف من نبات عطرىّ ذى رائحة منعشة.
(
الموسوعة التیموریة
, ص132)
sourceLink

ضَرْبٌ من الطّيب و العِطْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: الزَّرْنَب : نباتٌ طيِّب الرِّيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص196)
sourceLink

زرنب الزَّرْنَبُ : ضرب من الطيب، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2783)
sourceLink

و قِيلَ : الزَّرْنَبُ :فَرْجُ المَرأةِ ،و قِيلَ :هُوَ فَرجُها إذا عَظُم،و قِيلَ :هُو أيضًا ظَاهِرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص122)
sourceLink

نبات هندىّ . و ليس من نبات أرض العرب، و إنْ جاء فى شعرهم. و هو نبات هندىّ رقيق الورق صغيرُه، أحمرُه، دقيق العِيدان، أحمرها أيضا. و رائحته عَطِرَة جدّا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص206)
sourceLink

زرنب - الزَّرْنَبُ : طِيبٌ ، أو شَجَرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ، و الزَّعْفَرانُ ، و بَقَرُ الوَحْشِ ، و الحِرُ، أو عَظيمُهُ ، أو ظاهِرُهُ ، أو لَحْمَةٌ خَلْفَ الكَيْنَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص104)
sourceLink

الزَّرْنَبُ ، كثَعْلَبٍ : ورقُ شجرةٍ طيّبُ الريحِ ، يُشبِهُ ورقَ الطرفاءِ ، أصفرُ اللونِ عَطِرٌ، قيل: و ليس من نباتِ أرضِ العربِ و إن كان قد جاءَ في أشعارِهم، و يسمّونَهُ : رِجلَ الجرادِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص105)
sourceLink

و الزَّرْنَبُ أيضاً: لحمُ ظاهرِ الفرجِ ، و يُطلَقُ على الفرجِ نفسِهِ أو العَظيمِ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص106)
sourceLink

زرنب

گياهى است خوشبو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص693)
sourceLink

زَرْنَب

نبات طيِّب الرَّائحة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص612)
sourceLink

شجر طيب الرائحة يُدعى «رجل الجراد»، يدخل في تحضير الأدوية. من الفارسية: «زَرْناب».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص253)
sourceLink

زَرنَبٌ‌

نوعى از طيب
(
دستور اللغة
, ص384)
sourceLink

زَرْنَبٍ

قال ابنُ‌ الأَثيرِ في تَفْسِيرِه: هو الزَّعْفَرَان. و يجوز أَن يُعْنَى طِيبُ‌ رائِحتِه، و يَجُوزُ أَنْ‌ يُعْنَى طِيبُ‌ ثَنَائِه في النّاسِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص53)
sourceLink

زَرْنَبٌ

ضَرْبٌ‌ من الطِّيْبِ‌ ¦¦
لَحْمُ‌ الفَرْجِ‌ ¦¦
الزَّعْفَرَانُ ¦¦
أبْعَارُ الوَحْشِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص121)
sourceLink

قالت امرأة في زوجها: مَسَّهُ مَسُّ أَرْنَبٍ ، و ريحُه ريحُ زَرْنَبٍ ، و قال الراجز:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص196)
sourceLink

و زَرْنَبُ بنُ أبي جُرْثُومٍ : شاعرٌ جاهليٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص106)
sourceLink

شاهد معنایی الزَّرْنَب

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

الزَّرْنب : نَبَات طَيِّبُ‌ الريح، و قال ابن السِّكِّيت: نوع من أنواع الطِّيب، و قيل: الزَّعفران، و يقال لأبعار الوحش الزَّرنب لنسيم نَبْتِها - و روى ابن الأعرابي قول القائل: يا بأبي أنت و فوك الأشْنبُ‌ كأنما ذُرَّ عليه ذَرْنَبُ‌ بالذال، فهما لغتان كزبر و ذَبر، و الزُّعاف و الذُّعاف: أرادت أنه لَيِّن العريكة، كأنه الأرنب في لين مَسِّها، و هو في طِيب عَرْفه، و فَوْح ثنائه كالزَّرنب؛ أو أرادت لينَ‌ بَشَرته و طيب عَرْف جسده، و هو أقرب من الأول.
(
الفائق
, ج2 , ص422)
sourceLink

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

قولها:[و -]الريح ريح زرنب فإن فيه معنيين: قد يكون أن تريد طيب ريح جسده و يكون أن تريد طيب الثناء في الناس و الثناء و الثنا واحد إلا أن الثناء ممدود و الثنا مقصور و انتشاره فيهم كريح الزرنب و هو نوع من أنواع الطيب معروف.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص296)
sourceLink

المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ،و الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ

اَلزَّرْنَبُ‌ : نوع من أنواع الطّيب. و قيل هو نبت طيّب الرّيح. و قيل هو الزعفران
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص301)
sourceLink

الزَّرْنَبُ‌:ضَرْبٌ من الطِّيبِ‌،و قِيلَ‌:شَجَرٌ طَيِّبُ الرِّيحِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص121)
sourceLink

الزَّرْنَبُ‌ : ضَرْبٌ من النَّباتِ طَيِّبُ الرَّائحة، و هو فَعْلَلٌ‌; و قيل: الزَّرْنَبُ‌ ضَرْبٌ من الطِّيبِ‌; و قيل: هو شجر طَيِّبُ الرِّيح. و في حديث أُمّ زَرْعٍ‌: المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ و الرِّيحُ ريحُ زَرْنَبٍ‌ . و قال ابن الأَثير في تفسيره: هو الزَّعْفرانُ‌، و يجوز أَن يُعْنى طِيبُ رائحتِه، و يجوز أَن يُعْنى طِيبُ ثنائه في الناس
(
لسان العرب
, ص448)
sourceLink

الزَّرْنَب در اصطلاح

اَلزَّرْنَبُ

نوع من أنواع الطيب، و قيل:هو نبت طيب الريح، و قيل: هو الزعفران.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص227)
sourceLink

دارويى بود خوش‌بوى(قانون/ج 158/1)،گوشت بيرون او[فرج] (السّامى/311)،گوشت بيرون فرج(قانون/ج 158/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص101)
sourceLink

بالفتح نبات هندى و ليس من نبات ارض العرب و ان جاء فى شعرهم قال فى الشامل هو نبات هندى رقيق الورق صغيره احمره دقيق العيدان احمرها ايضا و رايحته عطرة جدا و صورة نباته انه قضبان دقاق حمر على طول شبر و اكثرها مملوة بالورق الذى بالصفة المتقدمة و فى جبل لبنان من اعمال دمشق نبات بهذه الصفة الا انه اقل عطرية من الهندى انتهى و قال الشيخ هو قضبان دقاق مستديرة الشكل ما بين غلظ المسلة الى غلظ الاقلام سود الى الصفرة ليس له كثير طعم و لا رايحته و القليل من رايحته اترحبية و قوته قوة جوزبوا لكنه الطف منه قليلا و قد يقوم بدلا من الدارجينى و هو حار يابس فى الثانية انتهى و هو مفرح مقو للقلب و المعدة و الكبد لكنه قابض للطبيعة و الذى بجبل لبنان له ورق طويل يميل الى الخضرة يشبه ورق الخلاف
(
قاموس الأطباء
, ص35)
sourceLink

مداخل هم ریشه الزَّرْنَب

مما وُضع وضعا و مشكوك فى صحته.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص55)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.