عَادَى

[ ع د و ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای عَادَى

عادىٰ‌

مُعاداة و عِداءً: خاصَم و صار عدوًّا:«عادَى جيرانَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

دشمنى كرد.

و عادَى شَعَرَه:أخذ منه،و

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص319)

- و عادَى شَعَرَهُ : أخَذَ منه، أو رَفَعَه.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص405)

و تَعَادَى القومُ : عَادَى بعضُهم بعضاً.

(

لسان العرب

, ج15 , ص37)

و عَدَاءُ الخَنْدَقِ و عَداء الوادي: بطنُه و عَادَى شعَره: أَخَذَ منه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

عَادَى أهلَ البيت عليهم السّلام بنو أميّة و من في ظلّهم

خاصموهم و ناوؤوهم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص488)

عادَى بينَ الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً و عِداءً

وَالَى و تابَعَ‌ بأَنْ‌ صَرَعَ أَحَدَهما على إثْرِ الآخَرِ في طَلَقٍ واحِدٍ؛ و كَذلكَ‌ المُعادَاةُ‌ بينَ رَجُلَيْن إذا طَعَنَهما طَعْنَتَيْن مُتَوالِيَتَيْن؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لامْرئِ القَيْس: فعَادَى عِداءً‌ بين ثوْرٍ و نعْجَةٍ‌ دِرَاكاً و لم يُنْضَحْ بماءٍ فيُغْسَلِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص661)

عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ

العِداءُ‌ ككِساءٍ و يُفْتَحُ‌: الطَّلَقُ الواحِدُ للفَرَسِ‌ فمَنْ‌ فَتَحَ قالَ جاوَزَ هذا إلى ذاكَ‌ و مَنْ كَسَر فمِنْ عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ و هو الحُضْر حتى يَلْحَقَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص659)

عَادَى بَيْنَ الصَّيْدَينْ

تابع يصرع احدهما على اثر الآخر في طَلَق واحدٍ

(

المنجد فی اللغة

, ص492)

با يك تير دو نشان زد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص593)

با يك تير دو نشان زد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص426)

- و عادَى بين الصَّيْدَيْنِ مُعادَاةً و عِداءً : وَالَى، و تابَعَ في طَلَقٍ واحِدٍ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص405)

يعادي الصيد من العَدْو

من كسر العداء فمعناه أنه يعادي الصيد من العَدْو ، و هو الحُضْر حتى يلحقه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص73)

عادىٰ بَيْنَ الشيئَينِ

والى

(

دستور اللغة

, ص563)

عادى بين عشرة من الصيد

يقال: عادى بين عشرة من الصيد أي والى بينها رمياً و قتلاً.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص73)

قد عادَيْتُ القِدْر

و ذلك إذا طامَنْتَ إحدى الأَثافيِّ و رَفَعْت الأُخْرَيَيْن لتميل القِدْر على النار.

(

لسان العرب

, ج15 , ص35)

عادَى القدرَ معاداة

طامن إحدى الأثافي لتميل على النّار

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص705)

فلانٌ لا يُعَادِينِي

فلانٌ لا يُعَادِينِي و لا يُوادِينِي: أَي لا يُجافِينِي و لا يُواتِينِي

(

تاج العروس

, ج19 , ص666)

عادَيْتُه من كَذا

مَيَّزْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص124)

عادَى بين صَيْدَين

تابَع يصرع أحدهما على أثر الآخر في طلق واحد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص958)

عَادَی بين اثْنَين

والَى و تابَعَ‌. يقال: عادَى بين الصَّيْدَين.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص589)

وَ عادَى بين اثنين فصاعدًا معاداةً و عِداءً :وَالىَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص318)

و عَادَى بين اثنين فصاعِداً مُعَادَاةً و عِدَاءً : والي;

(

لسان العرب

, ج15 , ص40)

عَادَيْت الوسادةَ

أَي ثَنَيْتُها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

[روى أبو عدنان عن أبي عبيدة:] عاديت الوسادة أي ثنيتها.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص75)

عَادَی الوِسادَةَ

ثناها

ثناها.

ثَناها؛ و الشيءَ : باعَدَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص666)

عَادَيْتُ الشيءَ

باعَدْته.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

[روى أبو عدنان عن أبي عبيدة:] عاديت الشيء: باعدته.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص75)

فلان ما يُعَادِيني

في النوادر: فلان ما يُعَادِيني و لا يُواديني; قال: لا يُعادِيني أَي لا يُجافِيني

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

عادَيْتُ رأْسِي

قال غيره(شمر): عادَيْتُ‌ رأْسِي أَي جَفَوْت شعرَه و لم أَدْهُنْه، و قيل: عادَيْتُ‌ رأْسي أَي عاوَدْتُه بوضُوء و غُسْلٍ‌.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

روي عن حذيفة أنه خرج و قد طَمّ شعره فقال: إن كان شعرة لا يصيبها الماء جنابة، فمن ثم عاديت رأسي كما ترون. قال شمر معناه أنه طمّه و استأصله ليصل الماء إلى أصول الشعر. و قال غيره: عاديت رأسي أي جفوت شعره و لم أدهُنه. و قال آخرون عاديت رأسي أي عاودته بوُضوء و غسل.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص74)

عادَى الشَّيْءَ

آن را دور كرد

باعده

باعدهُ (التاج).

