العَسْف

[ ع س ف ]

جمع : العُسُوف

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَسْف

العَسْفُ

مصدرٌ ¦¦

القَدَح الضخم (ج) عُسُوف. ¦¦

الموت «فرَّق بينهما العَسْف» اَي: الموت

القدح الضخم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص309)

از راه گرديدن و روى از چيزى گردانيدن

قدح بزرگ

بى‌عدالتى،ظلم،ستم،استبداد؛ بدرفتارى؛سوءاستفاده؛عمل خلاف اخلاق و قانون.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص438)

السَّير بغير هداية و الأَخْذُ على غير الطريق، و كذلك التَّعَسُّفُ‌ و الاعْتِسافُ ¦¦

رُكوب المَفازَةِ و قطْعُها بغير قَصْد و لا هِداية و لا تَوَخِّي صَوْب و لا طَريق مَسْلوك ¦¦

ركوب الأَمر بلا تدبير و لا رَويّة، عَسَفَه يَعْسِفُه عَسْفاً و تَعَسَّفَه و اعْتَسَفه ; قال ذو الرمة: قد أَعْسِفُ‌ النَّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُه في ظِلِّ أَغْضَفَ‌، يَدْعُو هامَه البُومُ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص245)

قيل: العَسِيفُ‌ الممْلوك المُسْتهان به; قال نبيه بن الحجّاج: أَطَعْتُ النفْسَ في الشَّهَواتِ حتى أَعادَتْني عَسِيفاً ، عَبدَ عَبْدِ و يروى: أَطعت العِرْس... ، و هو فَعِيل بمعنى مفعول كأَسير أَو بمعنى فاعل كعليم من العَسْف الجَوْر و الكفاية ¦¦

أَن يَتَنَفّس حتى تَقْمُصَ حَنْجَرتُه أَي تَنْتفخ ¦¦

القَدَحُ الضخْم

(

لسان العرب

, ج9 , ص246)

ركُوبُ الأَمْرِ بلا تَدَبُّرٍ و لا رَويَّةٍ ، و كذٰلِك التَّعَسُّفُ ، و الاعْتِسافُ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص387)

نَفْسُ المَوْتِ‌ قالُوا: العُسافُ‌ للإِبِلِ كالنِّزاعِ‌ للإِنسانِ‌، قال عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ في قُرْزُلٍ يومَ الرَّقَم: وَ نِعْمَ أَخُو الصُّعْلُوكِ أَمْسِ تَرَكْتُه بتَضْرُعَ يَكَبْوُ لليَدَيْنِ و يَعْسِفُ‌ ¦¦

القَدَحُ الضَّخْمُ‌ نقله الجَوْهريُّ‌، و الجَمْعُ‌ العُسُوفُ‌ ، و كذلك العُسُّ‌، و قد تَقَدَّم ¦¦

الاعْتِسافُ‌ باللَّيْل يبْغِي طَلِبَةً‌ نَقَله الصاغانيُّ‌، وَ منه قولُ الشُّاعِرِ: إِذا أَرادَ عَسْفَهُ تَعَسَّفَا

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عسَف السلطانُ‌ يعسِف عَسفا : ظلم.و عسَف فلانا و اعتَسفه و تعسّفَه :ظلمه و أخذه بالعُنف و القُوّة.و-أتعبه.و أعسَف :أخذ غلامه و أجِيره بعمل شديد.و العَسِيف :الأجير المُستَهان،الجمع: عُسَفاء و عِسَفة . عسَف عن الطريق:مال و عدَل،أو خبَطه على غير هِداية.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص252)

الظُلم، و سلطانٌ ( عَسُوفٌ ): ظَلوم، و منه ( العَسيف ): الأجير، و بجمعه

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص62)

الأخذُ على غير الطريق، و كذلك التَعَسُّفُ و الاعتِسافُ . ¦¦

و العَسْفُ أيضاً: القَدَحُ الضخمُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1403)

ركوب الأمر بغير رَوِيَّة و ركوبُ الفلاة و قطعها على غير توخّي صَوْب و لا طريق مسلوك. ¦¦

أن يتنفّس حتى تَقْمُصَ حَنْجرته أي تنتفخ. ¦¦

قال ابن الأعرابي: أعسَف الرجل إذا أخذ بعيرَه العَسْفُ و هو نَفَس الموت. ¦¦

قال [ابن الأعرابي]: و أعسف الرجل إذا لزِم الشرب في العَسْف و هو القَدَح الكبير. ¦¦

