تایپوگرافی قاموس

اِتَّبَعَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِتَّبَعَ

اتَّبَعَ

مشى خَلْف،سار وراء:«اتَّبَعَ‌ المَوْكِبَ‌» ¦¦
تَبع:«اِتَّبَعَ‌ زِيًّا»،«اِتَّبِع أهواءَه» ¦¦
انقاد و خضع،امتثَل:«اتَّبَعَ‌ الأوامرَ» ¦¦
عَمِل بمُوجب شيء،بما يقتضيه:«اتَّبَعَ‌ الأُصولَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص142) sourceLink

و قال غيرهما: أَتْبَعَ و اتَّبَعَ و تَبِعَ ، لغات بمعنى،و هي من السير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص722) sourceLink

اتَّبَعْته

قال الليث: تَبِعْت فلاناً و اتَّبَعْته و أَتْبعْته سواء
(
لسان العرب
, ج8 , ص28) sourceLink

يقال: ( تبِعتُه ) و ( اتّبعتُه ) إذا مشيتَ خلفه أو مرَّ بك فمضيتَ معه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص101) sourceLink

هكذا يقول أبو عبيدة: تبِعت الرجلَ ،إذا مَشَيْت معه،و اتَّبعته ،إذا مَشَيْت خلفَه لتلحقَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص254) sourceLink

اِتَّبَعَهُ

مشى خلفه ¦¦
مضى معه ¦¦
انقاد اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص58) sourceLink

از او پيروى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص9) sourceLink

تَبِعَهُ.
(
أقرب الموارد
, ص293) sourceLink

مرَّ به فمضَى معه. ¦¦
اتَّبَعَه و أَتْبَعَه و تتَبَّعه قَفاه و تَطلَّبه مُتَّبعاً له و كذلك تتَبَّعه و تتَبَّعْته تتَبُّعاً ; قال القُطامي: و خَيْرُ الأَمْرِ ما اسْتَقْبَلْتَ منه، و ليس بأَن تتَبَّعَه اتِّباعا وضَع الاتِّباعَ‌ موضع التتبُّعِ‌ مجازاً
(
لسان العرب
, ج8 , ص27) sourceLink

در پس(كسى يا چيزى)آمدن، به دنبالِ‌...آمدن. ¦¦
تعقيب قضايى كردن(كسى را)؛اقامۀ دعوى كردن (عليه كسى)؛متابعت كردن،پيروى كردن،اطاعت كردن،رعايت كردن،ملحوظ داشتن؛تعقيب كردن(قضيه‌اى را)؛تحقيق كردن،بررسى كردن، مطالعه كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص59) sourceLink

تبع اتَّبَعَه : أي تبعه،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حكى أنه يقال: اتَّبَعه ، بالوصل:إِذا سار و لم يلحقه،و أَتْبَعَه ، بالقطع،إِذا لحقه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: اتَّبَعَه :إِذا طلبه بتَبِعَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص722) sourceLink

تَبِعَ الشَّىءَ تَبَعا و تَباعا و اتَّبَعَهُ و أتْبَعَهُ و تَتَبَّعَهُ :قَفاهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تَبِعَه تَبَعا و اتَّبَعَه :مَرّ به فمضى معه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص56) sourceLink

يقال: تبع فلان فلاناً و اتَّبعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص167) sourceLink

اتَّبَعْتُهُم

قال أَبو عبيد: أَتْبَعْت القوم مثل أَفْعلت إِذا كانوا قد سبقوك فَلَحِقْتَهم، قال: و اتَّبَعْتُهم مثل افْتَعَلْت إِذا مرُّوا بك فمضيتَ ; و تَبِعْتُهم تَبَعاً مثله.
(
لسان العرب
, ج8 , ص28) sourceLink

قَال أَبُو عُبَيْدٍ: اتَّبَعْتُهُمْ مِثْلُ افْتَعَلْتُ ، إِذا مَرُّوا بِكَ فمَضَيْتَ ، و تَبِعْتُهُمْ تَبَعاً مِثْلُه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص40) sourceLink

و كذلك اتَّبَعْتُهم ، و هو افْتَعَلْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1190) sourceLink

قال [أبو عُبيد]: و اتَّبعتهم مثل افتعلت إذا مرّوا بك فمضيت معهم، و تبِعتهم تَبَعاً مثله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص167) sourceLink