باعدَهُ‌.

عادَى شَعَرَهُ

أَخَذَ منه أَو رَفَعَه عنْدَ الغَسْل أَو جفاهُ و لم يَدْهِنْه أَو عاوَدَهُ بالوضُوءِ و الغُسْلِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص662)

روى أبو عدنانَ عن أبى عبيدة: عادى شَعَرَه:رَفَعَه.حكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبينِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص319)

عَادَى القِدْرَ

إذا طامَنَ إحْدَى الأَثافِي لتَمِيلَ على النارِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص666)

عَادى بَيْنَه

وَالى

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص124)

عَادَى فلانا

با او دشمنى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص593)

خاصمه و صار لهُ عَدُوًّا

(

المنجد فی اللغة

, ص492)

عادى الفارس

يقال: عادى الفارس بين صيدين و بين رَجُلين إذا طعنهما طعنتين متواليتين.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص73)

عاديت شعري

روى أبو عدنان عن أبي عبيدة: عاديت شعري أي رفعته عند الغسل.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص75)

عَادَاهُ

مُعاداةً‌، و عِدَاءً:خاصمَهُ‌ و كان عدُوَّهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص589)

دشمن تلقّى كردن(كسى را)،دشمنى ورزيدن،خصومت كردن؛عناد ورزيدن(با كسى)؛ كينۀ(كسى را)به دل گرفتن؛قهر كردن،بد شدن (با كسى)؛برخورد خصمانه كردن،موضع خصمانه گرفتن(نسبت به كسى)؛مخالفت كردن(با كسى يا امرى)،سرپيچيدن(از كارى)؛برخلاف(كسى يا چيزى)عمل كردن،نقض كردن،زيرپا گذاشتن (چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص426)

عدو المعاداة : عاداه :نقيض والاه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4423)

- ج: عُداةٌ ، و قد عاداهُ ، و الاسمُ : العَدَاوَةُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص405)

لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ

يَقُولُ الرامِى لِصاحِبهِ‌: لا تُعَادِنِى فأُسِىءَ الرَّمْىَ‌،أَىْ لا تَدْنُ مِنِّى فتَشْغَلنِى. و قالَ‌:ما زلْتُ أُجِيدُ الرَّمْىَ حَتَّى عَادَانِى فُلانٌ فأَفْسَدَ عَلَىَّ رَمْيِى.

(

الجیم

, ج2 , ص253)

عَادَاهُ مُعَادَاة و عِداء

خاصمهُ و صار لهُ عدوّاً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص496)

و قد عَادَاه مُعَادَاةً و عِداءً ، و الاسمُ العَدَاوَة ، و هو الأَشدُّ عادياً .

(

لسان العرب

, ج15 , ص37)

عَادَاهُ فلانٌ شَعَرَهُ

اخذ منهُ و قيل رفعهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص496)

عَادَاهُ بين الصيدَين

و الى و تَابَعَ يصرع احدهما على اثر الآخر في طلقٍ واحدٍ كقولهِ «فعادَى عِدَاءً بين ثورٍ و نعجةٍ».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص496)

قد عَادَاهُ مُعادَاةً

العادِي : العَدُوُّ قالتِ امْرأَةٌ مِن العَرَبِ أَشْمَتَ رَبُّ‌ العالَمِين عادِيَكَ‌ أَي عَدُوَّكَ‌ ج عُداةٌ‌ كقَاضٍ و قُضاةٍ‌ و قد عَادَاهُ مُعادَاةً‌ و الاسْمُ العَداوَةُ‌ يقالُ‌: عَدُوٌّ بَيِّنُ‌ المُعَادَاةِ‌ و العَداوَةِ‌ فالعَداوَةُ‌ : اسْمٌ عامٌّ مِن العَدُوِّ و منه قوْلُهُ تعالى: وَ أَلْقَيْنٰا بَيْنَهُمُ اَلْعَدٰاوَةَ‌ وَ اَلْبَغْضٰاءَ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص662)

عَادَى در قرآن

عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اَلَّذِينَ عٰادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة (آیه 7/سوره الممتحنة)

العَدَاوَة: اسمٌ‌ عامٌّ‌ من العَدُوِّ، يقال: عَدُوٌّ بَيِّنُ‌ العَدَاوَة، و فلانٌ‌ يُعَادِي بني فلان. ¦¦

قد عَادَاه مُعَادَاةً‌ و عِداءً، و الاسمُ‌ العَدَاوَة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص37)

يقال: فلان يعادي بني فلان من العداوة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص74)

شاهد معنایی عَادَى

أنّه خرج و قد طَمَّ رَأسَهُ فقال:إنَّ تحت كُلّ شَعْرَةٍ لا يُصِيبُها الماء جَنابَةً فمِنْ ثَم عادَيْتُ رَأْسِى كما تَرَوْنَ

