الهَضْم

[ ه ض م ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الهَضْم

الهَضْمُ

هضم شدن غذا ¦¦

نوعى بخور ¦¦

زمين هموار ¦¦

درون دشت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص960)

إحالة الغذاءِ الى قوامٍ مُعَدٍّ لقبول صورة الاعضاء و فعل الغاذية فيهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص867)

التواضُعُ ¦¦

المطمئنُّ من الأرض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص687)

تحويل الطَّعام إلى صورة صالحة للغذاء:«هَضْمُ‌ طعامٍ‌» ¦¦

إحالة الطَّعام في الجهاز الهَضميّ‌ إلى مادَّة غِذائيَّة صالحة لأن يمتصّها الجسم و يتمثَّلها: «سهَّل الهَضْم» ¦¦

مُعالجة الموادّ بكيمياويّات بالتَّسْخين أو بالتَّسخين مع الضَّغْط‍‌ ¦¦

تفكيك الموادّ بعَوامل كيمياويّة قويّة،كحلّ‌ البروتينات بحامض الكبريتيك في عمليّة كلدال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1485)

مصدر و عند الاطباءِ احالة الحرارة الغريزية الغذاءَ الى قوام معدٍّ لقبول صورة الاعضاءِ و فعل الغاذية فيهِ. ¦¦

المطمئِنُّ من الارض و ¦¦

بطن الوادي يقال «نزلنا في اهضام الوادي» اَي: بطونهُ المطمئِنَّة ¦¦

البخور (ج) اَهْضَام و هُضُوْم يقال «تَبخَّر بالاهضام».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص628)

الشيء من الطِّيْب مما يُتبَخَّر به.ج: أَهْضَامٌ‌. ¦¦

المطمئن من الأرض.ج:أهضام و هُضُومٌ‌.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص480)

تحويل الهواضيم عناصر الطعام المختلفة إلى مادَّة غذائية صالحةٍ‌ لأَنْ‌ يمتصَّها الجسم و يتمثَّلها. ¦¦

(فى الكيمياء) :معالجة المواد بكيمياويّات بالتسخين، أو بالتسخين مع الضغط‍‌. ¦¦

تفكيك الموادِّ بعوامل كيمياويّة قويّة، كحلِّ‌ البروتينات بحامض الكبريتيك فى عمليَّة كلدال. (مج) .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص988)

هضم؛شكيبايى،بردبارى،صبر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص785)

الهَضْمُ و يُكْسَرُ و على الكَسْرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ : المُطْمَئِنُّ من الأَرضِ كما في الصِّحاحِ. و قيلَ : بَطْنُ الوادِي. و قيلَ : غَمْضٌ و رُبَّما أَنْبَتَ. و قيلَ : أَسْفَلُ الوادِي ¦¦

بالفتحِ‌: البَخورُ. و قيلَ‌: الطِّيبُ‌. و قيلَ‌: هو كلُّ ما يُتَبَخَّرُ به غَيْر العُودِ و اللُّبْنى ج أَهْضامٌ‌ و هُضومٌ‌ قالَ‌: حتى إذا الوَحْش في أَهْضامِ‌ مَوْرِدِها تَغَيَّبَتْ رابَها من خِيفةٍ رِيَبُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص759)

إذا كانت الأرض مطمئنة، فهي الجَوْف و الغائط‍‌. ثم الهَجْل و الهَضْم

(

فقه اللغة

, ص306)

هضَم له من حقه يهضِم هَضما : ترك له منه شيئا عن طِيبة نفس.و هضَمه حقَّه: نقصه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص250)

هضَم فلانا يهضِمه هَضما و اهتضمه و تهضّمه :ظلَمه و غصَبه.و هضَم حقّه:نقَصه. و الهَضِيم و المتَهضِّم المظلوم.و الهَضِيمة :الظلم،يقال: لحقته فى هذا الأمر هَضِيمة :أى ظلم.و تهضّم نفسَه له:رَضِى منه بدون النَصَفة.

