تایپوگرافی قاموس

القُلَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای القُلَّة

القُلَّةُ

رأس كل شيء
(
العین
, ج5 , ص25) sourceLink

بالاى سر و قلّۀ كوه و بالاى هر چيزى ¦¦
كوزۀ بزرگ ¦¦
كوزۀ كوچك ¦¦
گروهى از مردم
(
فرهنگ ابجدی
, ص705) sourceLink

اعلى الرأس و الجَبَل و كلِّ شيء ¦¦
الجرَّة العظيمة ¦¦
الكوز الصغير ¦¦
قُلَّةُ السيفِ:قَبِيعَتُهُ و هي ما على طرف مقبضه من فضة او حديد ¦¦
الجماعة من الناس
(
المنجد فی اللغة
, ص648) sourceLink

رَأْسُ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ.و الحَبُّ‌ العَظِيمُ‌ و الجَرَّةُ‌. و قامَةُ‌الرَّجُلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص212) sourceLink

قَبِيْعَةُ‌ السَّيْفِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص213) sourceLink

الحُبُّ العظيم ¦¦
أَعلى الجبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص413) sourceLink

ج قُلَل و قِلال: أَعْلى المَوْقِع و قِمّتُه ¦¦
جرّة عظيمة من فَخّار يُشْرب منها(آراميّة) ¦¦
إبريق صغير من فخّار ¦¦
كوز صغير
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1181) sourceLink

اعلى الراس و السنام و الجبل او كلِّ شيءٍ و في اللسان «رأْس الانسان قُلَّة» ¦¦
الجماعة من الناس ¦¦
الحُبُّ‌ العظيم و قيل الجرَّة العظيمة او عامَّة او من الفخَّار و قيل الكوز الصغير ضدٌّ (ج) قُلَل و قِلاَل
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص406) sourceLink

إناء من الفَخَّار يشرب منه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص363) sourceLink

ما أقَلَّهُ الإنْسانُ أي حَمَلَهُ مِنْ جَرَّةٍ و ما أشْبَهَها. ¦¦
أعْلى الرّأسِ. و القُلّةُ أعلى الجَبَلِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص242) sourceLink

إِناءٌ من الفَخَّار يشرب منها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص756) sourceLink

قُلّه و بالاى چيز
(
دستور اللغة
, ص629) sourceLink

سر كوه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1056) sourceLink

بالاترين نقطه؛اوج،قلّه،ستيغ؛ نوك،سر؛تارك؛(گلولۀ)توپ؛...قُلَل كوزه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص555) sourceLink

أعلى الجبل.و القلة:رأس الانسان.و القلة:الكوز يسع الشّربة.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص18) sourceLink

الجماعَةُ منَّا إِذا اجْتمعوا جَمْعاً، و الجَمْعُ كالجَمْعِ ¦¦
بالضَّمِّ‌: أَعْلَى الرَّأْسِ و السَّنامِ و الجَبَلِ [أو كُلِّ‌ شَيءٍ‌] و عَمَّمَه بعضُهم قالَ‌: قُلَّة كلِّ شيءٍ‌: رأْسُه و أَعْلاه، و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه في القُلَّة بمعْنَى رأْسِ الإنسانِ‌: عَجائب تُبْدِي الشَّيْبَ في قُلَّةِ‌ الطِّفْل و الجَمْعُ قُلَلٌ‌ قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فِراخَ النَّعامَةِ و يشبِّه رُؤُوسَها بالبَنادِقِ‌: أَشداقُها كصُدُوع النّبْع في قُلَلٍ‌ مثل الدَّحارِيج لم يَنْبُت لها زَغَبُ‌ ¦¦
الحُبُّ العَظيمُ‌؛ أَو الجَرَّةُ العَظيمةُ‌؛ أَو الجَرَّةُ‌ عامَّةً‌؛ أَو الجَرَّةُ الكبيرَةُ‌ من الفَخَّارِ. و قيلَ‌: هو الكوزُ الصَّغيرُ و هذا هو المَعْرُوف الآنَ‌ بمِصْر و نَواحِيها، فهو ضِدٌّ، ج قُلَلٌ‌ و قِلالٌ‌، كصُرَدٍ و جِبالٍ‌ قالَ جميلُ بنُ معمرٍ: فظَلِلْنا بنِعمة و اتَّكَأْنا و شَرِبْنا الحَلالَ من قُلَلِهْ‌ و قالَ حسَّان، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: و أَقْفَر من حُضَّارِه وِرْدُ أَهْلِهِ‌ و قد كان يُسقَى من قِلالٍ و حَنْتَم
(
تاج العروس
, ج15 , ص628) sourceLink