قال شمر: العَسْف :السَّيْر على غير عَلَم و لا أثَر.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص64)

و العَسْف أصله خبطُك الطريقَ على غير هداية،ثم كثر حتى قيل: عَسَفَ فلانٌ فلاناً،إذا ظلمه;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

عسف المِعْسَف : الذي يعسف الناس بالظلم، مأخوذ من العَسْف و هو الأخذ على غير طريق،قال جميل بن معمر: لنا منكبٌ أجْلى عن الحزنِ أهلَهُ شديدُ الدفاعِ من رُفَيْدَةَ مِعْسَفُ

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4528)

أخذ الأمر بغير تدبّر. ¦¦

عَسَف : العسف :الأخذ على غير طريق،قال ذو الرمة: ¦¦

و من ذلك العسف في عبارة الرؤيا:هو الأخذ على غير طريق الحق.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4538)

عسف العَسْف :السَّيْر بغير هِداية. ¦¦

ركوب المَفازَة بغير قَصْد،و لا هِداية. ¦¦

و قيل: العَسْف :ركوب الأمر بلا تَدْبير.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص496)

و قيل: العَسْف : أن يتنفَّس حتى تَقْمُص حَنْجَرَتُه. ¦¦

القَدَحُ الضَّخْم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص497)

قال الخليل: العَسْف : ركوب الأمر من غير تدبير، و ركوبُ مفازةٍ بغير قَصْد. و منه التعسُّف .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص311)

نَفْسُ المَوْتِ ، و القَدَحُ الضَّخْمُ ، و الاعْتِسافُ بالليلِ يَبْغي طَلِبَةً .

و أخذه على عَسْفٍ .

ستم ¦¦

مرگ.

(

فرهنگ ابجدی

, ص609)

السَّير بغير هداية و الأَخذُ على غير الطريق ¦¦

رُكوب المَفازَةِ،و قطْعُها بغير قَصْد و لا هِداية و لا تَوَخِّي صَوْب و لا طَرِيق مَسْلوك ¦¦

ركوب الأَمر بلا تدبير و لا رَوِيّة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص173)

الظلم.و العَسف في الأَصل هو ان يأخذ المسافر على غير طريق و لا جادّة و لا عَلَم فنقل الى الظُلم و الجَور ¦¦

الموت

(

المنجد فی اللغة

, ص505)

رُكُوْبُ‌ الأمْر و غيرِه من غَيْر قَصْدٍ و لا تَدْبير

(

المحیط في اللغة

, ص371)

السير على غير هدى،و ركوب الأمر من غير تدبير،و ركوب مفازة بغير قصد،و منه التعسُّف

القَدَحُ الضخْم

ظُلْم، جَوْر:«عَسْفُ‌ السُّلْطان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص977)

العَسْف في الأَصل

أَن يأْخذ المسافر على غير طريق و لا جادّة و لا عَلَم فنقل إلى الظُّلم و الجَوْر

(

لسان العرب

, ج9 , ص246)

قالَ ابنُ الأَثِيرِ: العَسْفُ‌ في الأَصْلِ‌: أَنْ يأَخذَ المُسافِرُ على غيرِ طَرِيقٍ و لا جادَّةٍ و لا عَلَم، فنُقِلَ إلى الظُّلْمِ‌ وَ الجَوْرِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص386)

عَسْفاً

ظلَمه

(

لسان العرب

, ج9 , ص245)

و عَسَفَ البعيرُ يعسِف عَسْفاً ،إذا نَزَتحَنجرتُه عند الموت،و أكثر ما يعرو ذلك المُغِدَّ،فهو عاسف .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

عَسْفِ الحَنْجرة

إذا قَمَصَت للموت

(

لسان العرب

, ج9 , ص246)

شاهد معنایی العَسْف

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لاَ فَلاَ تُرَاجِعْهُ وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

الاخذ على غير الطريق

(

اعلام نهج البلاغة

)

با خشونت و بدون دليل گرفتن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

العسف الأخذ بشدة و على غير وجه اصله الأخذ على غير الطريق و العسوف الظلوم

(

الدرة النجفیة

)

الأخذ بشدة و على غير وجه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الظلم و العسف في الأصل أن يأخذ المسافر على غير طريق و لا جادة و لا علم فنقل إلى الظلم و الجور ¦¦