مثل الهَشْم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص386)

و الأَهْضَامَ من الطِيبِ ، الواحد هَضْمٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2060)

قال ابن السكيت: الهَضْم مصدرَ هَضَمهُ يهضِمه هضْماً : إذا ظَلَمه، و يقال: هَضَم له مِن حقّه: إذا كَسر له منه، قال: و الهِضْمُ : المطمئن من الأرض، و جمعه أَهضام و هُضوم ...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص66)

شمر عن أبي عمرو: الهَضْم : ما تطَامَنَ من الأرض، و جمعُه أهضام . ¦¦

قال: و قال المؤرِّج: الأهضام : الغُيوب، واحدها هَضْم ، و هو ما غَيَّبها عن الناظر.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص67)

الهَضْم أصله من قولهم: هَضَمَ الدواءُ الطعامَ ،إذا نَهِكَه،ثم صار كل ظُلم هَضْماً .،أي قد هَضَمَ بعضُه بعضاً لتراكبه. ¦¦

و الأهضام ،واحدها هَضْم ،و هو مطمئن من الأرض غامض. ¦¦

و الأهضام :أعواد يُتبخّر بها،الواحد هَضْم .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص912)

هضِم : الهضم :انضمام أعالي الضلوع.يقال:كشح أهضم .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6946)

المُطمَئِنُّ من الأرضِ ،و قيل:بَطنُ الوادى،و قيلَ :غمْضٌ رُبما أنْبتَ ،و الجمعُ أهضامٌ و هُضومٌ . ¦¦

و الأهضامُ :البَخورُ،و قيل:هو كلُّ شىءٍ يُتَبَخَّرُ بهِ غيرُ العودِ و اللُّبْنَى،واحدها هِضْمٌ و هَضْمٌ و هَضْمَةٌ ،على تَوهُّم حَذِف الزائد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص205)

تغيُّر الغِذاء الى ما يَصْلُح أنْ يصير جزءا من أجزاء البدن. ¦¦

و فَضْلُ الهَضْم الثّانى و هو من الكبد يندفع أكثره فى المِعَى و باقيه من جهة الطّحال و المرارة. و فضل الهضمَين الباقيَين يندفع بالتّحلل و بالعَرَق و بالفَضَلات التى يخرج بعضها من منافذ مَحسوسة كالأنف أو غير مَحسوسة كالمسامّ أو الذى يخرج عن الطَّبع كالأورام المنفجرة...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص456)

الهَضَمُ ، بالتحريك: انضمامُ الجنبينِ ، و أصلُ الهَضْمِ الكسر. ¦¦

التواضُعُ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص614)

و الهَضْمُ و الهِضْمُ ، بالكسر: المطمئنُّ من الأَرض، و قيل: بَطْنُ الوادي، و قيل: غَمْضٌ ، و ربما أَنْبَتَ ، و الجمع أَهْضَامٌ و هُضُومٌ ; ¦¦

هي جمع هِضْمٍ ، بالكسر، و هو المطمئن من الأَرض، و قيل: هي أَسافلُ الأَوْدِيةِ من الهَضْمِ الكسرِ، لأَنها مَكاسِرُ. ¦¦

و الأَهْضَامُ : الطيبُ ، و قيل: البَخورُ، و قيل: هو كلُّ شيء يُتبخر به غير العود و اللُّبْنى، واحدها هِضْم و هَضْمٌ و هَضْمَةٌ ، على توهُّم حذف الزائد;

(

لسان العرب

, ج12 , ص615)

أَصْلُ الهَضْمِ

شَدْخُ ما فيه رخاوَةٌ ، و قيلَ : الانْحِطاطُ، و قيلَ : الكَسْرُ، و قيلَ : النّقْصُ كما بَيَّنَه الرَّاغِبُ و غيرُهُ

(

تاج العروس

, ج17 , ص757)

سَهْلُ الهَضْم

غذائيكه آسان هضم شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص960)

جِهاز الهَضْم

الجهاز الهضميّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1485)

هَضْمُ الطعام

خِفَّتُه

(

لسان العرب

, ج12 , ص614)

سُوْءُ هَضْم

(طب) تباطؤ في الهضم مردُّه إلى نقص في الافرازات الهضميَّة،إلى قلّة إفراز العُصارة المَعِديَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1485)

الهَضْم در قرآن

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلاٰ يَخٰافُ ظُلْما وَ لاٰ هَضْما (آیه 112/سوره طه)