رُوِي عن عيسَى بن يونُس قالَ : القُلَّة يُؤْتى بها مِن ناحِيَة اليَمَن تَسَع يها خَمْس جِرَارٍ أَو سِتّاً. قالَ أَحْمدُ بنُ حَنْبل: قَدْر كلّ قُلَّة قِرْبتان ¦¦
قالَ إِسحاقُ‌: القُلَّة نَحْو أَرْبَعِين دَلْواً أَكْثر ما قِيلَ في القُلَّتَيْن
(
تاج العروس
, ج15 , ص629) sourceLink

إناءٌ للعَرَبِ‌ كَالجَرَّة الْكَبيرَةِ شِبْهُ الحُبِّ و الْجَمْعُ قِلاَلٌ‌ مِثْلُ بُرْمَةٍ و بِرَامٍ وَ رُبَّمَا قِيلَ قُلَلٌ‌ مِثْلُ‌ غُرْفَةٍ وَ غُرَفٍ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وَ رَأَيت القُلَّةَ‌ من قِلاَلِ هَجَرٍ وَ الأَحْسَاءِ تَسَعُ مِلْ‌ءَ مَزَادَةٍ‌ و الْمَزَادَةُ شَطْرُ الرَّاوِيَةِ كَأَنَّهَا سُمِّيَتْ قُلَّةً‌ لِأَنَّ الرَّجُلَ القَوِىَّ يُقِلُّهَا أَيْ يَحْمِلُهَا...وَ فِي نُسْخَةٍ مِن التَّهْذِيبِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ و القُلَّةُ‌ حُبٌّ كَبيرٌ وَ الْجَمْعُ قِلاَلٌ‌ و عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى قِلاَلَ‌ هَجَرٍ أَنَّ الْقُلَّةَ‌ تَسَعُ فَرَقاً قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ‌ و الفَرَقُ يَسَعُ أَربعَةَ أَصْوَاعٍ بِصَاعِ النَّبِىِّ‌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ قُلْتُ...وَ إِذَا اخْتَلَف عُرْفُ النَّاسِ فِي القُلَّةِ‌ فَالْوَجْهُ‌ أَنْ يُقَالَ إِنْ ثَبَتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ عُرْفٌ وَجَبَ‌ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ الَّذِي نَاطَقَهُمُ الشَّرْعُ بِهِ‌ و قَدْ قِيلَ هَجَرُ مِنْ أَعْمَالِ الْمَدِينَةِ أَيْضاً هِىَ‌ التي تُنْسَبُ القِلاَلُ‌ إِلَيْهَا فَإِنْ صَحَّ فَذَاكَ‌ وَ إِلاَّ اكْتُفِىَ بِمَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ كُلِّ نَاحِيَةٍ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُتَقَدّمِين فَإِنَّهُم اكْتَفَوْا بِمَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ الاِسْمُ وَ يَجُوزُ أَنْ‌ يُعتَبَر قِلاَلُ هَجَرِ الْبَحْرَيْنِ فَإِنَّ ذلِكَ أَقْرَبُ‌ عُرْفٍ لَهُمْ وَ يُقَالُ كُلُّ قُلَّةٍ مِنْهَا تَسَعُ قِربَتَيْنِ‌. و تَنَبَّهْ لِدَقِيقَةٍ لاَ بُدَّ مِنْهَا وَ هِىَ أَنَّ مَوَاعِينَ تِلْكَ‌ الْبِلاَدِ صِغَارُ الْأَجْسَادِ لاَ تَكَادُ الْقِرْبَةُ‌ الْكَبِيرَةُ مِنْهَا تَسَعُ ثُلُثَ قِرْبَةٍ مِنْ مَوَاعِين الشَّام لكِنِ الْأَخذُ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ أوْلَى فَإِنَّهُ جَعَلَ‌ الذَّنُوبَ مِثْلَ القُلَّةِ‌ و مِثْلُ ذلِكَ لاَ يُعْلَمُ‌ إِلاَّ بِتَوْقِيفٍ و الْجَرَّةُ وَ إِنْ عَظُمَتْ فَهِىَ الَّتِي يَحْمِلُهَا النِّسْوَانُ وَ مَنِ اشْتَدَّ مِنَ الْوِلْدَانِ وَ لاَ تَكَادُ تَزِيدُ عَلَى مَا فَسَّرَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ‌.
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص514) sourceLink