اِتَّبَعَ فلاناً بالدَّيْن و نحوه

طالبه به.
(
المعجم الوسيط
, ص81) sourceLink

اِتَّبَعَ القرآنَ و الحديث

عمِل بما فيهما.
(
المعجم الوسيط
, ص81) sourceLink

اتَّبَعَ يَمِينَهُ

در سمت راست ادامه داد،به دست راست رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص60) sourceLink

اتَّبَعَ القُرْآنَ

ائْتَمَّ به و عَمِلَ بما فيه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص28) sourceLink

ائْتَمَّ به و عَمِلَ بما فيه
(
تاج العروس
, ج11 , ص41) sourceLink

ائْتَمّ به و عمل بما فيه. و فى الحديث:«إنَّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجْراً، &و كائن عليكم وِزْرًا، فاتَّبِعُوا القرآنَ و لا يَتَّبِعَنَّكمْ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص56) sourceLink

تَبعَ وَ اتّبَعَ‌

پس‌رَوِى كرد
(
دستور اللغة
, ص201) sourceLink

اتَّبَعَ الشى ءَ

سار في اثره
(
المنجد فی اللغة
, ص58) sourceLink

سارَ وراءَهُ‌ و تَطَلَّبَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص81) sourceLink

اِتَّبَعَ سياسَة

از سياستى پيروى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص9) sourceLink

سياستى را دنبال كرد،از سياستى پيروى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص59) sourceLink

اتَّبع الإِمامَ

حذا حَذْوَه.
(
المعجم الوسيط
, ص81) sourceLink

اُتُّبِعَ علی

دنبال و پيروى شدن،پيرو يافتن(در مورد چيزى،مثلاًعقيده‌اى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص59) sourceLink

اِتَّبَعَ بـ

به دنبال آمدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص59) sourceLink

لا يتّبعنَّكم القرآن

أما قوله:و لا يتبعنَّكم القرآن فإن بعض الناس يحمله على معنى:لا يطلبنكم القرآن بتضييعكم إيّاه، كما يطلب الرجل صاحبه بالتبعة . قال أبو عبيد:و هذا معنى حسن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص170) sourceLink

اِتَّبَعَ در قرآن

ثُمَّ جَعَلْنٰاكَ عَلىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ اَلْأَمْرِ فَاتَّبِعْهٰا وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَ اَلَّذِينَ لاٰ يَعْلَمُونَ (آیه 18/سوره الجاثية) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

قٰالَ يٰا قَوْمِ اِتَّبِعُوا اَلْمُرْسَلِينَ اِتَّبِعُوا مَنْ لاٰ يَسْئَلُكُمْ أَجْرا (آیه 20/سوره يس) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (آیه 21/سوره الطور) sourceLink

قال المفسر: يعني بالذرية أولادهم الصغار، لأن الكبار يتبعون الآباء بإيمانهم، و الصغار يتبعون الآباء بإيمان من الآباء فالولد يحكم له بالإسلام تبعا لوالده. فإن قيل: كيف يلحقون به في الثواب و لم يستحقوه‌؟ فالجواب أنهم يلحقون بهم في الجمع لا في الثواب و المرتبة. ¦¦
تَبِعْتُ فلانا: إذا تلوته. و تَبِعَ الإمام: إذا تلاه و أَتْبَعْتُ فلانا: إذا لحقته.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص305) sourceLink

وَ اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 215/سوره الشعراء) sourceLink

تبعك اقتدى بك
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص78) sourceLink

وَ لاٰ تَتَّبِعِ اَلْهَوىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 26/سوره ص) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى اَلْهُدىٰ لاٰ يَتَّبِعُوكُمْ (آیه 193/سوره الأعراف) sourceLink

أي لا يلحقونكم.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص306) sourceLink

اِتَّبِعُوا مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ (آیه 3/سوره الأعراف) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ اِتَّبِعُوا أَحْسَنَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ (آیه 55/سوره الزمر) sourceLink

وَ اِتَّبِعُوا أَحْسَنَ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ هو مثل قوله تعالى: وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهٰا و قد مر. قوله: وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى اَلْهُدىٰ لاٰ يَتَّبِعُوكُمْ أي لا يلحقونكم و مثله قوله: وَ اَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ‌ اَلْغٰاوُونَ‌ أي يلحقونهم.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص306) sourceLink