اَلْهَضْمُ‌: شدخ ما فيه رخاوة، يقال: هَضَمْتُهُ‌ فَانْهَضَمَ‌، و ذلك كالقصبة اَلْمَهْضُومَةِ‌ التي يزمّر بها، و مزمار مُهْضَمٌ. ¦¦

استعير اَلْهَضْمُ‌ للظّلم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص842)

هَضْم بطور استعاره در مورد ظلم و ستم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص522)

هَضْم سرى كه سست و بى‌محتواست هَضَمْتُهُ‌ فَانْهَضَمَ‌ - مانند نى تو خاليش كردم چنانكه براى نواى نى آن را خالى مى‌كنند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص521)

هضم در اينجا چنانكه در مجمع گفته بمعنى نقص است: «هَضَمَهُ‌ نقصه من حقّه»

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص156)

أي نقصا. ¦¦

اَلْهَضْمُ‌: النقص.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص186)

هضمه هضماً: أي ظلمه. ¦¦

قال ابن عباس: ظُلْماً: أي يزاد في سيئاته. و هَضْماً: أي يُنقص من حسناته.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6946)

شاهد معنایی الهَضْم

وَ سَتُنَبِّئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ اَلذِّكْرُ

ظلمها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي أدق

ستم كردن به وى

ظلمها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ظلم و پايمال نمودن

الهضم: كسر الشى و الظلم و الغضب و الهجوم (اقرب) شكستن چيز ستم و غضب كرد هجوم كردن

(

قاموس نهج البلاغه

)

قال اللّٰه تعالى : فَلاٰ يَخٰافُ ظُلْماً وَ لاٰ هَضْماً ، قال ابن عباس : ظُلْماً :أي يزاد في سيئاته.و هَضْماً :أي يُنقص من حسناته.

[هضم]: هضمه هضماً :أي ظلمه و يقال: هضم له من حقه شيئاً:أي تركه. و هضم الهاضومُ‌ الطعام:إِذا نقصه

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6946)

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هَذَا اَلنَّهَرِ وَ بِأَهْضَامِ هَذَا اَلْغَائِطِ

المطمئن من الأرض

(

اعلام نهج البلاغة

, ص68)

الهضم المطمئن من الأرض و جمعه اهضام بفتح الهمزة

(

الدرة النجفیة

)

جمع هضم بفتح الهاء و قد يكسر بطن الوادى و المطمئن من الأرض ¦¦

محركة انضمام الجنبين و خمص البطن

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ستنبّئك ابنتك بتظافر أمّتك على هضمها

الهضم:الظلم (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص853)

أَهْضَمُ أَهْلِ اَلدُّنْيَا كَشْحاً

المطمئن من الأرض

(

اعلام نهج البلاغة

, ص68)

محركة انضمام الجنبين و خمص البطن

ظلم و پايمال نمودن

الهَضْم در اصطلاح

الهَضْمُ

[في الانكليزية] Digestion [في الفرنسية] Digestion بالفتح و سكون الضاد المعجمة عند الأطباء هو إحالة الحرارة الغريزية الغذاء إلى قوام معدّ لقبول صورة الأعضاء و قبل الغاذية فيه، و القوة التي تعدّ الغذاء لأنّ يصير جزءا بالفعل من العضو و يتصوّر بصورته تسمّى هاضمة. قالوا للغذاء إلى أن يصير جزءا من المغتذي هضوم أربعة. الهضم الأول في المعدة بأن يجعل الغذاء كيلوسا و ابتداؤه من الفم و فضلته الثفل الذي يندفع من طريق الامعاء. و الهضم الثاني في الكبد بأن يجعل الغذاء كيموسا و ابتداؤه من العروق الماساريقية و فضلته البول و المرتان السوداء و الصفراء المتدافعتان من الطحال و المرارة. و الهضم الثالث في العروق فإنّ الأخلاط الأربعة بعد تولّدها في الكبد تنصبّ إلى العرق النابت من جانبه المحدّب المسمّى بالأجوف، ثم تندفع الأخلاط في العروق المنشعبة من الأجوف مختلط بعضها ببعض، و فيها تنهضم الأخلاط انهضاما تاما فوق ما كان لها في الكبد، و هناك يتميّز ما يصلح غذاء لكلّ عضو عضو فيصير مستعدا لأنّ يجذبه جاذبة العضو، و ذلك المتميّز يسمّى رطوبة ثانية، كما يسمّى الأخلاط رطوبة أولى و فضلته تندفع بالتحليل الذي لا يحسّ به و بالعرق و الوسخ. و الهضم الرابع في الأعضاء فإنّ الغذاء إذا سلك في العروق الكبار ثم إلى الجداول ثم إلى السواقي ثم إلى الرواضع ثم إلى العروق اللثقية ترشّح الغذاء من فوهاتها أي فوهات اللثقية الشعرية على الأعضاء و حصل غاذية كلّ عضو للأغذية المترشّحة عليها التشبه به التصاقا و لونا و مزاجا و فضلته المني، و المسيحي لم يعتبر الهضم الأخير و أبو سهل الثالث. ثم الرطوبة الثانية لها أربع مراتب: الأولى ما ذكر، و الثانية هي التي منبثّة في الأعضاء الأصلية بمنزلة الطّل، و الثالثة القريبة العهد بالانعقاد كما ذكرت في الهضم الرابع، و الرابعة الرطوبة المتداخلة للأعضاء و هي التي لها اتصال أجزاء المتشابه. هذا خلاصة ما في شرح القانونچة و شرح المواقف و ذكر الرطوبات سبق في محلها أيضا.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1742)