في المُحْكَمِ‌: و لا تكونُ القُلَّةُ إلاَّ سَوْداءَ‌. أَو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأَرض؛ ج قُنَنٌ كصُرَدٍ، و قِنانٌ‌، بالكسْرِ، و قُنُونٌ‌ ، بالضَّمِّ‌،و قُنَّاتٌ‌؛ و شاهِدُ قِنانٌ‌ قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ‌: كأَنَّنا و القِنانَ‌ القُودَ يَحْمِلُنا مَوْجُ الفُراتِ إذا الْتَجَّ الدَّيامِيمُ‌ و شاهِدُ قُنُونٌ‌ أَنْشَدَه ثَعْلَب: و هَمَّ رَعْنُ الآلِ أَنْ يكونا بَحْراً يَكُبُّ الحوتَ و السَّفِينا تَخالُ فيه القُنَّةَ القُنُونا
(
تاج العروس
, ج18 , ص465) sourceLink

أعلى الرأس،الجمع: قُلَل .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص20) sourceLink

إناء كالجَرّة الكبيرة.الجمع: قُلَل و قِلال .و قيل:هى من الفَخّار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص455) sourceLink

القطعة تستدير فى أعلى الجبل، الجمع: قُلَل .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1022) sourceLink

الجَرَّةُ‌ الكبيرة
(
فقه اللغة
, ص68) sourceLink

الخشبة التي يلعب بها الصبيان
(
فقه اللغة
, ص279) sourceLink

في الحديث: «إذا بلغ الماءُ ( قُلَّتين ) لم يحْمل خَبَثا» و رُوي «نَجَسا»: ( القُلَّة ) حُبٌّ عظيم، و هي معروفة بالحجاز و الشام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عن الأزهريّ : «قِلال هَجَر معروفةٌ تأخُذ القُلّة مَزادةً كبيرة و تملأ الراويةُ قُلَّتين ، قال: و أزاها سُمِّيت قِلالاً لأنها تُقَلُّ أي تُرفع إذا مُلِئتْ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص193) sourceLink

أَعْلَى الجبلِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قُلَّةُ كلِّ شئ: أَعْلاَهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رأس الإنسانِ قُلّةٌ ، و أنشد سيبويه: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إناءٌ للعرَبِ ، كالجرَّةِ الكبيرَةِ ، و قد تُجْمَعُ على قُلَلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1804) sourceLink

قال أبو عبيدٍ في قوله: قُلتين :يعني هذه الحِبَابَ العِظامَ واحدتها قُلّة ، و هي معروفة بالحجاز، و قد تكون بالشام، و جمعها قِلالٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص232) sourceLink