الأخذ على غير الطريق و الظلم أيضا و كذلك التعسف و الاعتساف مجمع البحرين

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الاخذ على غير الطريق و الظلم ايضا ¦¦

العسف الأخذ بشدة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

اِسْتَعْمِلِ اَلْعَدْلَ وَ اِحْذَرِ اَلْعَسْفَ وَ اَلْحَيْفَ فَإِنَّ اَلْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ وَ اَلْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى اَلسَّيْفِ

بالفتح الشدة في غير حق

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الاخذ على غير الطريق

العسف الأخذ بشدة و على غير وجه اصله الأخذ على غير الطريق و العسوف الظلوم

سختگيرى ناروا

الظلم و العسف في الأصل أن يأخذ المسافر على غير طريق و لا جادة و لا علم فنقل إلى الظلم و الجور ¦¦

الأخذ على غير الطريق و الظلم أيضا و كذلك التعسف و الاعتساف مجمع البحرين

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الاخذ على غير الطريق و الظلم ايضا ¦¦

الشدة فى غير حق

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

سختگيرى ناروا

العسف: مصدر و الموت (اقرب) الشدة فى غير حق (عبده) انحراف، مرگ، سخت گيرى در غير حق

(

قاموس نهج البلاغه

)

إنّ العسف يعود بالجلاء،و الحيف يدعو إلى السيف

في القاموس:عسف السلطان: ظلم،و فلانا استخدمه،و الحيف:الميل و الجور و الظلم. فيحتمل أن يكون المراد بالحيف الميل إلى بعض الرعايا بالإعزاز و الاحترام و تفضيل بعضهم على بعض؛فإنّ ذلك يورث العداوة بينهم و عدم طاعة بعضهم للوالي،فيكون داعيا إلى القتال،أو المراد بالعسف الاستخدام كما هو دأب الملوك في استخدام الرعايا و أخذ دوابّهم،فالحيف بمعنى الظلم،أي سائر أنواعه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص536)

مداخل مترادف العَسْف

الاِضْطِهَاد,الحَيْف,الجَوْر,البَغْي,الضَّيْم,الظُّلْم,الغَشْم,الشَّطَط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص74)

الظَّالم,الطَّاغية,البَاغِي,المُجْحِف,الجائر,المُعْتَدي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص98)

الظَّالم,الغَاشِم,المُجْحِف,الجائر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)

الظَّالم,الطَّاغية,الجائر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص534)

الظَّالم,المُجْحِف,الجائر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

الجَوْر,البَغْي,الإِجْحَاف,الضَّيْم,الظُّلْم,الطُّغيان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص408)

مداخل متضاد العَسْف

القِسْط,الشَّفَقَة,العَدْل,الرَّحْمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)

القِسْط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

البَقَاء,الحياة,الدَّوَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)

الحَقّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص297)

الشَّفَقَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

الرَّاحم,المُقْسِط,المُشْفِق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

العَدَالَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

الإِنْصاف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

العَدْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

الرَّحْمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

العَسْف در اصطلاح

العَسْفُ

الأخذ على غير الطريق و الظلم، و عسفان:موضع بين مكة و المدينة بينه و بين مكة مرحلتان، و العسيف:الأجير لأنه يعسف الطرقات مترددا في الإشتغال.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص371)

العسف:السير بغير هداية و الأخذ على غير الطريق،و كذلك التّعسف و الاعتساف.و العسف: ركوب المفازة و قطعها بغير قصد و لا هداية و لا توخي صوب و لا طريق مسلوك،و عسف المفازة: قطعها.و العسف:ركوب الأمر بلا تدبير و لا رويّة عسفه يعسفه عسفا،و عسف فلان فلانا:ظلمه . قال ابن منقذ:«و قد جاء في أشعار العرب المتقدمين و قلّ في أشعار المتأخرين» و من ذلك: أحبّ بلاد اللّه ما بين منعج إليّ و سلمى أن يصوب سحابها تفسيره:أحب بلاد اللّه إليّ ما بين منعج و سلمى. و مثله قول الفرزدق: و ما مثله في الناس مملكا أبو أمّه حيّ أبوه يقاربه أي:و ما مثله في الناس حي يقاربه إلاّ مملكا أبو أمه أبوه. و هذا من التعقيد الذي تحدّث عنه البلاغيون في مباحث الفصاحة.

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص531)