بگوارانيدن طعام(قانون/ج 1566/3)،به هم آمدن بالاى شكم و پهلو (قانون/ج 1456/3)،مردمان ستبر دندان و در شده پهلو(قانون/ج 1575/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص206)

إحالة الحرارة الغريزية الغذاءَ إلى قوام معدٍ لقبول صورة الأعضاء.

(

بحر الجواهر

, ص384)

هو استحالة الغذاء و استعداده بدل ما يتحلل في البدن.

(

حقائق أسرار الطب

, ص31)

بالفتح عبارة عن تغير الغذاء الى حيث يصلح ان يصير جزأ من أجزاء البدن و الهضوم بضم اوله أربعة اولها ابتداءه فى الفم و تمامه فى المعدة و ثانيها فى الكبد و ثالثها فى العروق و رابعها فى بقية الأعضاء قال الشيخ و فضل الهضم الاول و هو فى المعدة يندفع من طريق الأمعاء فضل الهضم الثانى و هو فى الكبد يندفع اكثره فى البول و باقيه من جهة الطحال و المرارة و فضل الهضمين الباقيين يندفع بالتحلل الذى لا يحس و بالعرق و بالوسخ الخارج بعضه من منافذ محسوسة كالأنف و الصماخ أو غير محسوسة كالمسام او خارجة عن الطبع كالاورام المنفجرة او بما ينبت من زوايد البدن كالشعر و الظفر انتهى و الهضوم بفتح أوله و الهاضوم كل دواء هضم طعاما اى أعان على هضمه كالجوارشات

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص132)

عملية إحالة الطعام إلى غذاء و يتم بعمليتين أساسيتين الأولى ميكانيكية؛ و تؤديها الأسنان و عضلات الفم و المعدة بتمزيق الطعام و إذابته في عصارات الهضم، و الثانية كيماوية، تحلل المركبات العضوية تحليلا مائيا، فتنقسم الجزيئات الكبيرة إلى عدد كبير جدا من الجزيئات الصغيرة، حتى تستطيع جدران الأمعاء أن تمتصها و تردها بسهولة إلى الدم. و يتم التحلل بواسطة مجموعة من الإنظيمات النوعية، و تفرزها غدد اللعاب و المعثكلة و أغشية المعدة المخاطية و الأمعاء، و تساعدها في عملها أملاح الصفراء، و يتم هضم الطعام و يمتص معظمه في الأمعاء الدقيقة، و في الأمعاء الغليظة يجري امتصاص بعض الماء، و ما يتبقى بعد ذلك يكون البراز الذي يخزن في الأمعاء الغلاظ حتى يتم إخراجه من الجسم في الوقت المناسب.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1175)

وضع النبات في الماء الحارّ دون الغليان المدة المقرّرة - الجذامير، الجذور، السوق الصلبة و اللحاء و القشور.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص8)

الهضم الأول

هو ما يكون في المعدة.

(

حقائق أسرار الطب

, ص31)