قُلَّة الجبل،و هي القطعة تستدير في أعلاه،و هي القُنَّة أيضا. فأما القُلَة التي يلعب بها الصِّبيان فناقصة تراها في موضعها إن شاء اللّه. و القُلَّة التي جاءت
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص164) sourceLink

قلل القُلَّة : قُلَّة الجبل،و الجمع قِلال; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أعلى الرأس; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
واحد القِلال من قِلال هَجَر،و قد جاء في الحديث
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص976) sourceLink

الكوز الصغير تقلّه اليد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجرة الكبيرة عند العرب،قال جميل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5311) sourceLink

قلل القِلال : جمع: قُلَّة ،و هي الجرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5322) sourceLink

الجُبُّ العظيم. و قيل:الجَرّة العظيمة. و قيل:الجَرة عامَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص131) sourceLink

فالأوَّل قولهم: قلَّ الشَّىءُ يقِلُّ قلّة فهو قَلِيل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أمَّا القُلَّةُ التى جاءت فى الحديث، فيقولون: إنّ القُلَّة ما أقلَّهُ الإنسانُ من جَرّةٍ أو حُبٍّ . و ليس فى ذلك عند أهل اللُّغة حدٌّ محدود. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قولنا فى القُلَّة ما أقلَّه الإنسان فهو من القِلّة أيضاً، لأنَّه يقلُّ عنده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص3) sourceLink

- و القلَّةُ ، بالكسرِ: الرِّعْدَةُ ، و بالفتحِ : النَّهْضَةُ من عِلَّةٍ أو فَقْرٍ، و بالضم: أعْلَى الرأسِ و السَّنامِ و الجَبَلِ أو كلِّ شيءٍ ، و الجماعةُ منَّا، و الحُبُّ العَظيمُ ، أو الجَرَّةُ العظيمَةُ ، &أو عامَّةً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص602) sourceLink

و عنده قُلّة من قِلال هَجَر و هي ما أقلّه الرجلُ من جَرَّة أو نحوها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و صَعِدوا قُلّة الجبل و قُلل الجبال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص521) sourceLink

الحُبُّ العظيم، و قيل: الجَرَّة العظيمة، و قيل: الجَرَّة عامة، و قيل: الكُوز الصغير، و الجمع قُلَل و قِلال ، و قيل: هو إِناءٌ للعرب كالجَرَّة الكبيرة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو عبيد في قوله قُلَّتين : يعني هذه الحِبَاب العِظام، واحدتها قُلَّة ، و هي معروفة بالحجاز و قد تكون بالشام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و روى شمر عن ابن جريج قال: أَخبرني من رأَى قِلال هجر تسع القُلَّة منها الفَرَق; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَحمد بن حنبل: قدر كل قُلَّة قِرْبتان، قال: و أَخشى على القُلَّتين من البَوْل، فأَما غير البَوْل فلا ينجسه شيء، و قال إِسحق: البول و غيره سواء إِذا بلغ الماء قُلَّتين لم ينجسه شيء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و تملأُ الراوية قُلَّتين، و كانوا يسمونها الخُرُوس، واحدها خَرْس، و يسمونها القلال ، واحدتها قُلَّة ، قال: و أَراها سميت قِلالاً لأَنها تُقَلُّ أَي ترفَع إِذا ملئت و تحمَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَعلى الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص565) sourceLink

القُلَّةُ من السَّيفِ

قَبيعَتُه و منه سَيفٌ مُقَلَّل إِذا كانت له قبِيعة
(
تاج العروس
, ج15 , ص629) sourceLink