وَ اَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ (آیه 224/سوره الشعراء) sourceLink

أي يلحقونهم.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص306) sourceLink

وَ اِتَّبَعُوا مٰا تَتْلُوا اَلشَّيٰاطِينُ (آیه 102/سوره البقرة) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ اَلشَّيْطٰانِ (آیه 168/سوره البقرة) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ اِتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنٰابَ إِلَيَّ (آیه 15/سوره لقمان) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ (آیه 66/سوره الكهف) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ اِتَّبَعَكَ اَلْأَرْذَلُونَ (آیه 111/سوره الشعراء) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ اِتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبٰائِي (آیه 38/سوره يوسف) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

تبع و اتّباع بمعنى پيروى است. خواه بطور معنوى و اطاعت باشد .. و خواه بطور محسوس و دنبال كردن.
(
قاموس قرآن
, ص265) sourceLink

فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدٰايَ (آیه 123/سوره طه) sourceLink

تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌، يعنى اثرش را دنبال كرد كه گاهى در معنى پيروى از راه و روش و فرمانبرى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص337) sourceLink

يقال: تَبِعَهُ‌ و اِتَّبَعَهُ‌: قفا أثره، و ذلك تارة بالجسم، و تارة بالارتسام و الائتمار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص162) sourceLink

وَ لاٰ تَتَّبِعٰانِّ (آیه 89/سوره يونس) sourceLink

[اتَّبَعَه]: أي تبعه، و قال بعض: أَتْبَعَ‌ و اتَّبَعَ‌ و تَبِعَ‌، لغات بمعنى، و هي من السير.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص722) sourceLink

شاهد معنایی اِتَّبَعَ

إِنَّ هذا القرآن كائنٌ لكم أَجراً و كائن عليكم وِزْراً فاتَّبِعوا القرآن و لا يَتَّبِعنَّكُم القرآنُ، فإِنه من يَتَّبِعِ القرآن يَهْبِطْ به على رِياضِ الجنة، و مَن يَتَّبِعْه القرآنُ يَزُخّ في قَفاه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم

يقول:اجعلوه أَمامكم ثم اتلوه كما قال تعالى:اَلَّذِينَ آتَيْنٰاهُمُ اَلْكِتٰابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاٰوَتِهِ‌ أَي يَتَّبِعونه حقَّ اتِّباعه،و أَراد لا تَدَعُوا تِلاوته و العملَ به فتكونوا قد جعلتموه وراءَكم كما فَعل اليهود حين نَبَذُوا ما أُمروا به وراء ظهورهم،لأَنه إِذا اتَّبَعَه كان بين يديه،و إِذا خالفه كان خَلْفَه،و قيل: معنى قوله لا يتبعنكم القرآن أَي لا يَطْلُبَنَّكُم القرآنُ بتضييعكم إِياه كما يطلُب الرجلُ صاحبَه بالتَّبِعة
(
لسان العرب
, ج8 , ص28) sourceLink

إنَّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجْراً، و كائن عليكم وِزْرًا، فاتَّبِعُوا القرآنَ و لا يَتَّبِعَنَّكمْ ،فإنه من يَتَّبِعِ القرآنَ يَهْبِطْ به على رِياضِ الجنَّة،و من يَتَّبِعْهُ القرآنُ يَزُخُّ فى قَفاه حتى يَقْذِفَ به فى نار جهنم

اتَّبَعَ‌ القرآن:ائْتَمّ به و عمل بما فيه. ¦¦
اتَّبَعَ‌ القرآن:ائْتَمّ به و عمل بما فيه. أى لا يطْلُبنَّكم القرآنُ‌ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص56) sourceLink

أى لا يطْلُبنَّكم القرآنُ‌ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة ¦¦
أى لا يطْلُبنَّكم القرآنُ‌ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة.و قوله عزَّ و جلَّ‌: أَوِ اَلتّٰابِعِينَ‌ غَيْرِ أُولِي اَلْإِرْبَةِ‌ فسَّره ثعلبٌ فقال:هم أتباع الزَّوْج ممَّن يَخْدُمُه مثل الشيخ الفانى و العجوز الكبيرة.و التَّبَعُ‌ كالتابع ،كأنه سُمّى بالمصدر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص57) sourceLink

إن هذا القرآن كائن لكم أجرا و كائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن و لا يتبعنكم القرآن فإنه من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة و من يتبعه القرآن يزخ في قفاه حتى يقذف به في نار جهنم.