عادَى شَعَرَه:أخذ منه . التفسيرُ لِشِمْرٍ،و روى أبو عدنانَ عن أبى عبيدة: عادى شَعَرَه:رَفَعَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص319)

أَنه خرج و قد طَمَّ رأْسَه فقال: إِنَّ تحت كل شَعْرةٍ لا يُصيبُها الماء جَنابةً، فمن ثَمَّ عَادَيْتُ رأْسي كما تَرَوْنَ

التفسير لشمر: معناه أَنه طَمّه و اسْتَأْصله ليَصِلَ الماءُ إِلى أُصولِ الشَّعَر، و قال غيره: عادَيْتُ‌ رأْسِي أَي جَفَوْت شعرَه و لم أَدْهُنْه، و قيل: عادَيْتُ‌ رأْسي أَي عاوَدْتُه بوضُوء و غُسْلٍ‌.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

أنه خرج و قد طمّ رأسه و قال إنّ تحت كلّ شعرة لا يصيبها الماء جنابة فمن ثمّ عَادَيْتُ رأسي كما ترون

فخرجت عَادِيَتُهُم » أي الذين يَعْدُون على أرجلهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص194)

أنه خرج و قد طَمّ شعره فقال: إن كان شعرة لا يصيبها الماء جنابة، فمن ثم عاديت رأسي كما ترون.

قال شمر معناه أنه طمّه و استأصله ليصل الماء إلى أصول الشعر.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص74)

قال غيره: عاديت رأسي أي جفوت شعره و لم أدهُنه. ¦¦

قال آخرون عاديت رأسي أي عاودته بوُضوء و غسل. و المعاداة : الموالاة و المتابعة. ¦¦

عن أبي عبيدة: عاديت شعري أي رفعته عند الغسل

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص75)

لا تتّخذنّ عدوّ صديقك صديقا فتعادي صديقك

العداوة:اسم عامّ من العدوّ يقال:عدوّ بيّن العداوة،و فلان يعادي بني فلان،و قد عاداه معاداة و عداء،و العادي:العدوّ و جمعه:عداة،و جمع العدوان أعداء(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص449)

وَ غَالِبُ مَنْ عَادَاهُ

عاداه: خاصمه و صار له عدوا (اقرب) با وى دشمنى نمود و برگشت او را دشمن شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

عَادَى شعره رَفَعَه

حكاه الهَرَويّ في الغريبين، و في التهذيب: رَفَعَه عند الغسلِ‌.

(

لسان العرب

, ج15 , ص41)

مداخل مترادف عَادَى

بَاغَضَ,نَبَذَ ینبِذ,صَدَفَ یصدِف یصدُف,نَاوَأَ,مَاقَتَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص17)

بَاغَضَ,شَاحَنَ,ضَاغَنَ,خَاصَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص305)

مَحَكَ یمحَك,خَاصَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

خَرَجَ یخرُج,نَبَذَ ینبِذ,رَاغَمَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

عَارَضَ,نَاصَبَ,نَاهَضَ,نَاوَأَ,خَالَفَ,قَاوَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

عَارَضَ,نَاوَشَ,نَاهَضَ,حَارَبَ,خَالَفَ,قَاوَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

نَازَعَ,نَازَلَ,شَاحَنَ,صَاوَلَ,قَارَعَ,أَبْغَضَ,غَالَبَ,خَاصَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

نَازَعَ,نَاوَأَ,شَاحَنَ,ضَاغَنَ,حَاقَدَ,خَاصَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

شَاحَنَ,ضَاغَنَ,حَاقَدَ,خَاصَمَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص76)

مداخل متضاد عَادَى

عَاثَرَ,اِصْطَحَبَ,نَادَمَ,خَادَنَ,خَالَّ,خَالَطَ,رَافَقَ,صَاحَبَ,صَادَقَ,أَلِفَ يَأْلَفُ,صَحِبَ یصحَب,آنَسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

شَاوَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص392)

اِصْطَحَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

مَازَجَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

نَادَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

هَادَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص661)

وَاطَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)

حَامَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

خَادَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص309)

خَالَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

حَالَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)

صَاحَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص414)

صَالَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص415)

فَاوَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

سَالَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)

وَادَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص673)

أَلِفَ يَأْلَفُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)

ضرب المثل عَادَى

مَنْ لاحَاكَ فَقَدْ عادَاكَ‌ .

اللَّحْوُ و اللَّحْيُ‌:القَشْرُ،أي مَنْ تَعَرَّض لِقَشْرِ عِرْضِكَ فقد نَصَبَ لكَ العداوة، و في الحديث:"إِنَّ أوَّلَ ما نهاني عنه رَبي بعد عبادةِ الأوثان و شُرْبِ الخَمْرِ ملاحاةُ الرِّجال" .

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص516)

معروف.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص238)

مداخل هم ریشه عَادَى

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)

اسماء

افعال