رجُلٌ طَويلُ القُلَّة

أَي القَامَة
(
تاج العروس
, ج15 , ص632) sourceLink

القلّتان

مثنى قلّة ، و هي ظرف للماء معروف، ثم صار عبارة عن مقدار مخصوص للماء، كما ورد في الحديث: (إذا بلغ الماء قلّتين لم يحمل خبثا» . و قدره الشافعي بخمسمائة رطل بغدادي، ثم تجوز به عن حوض يسع ذلك المقدار. و ضرب الناس مثلا للحقير فقالوا: «هو دون القتلين»، أي لا يعتد به لحقارته. قال ابن نباتة في المفاضلة بين حمامات مصر و الشام: [من مجزوء الكامل]: أحواض حمّامات شا م تسمعي لي كلمتين لا تذكري أحواض مص‍ ر فأنت دون القلّتين و قال العز الموصلي في معناه: [من الوافر]: إليك حياض حمّامات مصر و لا تتكبّري عندي بمين حياض الشّام أحلى منك ماء و أطهر و هي دون القلّتين
(
شفاء الغليل
, ص251) sourceLink

قُلَّةُ كُلِّ شَيءٍ

أَعْلاَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص515) sourceLink

قُلَّةُ السَّيْفِ

دو طرف قبضۀ شمشير كه معمولا از نقره يا آهن مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص705) sourceLink

قَبِيعَتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص413) sourceLink

قبيعتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص406) sourceLink

قَبِيعَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص131) sourceLink

قَبِيعَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص566) sourceLink

قُلَّةُ الجَبَلِ

أَعْلاَهُ‌ و الْجَمْعُ قُلَلٌ‌ و قِلاَلٌ‌ أَيْضاً مِثْلُ بُرْمَةٍ‌ و بُرَمٍ و بِرَام
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص515) sourceLink

قُلَّة كل شى ءٍ

رأْسه ¦¦
أَعلاه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص413) sourceLink

قمَّته و أَعلاه. (ج) قُلَلٌ‌، و قِلال
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص756) sourceLink

القُلَّة بالضَّمِّ‌: أَعْلَى الرَّأْسِ و السَّنامِ و الجَبَلِ [أو كُلِّ‌ شَيءٍ‌] و عَمَّمَه بعضُهم قالَ‌: قُلَّة كلِّ شيءٍ‌: رأْسُه و أَعْلاه، و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه في القُلَّة بمعْنَى رأْسِ الإنسانِ‌: عَجائب تُبْدِي الشَّيْبَ في قُلَّةِ‌ الطِّفْل و الجَمْعُ قُلَلٌ‌ قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فِراخَ النَّعامَةِ و يشبِّه رُؤُوسَها بالبَنادِقِ‌: أَشداقُها كصُدُوع النّبْع في قُلَلٍ‌ مثل الدَّحارِيج لم يَنْبُت لها زَغَبُ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص628) sourceLink

قال الليث:و قُلَّةُ كل شيء:رأسُه، و قُلّةُ الجَبَلِ :أعلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص232) sourceLink

أعلاه. و الجمعُ :كالجمع. و خَصّ بعضهم به أعلى الرأس و السّنام و الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص131) sourceLink

رأْسه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَعلاه، و الجمع كالجمع، و خص بعضهم به أَعلى الرأْس و السنام و الجبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص565) sourceLink

قُلَّة، قِلالة

أعلى كل شيء: الرأس، السنام، الجبل. و في اللسان: رأس الإنسان قُلّة، و الجمع قُلَل. من الفارسية: «كُلّة» أي رأس من أصل أكادي: «كُلُّتُوُّ . أنشدَ سيبويه: (من الطويل) «عجائبُ تُبدي الشيبَ في قُلَّةِ الطِّفلِ»
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص375) sourceLink

قُلَّةُ رأْسه

سئل أَبو العباس أَحمد بن يحيى عن قول عنترة: يَتْبَعْن قُلَّةَ رأْسِه، و كأَنه حَرَجٌ على نَعْشٍ‌ لهنَّ مُخَيِّم فحَكى عن ابن الأَعرابي أَنه قال: النَّعامُ مَنْخُوبُ الجَوف لا عَقل له.و قال أَبو العباس: إِنما وصف الرِّئالَ أَنها تتبع النعامةَ فَتَطْمَحُ بأَبصارها قُلَّة رأْسِها، و كأَن قُلَّةَ رأْسها ميتٌ على سرير، قال: و الرواية مخيِّم، بكسر الياء; و رواه الباهِليّ‌: و كأَنه زَوْجٌ على نعش لهن مخيَّم بفتح الياء; قال: و هذه نعام يُتْبَعْن.و المُخَيَّمُ‌: الذي جُعِل بمنزلة الخَيْمة.و الزَّوْجُ‌: النَّمطُ.و قُلَّةُ‌ رأْسه: أَعْلاهُ‌.يَتْبَعْن: يعني الرِّئالَ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص355) sourceLink