قوله: اتبعوا القرآن أي اجعلوه أمامكم ثم اتلوه كقوله تعالى اَلَّذِينَ آتَيْنٰاهُمُ اَلْكِتٰابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاٰوَتِهِ‌ [قال حدثنا عباد بن العوام عن داود بن أبي هند عن عكرمة في قوله يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاٰوَتِهِ‌ قال: يتبعونه حق اتباعه أ لا ترى أنك تقول: فلان يتلو فلانا وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا وَ اَلْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا . قال أبو عبيد]و[أما -]قوله: لا يتبعنكم القرآن فإن بعض الناس يحمله على معنى: لا يطلبنكم القرآن بتضييعكم إياه كما يطلب الرجل صاحبه بالتبعة و هذا معنى حسن[يصدقه الحديث الآخر: إن القرآن شافع مشفع و ماحل مصدق.. فجعله يمحل بصاحبه إذا لم يتبع ما فيه و الماحل: الساعي. و فيه قول آخر هو أحسن من هذا قوله: و لا يتبعنكم القرآن يقول: لا تدعوا العمل به فتكونوا قد جعلتموه وراء ظهوركم و هو أشد موافقة للمعنى الأول لأنه إذا اتبعه كان بين يديه و إذا خالفه كان خلفه. و من هذا قيل: لا تجعل حاجتي بظهر أي لا تدعها فتكون خلفك و من ذلك حديث يروى عن الشعبي: قال حدثنا الأشجعي عبيد الله بن عبد الرحمن عن مالك بن مغول عن الشعبي في قوله فَنَبَذُوهُ وَرٰاءَ ظُهُورِهِمْ‌ قال: أما إنه كان بين أيديهم و لكنهم نبذوا العمل به. قال أبو عبيد: فهذا يبين لك أن من رفض شيئا فقد جعله وراء ظهره].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص173) sourceLink

في حديث أبي موسى الأشعريّ أنه قال : اتّبعوا القرآن و لا يتبعنَّكم القرآن فإنه من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنَّة و من يتّبعه القرآن يزُخّ في قفاه حتى يقذف به في نار جهنم.

قال أبو عُبيد قوله: اتبعوا القرآن يقول: اجعلوه إمامكم ثم اتلوه؛ كما قال اللّٰه عزّ و جلّ‌: اَلَّذِينَ آتَيْنٰاهُمُ اَلْكِتٰابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ‌ تِلاٰوَتِهِ‌ [البَقَرَةَ‌: 121] أي يتّبعونه حق اتباعه . و أما قوله: و لا يتبعنَّكم القرآن فإن بعض الناس يحمله على معنى: لا يطلبنكم القرآن بتضييعكم إيّاه، كما يطلب الرجل صاحبه بالتبعة . قال أبو عبيد: و هذا معنى حسن يصدّقه الحديث الآخر : «إن هذا القرآن شافع مشفَّع، و ماحل مصدَّق» ، فجعله يمحل بصاحبه إذا لم يتّبع ما فيه. قال أبو عبيد: و فيه قول آخر أحسن من هذا، قوله: لا يتبعنكم القرآن: لا تَدَعوا العمل به فتكونوا قد جعلتموه وراء ظهوركم؛ كما فعل اليهود حين نبذوا ما أُمِروا به وراء ظهورهم. و هذا قريب من المعنى الأول؛ لأنه إذا اتّبعه كان بين يديه، و إذا خالفه كان خَلْفه
(
تهذیب اللغة
, ج2 ) sourceLink

وَ عَاوَدَنِي مُؤَكِّداً وَ كَرَّرَ عَلَيَّ اَلْقَوْلَ مُرَدِّداً فَأَصْغَيْتُ إِلَيْهِ سَمْعِي فَظَنَّ أَنِّي أَبِيعُهُ دِينِي وَ أَتَّبِعُ قِيَادَهُ مُفَارِقاً طَرِيقَتِي

اتبع قياده اى اطيعه و انقاد له
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ يُقِيمُ أَمْرَ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلاَّ مَنْ لاَ يُصَانِعُ وَ لاَ يُضَارِعُ وَ لاَ يَتَّبِعُ اَلْمَطَامِعَ