وبلغ الماءُ قُلّةَ رأسه،وهم يضربون القُلَلَ ، ورجلٌ طويلُ القُلّة و هي القامة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص521) sourceLink

شاهد معنایی القُلَّة

فَانْظُرْ إِلَى اَلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ اَلنَّبَاتِ وَ اَلشَّجَرِ وَ اَلْمَاءِ وَ اَلْحَجَرِ وَ اِخْتِلاَفِ هَذَا اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ تَفَجُّرِ هَذِهِ اَلْبِحَارِ وَ كَثْرَةِ هَذِهِ اَلْجِبَالِ وَ طُولِ هَذِهِ اَلْقِلاَلِ وَ تَفَرُّقِ هَذِهِ اَللُّغَاتِ وَ اَلْأَلْسُنِ اَلْمُخْتَلِفَاتِ

بالكسر جمع قلة بالضم و هى أعلى الجبل ¦¦
و زان جبال جمع قلة بالضم و هى أعلى الجبل و قيل الجبل
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

جمع قلة سر كوه
(
واژه های نهج البلاغه
) sourceLink

فَأَنْهَدَ جِبَالَهَا عَنْ سُهُولِهَا وَ أَسَاخَ قَوَاعِدَهَا فِي مُتُونِ أَقْطَارِهَا وَ مَوَاضِعِ أَنْصَابِهَا فَأَشْهَقَ قِلاَلَهَا وَ أَطَالَ أَنْشَازَهَا وَ جَعَلَهَا لِلْأَرْضِ عِمَاداً وَ أَرَّزَهَا فِيهَا أَوْتَاداً

أعلاه و أشهقها جعلها شاهقة أي بعيدة الارتفاع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

و زان جبال جمع قلة بالضم و هى أعلى الجبل و قيل الجبل ¦¦
بالكسر جمع قلة بالضم و هى أعلى الجبل
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

قام إلى مَقْرَى بُسْتَانٍ فقعد يتوضَّأ فقيل له أ تتوضأ و فيه هذا الجلْد فقال إذا كان الماءُ قُلَّتَيْن لم يحمل خَبَثا

القُلَّة : ما يستطيع الرجلُ‌ أن يُقِلّه مِنْ‌ جَرَّة عظيمة أو حُبٍّ‌، و تجمع قلالاً . قال الأخطل: يمشون حَوْلَ‌ مُكَدَّمٍ‌ قد كَدّحَتْ‌ مَتْنيْه حَمْلُ‌ حَناتم و قِلال و قيل: هي قامة الرجل من قلّة الرأس.
(
الفائق
, ج3 , ص89) sourceLink

إِذا بلَغ الماءُ قُلَّتين لم يحمِل نَجَساً، و في رواية: لم يحمِل خَبَثاً

يعني هذه الحِبَاب العِظام، واحدتها قُلَّة ، و هي معروفة بالحجاز و قد تكون بالشام.
(
لسان العرب
, ج11 , ص565) sourceLink

إِذَا كَانَ اَلْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْ ءٌ

اَلْقُلَّةُ‌ بضم القاف و تشديد اللام: إناء للعرب كالجرة الكبيرة تسع قربتين أو أكثر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص454) sourceLink

«إذا بلغ الماء قُلَّتين لم يحمل نجسا». و يروى :بقلال هَجَر

القُلَّة :الكوز الصغير تقلّه اليد. و القُلَّة :الجرة الكبيرة عند العرب،قال جميل: فظللنا بنعمة و اتكاءٍ‌ و شربنا الحَلال من قُلَله
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5311) sourceLink

ما يبالي من عرّفه الله هذا الأمر أن يكون على قلّة جبل

القلّة:أعلى الجبل،و قلّة كلّ شيء:أعلاه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص134) sourceLink

إذا قلّة باردة موضوعة على الباب،فقال:اسقوني

القلّة:الحبّ العظيم ، و الجمع:قلال،و هي معروفة بالحجاز...تأخذ الواحدة منها مزادة من الماء،سمّيت قلّة لأنّها تقلّ‌:أي ترفع و تحمل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص664) sourceLink

إِذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتين لم يحمِل خَبَثاً

قال أبو عبيدٍ في قوله: قُلتين : يعني هذه الحِبَابَ العِظامَ واحدتها قُلّة ، و هي معروفة بالحجاز، و قد تكون بالشام، و جمعها قِلالٌ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص232) sourceLink

قالَ أَبو عُبَيْد: يعْني هذه الحِبَاب العِظَام، و هي مَعْروفَة بالحِجَازِ و قد تكونُ بِالشأمِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص629) sourceLink

إذا كان الماء قدر قلّتين لم ينجّسه شيء

القلّة:إناء للعرب كالجرّة الكبيرة يسع قربتين أو أكثر،و القلّة:الحبّ العظيم،و منه قلال هجر،و قيل:هو الكوز الصغير(المجمع،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص135) sourceLink

إذا بلغ الماء قُلَّتين لم يحمل نجسا

القُلَّة : الحبّ‌ العظيم. و الجمع: قِلال . و هى معروفة بالحجاز
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص104) sourceLink

إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل نجسا.

قوله: قلتين يعني من هذه الحباب العظام واحدتها قلة و هي معروفة بالحجاز قال: و بعضهم يقول: القلة العظيمة و قد تكون بالشام و جمعها قلال. و قال بعضهم: إنها الجرار و هو شبيه ببيت الأخطل لأن الحمار لا يحمل حبين فهذا تأويل قلتين و قال حسان بن ثابت يرثى رجلا:[الطويل] و أقفر من حضاره ورد أهله... و قد كان يسقى في قلال و حنتم و قال الأخطل:[الكامل] يمشون حول[مكدم قد كدحت -] متنيه حمل حناتم و قلال [قال أبو عبيد: -]فهذا تأويل القلتين و هو يرد قول من قال في الماء: إذا بلغ كرا لم يحمل نجسا و هو يروي عن ابن سيرين.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص236) sourceLink

كلّ بسرة مثل قلّة من قلال هجر

القلّة:الحبّ العظيم ، و الجمع:قلال،و هي معروفة بالحجاز.و هجر:قرية قريبة من المدينة،و ليست هجر البحرين،و كانت تعمل بها القلال،تأخذ الواحدة منها مزادة من الماء،سمّيت قلّة لأنّها تقلّ‌:أي ترفع و تحمل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص664) sourceLink

مداخل مترادف القُلَّة

السَّنَام,الهَامَة,القِمَّة,الذُّرْوَة,الأَوْج,القُنَّة,الرَّأْس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)sourceLink
السَّنَام,القِمَّة,الذُّرْوَة,الأعْلَى,الأَوْج,الرَّأْس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص253)sourceLink
الجَرَّةُ الكَبيرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص417)sourceLink
الهَامَة,العَلْيَاء,القِمَّة,الشِّمْرَاخ,الذُّرْوَة,الأعْلَى,القُنَّة,الرَّأْس(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)sourceLink
الهَامَة,القِمَّة,الذُّرْوَة,الرَّأْس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)sourceLink
النَّجْد,النَّجْوَة,التَّلّ,النَّشَز,المُرْتَفَع(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)sourceLink
النَّجْد,القِمَّة,الذُّرْوَة,التَّلّ,الأَوْج,القُنَّة,المُرْتَفَع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)sourceLink
الكُوز,الجَرَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)sourceLink
القِمَّة,الشِّمْرَاخ,الذُّرْوَة,القُنَّة,الرَّأْس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)sourceLink
القِمَّة,الذُّرْوَة,القُنَّة,العُلُوّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)sourceLink