پيرو طمعها نميشود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص224) sourceLink

وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

قال المفسر: يعني بالذرية أولادهم الصغار، لأن الكبار يتبعون الآباء بإيمانهم، و الصغار يتبعون الآباء بإيمان من الآباء فالولد يحكم له بالإسلام تبعا لوالده. فإن قيل: كيف يلحقون به في الثواب و لم يستحقوه‌؟ فالجواب أنهم يلحقون بهم في الجمع لا في الثواب و المرتبة. وَ رُوِيَ‌ عَنْ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: قَالَ‌ رَسُولُ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: إِنَّ‌ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ وَ أَوْلاَدَهُمْ‌ فِي اَلْجَنَّةِ‌، وَ قَرَأَ هَذِهِ‌ اَلْآيَةِ‌ . و قد تقدم غير ذلك في ذرأ
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص305) sourceLink

الظُّلْم لَيُّ الواجِدِ، و إِذا أُتْبِعَ أَحدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ

معناه: و إذا أحيل أحدكم على مليء فليحتَلْ‌، من الحوالة
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص168) sourceLink

معناه إِذا أُحِيلَ أَحدكم على مَلِيءٍ قادِرٍ فلْيَحْتَلْ من الحَوالةِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص30) sourceLink

مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، و إذا أُتْبِعَ أحدُكُمْ على مَلِى ءٍ فليَتَّبِعْ

يقول: إذا أُحِيلَ‌ عليه فليَحْتَلْ‌ . التَّبيع الذى لك عليه مالٌ‌، فأنت تَتْبَعُه
(
معجم مقاییس اللغة
, ص363) sourceLink

دُعُوا لِلْجِهَادِ فَأَجَابُوا وَ وَثِقُوا بِالْقَائِدِ فَاتَّبَعُوهُ

اتبعه: تبعه (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

«إِذا أُتْبِعَ أَحَدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ »

يقال: أُتْبِعَ‌ فلان على فلان بمال:أي أحيل به عليه.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص720) sourceLink

أي إذا أُحِيْلَ‌ فَلْيَحْتَلْ‌.
(
المحیط في اللغة
, ص449) sourceLink

اِتَّبِعُوا القرآن و لا يَتَّبِعَنَّكُمْ

اِتَّبِعُوا القرآن أى اجعلوه أمامكم ثم اتلوه ¦¦
لا يَتَّبِعَنَّكُمْ‌ : لا تدعوا تلاوته و العمل به فتكونوا قد جعلتموه وراءكم. و قيل معناه لا يطلبنّكم لتضييعكم إياه كما يطلب الرجل صاحبه بالتّبعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص179) sourceLink

مداخل متضاد اِتَّبَعَ

لَمَحَ يلمَح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)sourceLink
خَلَفَ یخلِف یخلُف(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص319)sourceLink
اِبْتَكَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)sourceLink
اِبْتَكَرَ,اِسْتَحْدَثَ,أَنْشَأَ,أَبْدَعَ,فَطَرَ يفطِر يفطُر,اِخْتَرَعَ,اِخْتَلَقَ,كَوَّنَ,اِسْتَنْبَطَ,خَلَقَ یخلُق,بَدَعَ یبدَع,بَرَأَ یبرَأ,اِبْتَدَعَ,جَبَلَ یجبِل یجبُل,أَحْدَثَ,أَوْجَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)sourceLink
عَارَضَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)sourceLink
اِسْتَحْدَثَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)sourceLink
أَبْدَعَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)sourceLink
اِبْتَعَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)sourceLink
اِبْتَدَأَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص37)sourceLink
اِخْتَرَعَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)sourceLink
اِخْتَرَعَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)sourceLink
اِخْتَلَقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)sourceLink
جَلَّى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص278)sourceLink
نَاوَأَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص638)sourceLink
خَالَفَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)sourceLink
اِسْتَنْبَطَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص98)sourceLink
تَرَكَ يترُك(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)sourceLink
خَلَقَ یخلُق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص319)sourceLink
بَرَأَ یبرَأ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
بَرَزَ یبرُز(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
اِبْتَدَعَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص37)sourceLink
قَادَ یقُود(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص522)sourceLink
أَحْدَثَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)sourceLink
أَعْرَضَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص116)sourceLink
أَوْجَدَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)sourceLink
تَخَلَّى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
ضَادَّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)sourceLink