مداخل متضاد القُلَّة

الفَداحة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص510)sourceLink
الهَاوِي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص662)sourceLink
الحَضِيض(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص296)sourceLink
الحَضِيض,الغَوْر,القَرَار,القَعْر,الأَدْنی,القَاع,الأسْفَل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)sourceLink
الغَوْر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص505)sourceLink
القَرَار(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)sourceLink
الدَّرَك(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص326)sourceLink
السَّفْح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص374)sourceLink
القَعْر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)sourceLink
الأَدْنی(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)sourceLink
المَهْد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)sourceLink
القَاع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)sourceLink
السِّفْل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص374)sourceLink
الأسْفَل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)sourceLink

القُلَّة در اصطلاح

القلة

(بالضم) اناء للعرب كالجرة الكبيرة تسع قربتين أو أكثر و في الحديث:«اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شيء» و عن المعرب:القلة حب عظيم و هي معروفة بالحجاز و الشام و الاستقلال بالشيء:هو الاقلال به، و هو الاستبداد به و لذا يقال:الغصب هو الاستقلال باثبات اليد على مال الغير عدوانا.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص460) sourceLink

القُلَّةُ

إناء للعرب كالجرة الكبيرة تسع قربتين أو أكثر. (المجمع).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص169) sourceLink

الجرة من الفخار يشرب منها. (ج) قلل، و قلال. - صارت حقيقة شرعية في المئتين و الخمسين رطلا (البجيرمي). و للعلماء خلاف شديد في مقدارها.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص308) sourceLink

الجرة العظيمة التي تتسع لقربتين من الماء تقريبا. سميت بذلك لأن الرجل العظيم يقلّها بيديه: أى يرفعها. و مساحتها ذراع و ربع طولا و عرضا و عمقا. و القلتان: خمسمائة رطل بغدادية، و قيل: ستمائة، و قيل: ألف، و الصحيح الأول و هو تقريب، و قيل: تحديد. «المصباح المنير (قلل) ص 514، 515 (علمية)، و تحرير التنبيه ص 35».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص111) sourceLink

اعلام

القُلَّةُ

بضم القاف و تشديد اللام المفتوحة: قرية من بلاد عنس و أعمال ذمار و قلة بني مسلم من بلاد يريم و هي قلعة سحمّر.
(
مجموع بلدان اليمن
, ج4 , ص657) sourceLink

القلّتان

درب القلّتين: من ثغور الجزيرة.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1116) sourceLink

مداخل هم ریشه القُلَّة

القاف و اللام أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على نَزَارة الشَّىء، و الآخرُ على خلاف الاستقرارِ، و هو الانزعاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص3)sourceLink

اسماء

القَلَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلِّيْلَیمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَقَلِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُلَّتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَاقِلمشتق رباعی القَلْقَلَةمصدر رباعی القُلْقُلمشتق رباعی التَّقَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّقْلِيليّالقِلِّيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقَلْقُلمصدر رباعی القِلَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِقْلالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقِلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَقِلّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِقْلاليّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَلَالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَقَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلقالمشتق رباعی القُلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاقْلِيْلامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلْقُلَانجامد غیر مصدری رباعی القَلائلصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِقْلَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقِلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَليلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِلْقِلمشتق رباعی

افعال

أَقَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالقَلَّ یقِلّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتَقَلْقَلَفعل ماضی رباعی تَقَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْتَقَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالقَلْقَلَفعل ماضی رباعی تَقَالَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلقَالَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهقَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.