ضرب المثل اِتَّبَعَ

اتبع السيئة الحسنة تمحها

يُضْرَبُ في الإنابة بعد الاجترام.قال أبو نواس: خَيْرُ هَذا بِشَرِّ هذا فإذا الربُّ قَدْ عَفَا
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص109) sourceLink

يتبعونه بأبلخ جهول

فذهب قوله حلم الأديم مثلا. و قال خالد و هو يرجز بهم : إن لنا بآل عثم علما أستاه آم يعترين لحما أفواه أفراس أكلن هشما إذا لقيت انفحيا و خما منهم طويلا في السماء ضخما لا يحتر النازل إلا لطما تركتهم خير قويس سهما القويس: القوس الرديئة، و الحتر: العطية، أي لما هجوت رؤساءهم صاروا أذلة فكيف بغيرهم، فذهب قوله خير قويس سهما مثلا. قال أبو عبد اللّه: يريد تركت من هجوته خير قومه و هو ذليل فإذا كان ذليلا و هو خير قومه فأي شيء حال قومه‌؟ و قال [خالد] و هو يرجز بالمنذر بن فدكي أخي بني عثم و كان سيّدهم يومئذ عند النعمان : فإن عين المنذر بن فدكي عينا فتاة نقطت أمس هدي فرجز به شاعر بني عثم، فعقر به خالد بن معاوية، و مع خالد أخ له، فاستعدوا عليهما النعمان، فقال خالد: أبيت اللعن، أنا أركب و أخي ناقة، ثم نتعرض لهم كما تعرضوا لنا، فإن استطاعوا بنا، فأعجب ذلك النعمان و قال: قد أعطاكم بحقكم، قالوا: قد رضينا، قال النعمان: أما و اللّه لتجدنّه ألوى بعيد المستمر فأرسلها مثلا. الألوى: المانع لما عنده، و المستمر: استمرار عقله و حزمه. فاكتفل خالد و أخوه ناقتهما بكفل و تأخر أحدهما على العجز و جعل وجهه من قبل الذنب، و تقدم أحدهما إلى الكتف، فجعل كلّ واحد يذبّ بسيفه مما يليه فلم يخلصوا إلى أن يعقروا بهما فأتى النعمان فقال: أبيت اللعن قد أعطيناهم بحقهم فعجزوا عنه فنظر النعمان إلى جلسائه فقال: أ ترون قومه كانوا يتبعونه بأبلخ جهول ، فأرسلها مثلا.
(
أمثال العرب
, ص34) sourceLink

مداخل هم ریشه اِتَّبَعَ

التاء و الباء و العين أصل واحد لا يشذ عنه من الباب شىءٌ، و هو التُّلُوُّ و القَفْو.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص362)sourceLink

اسماء

التَّبَعيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّبِعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإتْبَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّبُّوعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبَّعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبَّاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَتْبُوعمشتق ثلاثی مجرد التُّبُّعمشتق ثلاثی مجرد التَّتَبُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلأَتَتَبَّعُالتَّتَابُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّبَابِعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَتباعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّوَابِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّبِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَتَبِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَّبَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاتِّباعيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاسْتِتْباعمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتِّبَاعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُتَابَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتُّبَعمصدر ثلاثی مجرد المُتْبِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتُّوَيْبِعمشتق ثلاثی مجرد التَّبَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلإتَّبَعَالتَّتبيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّابِعِيَّةمصدر ثلاثی مجرد التّبَعِيَّةمصدر ثلاثی مجرد التِّبْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّبْعَىمشتق ثلاثی مجرد تُبَّعدارُ التَّبابِعَةالتَّابِعَةالاِتِّباعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتِّباعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّبيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّابِعيّمشتق ثلاثی مجرد المُتَّبِعالاتِّباعيَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتِّبْعمشتق ثلاثی مجرد التَّابعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتتابِعمشتق ثلاثی مزید باب تفاعل

افعال

تَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَابَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَتَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْتَتْبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَتْبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَتَابَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَبِعَ يتبَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِتَّبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.