الوَبيل

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الوَبيل

الوَبِيْلُ

الحُزْمَةُ من الحَطَبِ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ‌، كالوَبيلةِ و الإِبالَةِ‌ ، و منه قوْلُهم إِنّها لضِفْتٌ على إِبَّالةٍ‌، و قد ذُكِرَ في «أ ب ل» ¦¦

كأَميرٍ: الشَّديدُ، و به فسِّرَ قوْلُه تعالَى: فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذاً وَبِيلاً أَي شَدِيداً ¦¦

خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها النَّاقوسُ . ¦¦

مِدَقَّةُ القَصَّارِ التي يَدُقُّ بها الثيابَ بَعْدَ الغَسلِ . ¦¦

الوَبِيلُ‌: العَصَا الغَليظَةُ‌ الضَّخْمَةُ‌، قالَ الشاعِرُ: أَما و الذي مَسَّحْتُ أَرْكانَ بَيْتِه طَماعِيَّةً أَن يَغْفِر الذنبَ غافِرُهْ‌ لو اصْبَحَ‌ في يُمْنَى يَدَيَّ زِمامُها و في كَفِّيَ الأُخْرَى وَبيلٌ‌ تُحاذِرُهْ‌ لجاءتْ على مَشْي التي قد تُنُضِّيتْ‌ و ذَلَّتْ و أَعْطتَ حَبْلها لا تُعاسِرُهْ‌ يقولُ‌: لو تشدَّدْت عليها و أَعْدَدْت لها ما تكْرَه لجَاءَتْ‌ كأَنَّها ناقَةٌ قد أُتْعِبَت بالسَّيرِ و رُكِبَت حتى صارَتْ نِضْوةً‌ و انْقادَتْ لمَنْ يَسوقُها و لم تُتْعِبْه لذُلِّها و هو كِنايَةٌ عن المرْأَةِ و اللَّفظُ للناقَةِ‌ كالمِيبَلِ‌ كمِنْبرٍ. قالَ ابنُ جنِّي: هو مِفْعَل مِن الوَبِيلِ‌ و الجَمْعُ مَوابِلُ‌ عادَتِ الواوُ لزَوَالِ الكسْرَةِ‌ ¦¦

القَضيبُ فيه لينٌ‌ ، و به فسَّرَ ثَعْلَب قَوْلَ‌ الراجزِ: أَمَّا تَرَيْني كالوَبِيلِ‌ الأَعْصَلِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص769)

في قَولِ طَرَفَةَ‌ بنِ العَبْد: فمَرَّتْ كَهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةُ‌ عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيلِ‌ أَلَنْدَدِ و يُرْوَى: يَلَنْدَد، العَصا أَو ميجَنَةُ القَصَّارِين لا حُزْمَةُ‌ الحَطَبِ كما توهَّمَهُ الجوهريُّ‌ قلْتُ‌: و هذا الذي وَهِمَ فيه الجوْهرِيُّ قد ذَكَرَه الصَّاغانيُّ‌ فقالَ بَعْدَ نَقْلِ القَوْلَيْن: و قيلَ‌: الحَطَبُ الجَزْلُ‌، و كذلِكَ‌ ذَكَرَه أَيْضاً ابنُ خَرُوف في شرْحِ الدِّيوانِ‌، فهو قَوْلٌ ثالِثٌ‌ صَحِيحٌ‌، و مِثْلُه لا يكونُ وَهماً

(

تاج العروس

, ج15 , ص770)

أَرضٌ وَخامٌ و وَخُومٌ و وَخِمَةٌ كفَرِحَةٍ و وَخْمَةٌ و وَخِيمةٌ و مُوخِمَةٌ كمُحْسِنَةٍ و في بعضِ النُّسخِ : كمَحْمَدَةٍ و هُما صَحِيحان: أَي لا يَنْجَعُ كَلَؤُها و لا تُوافِقُ ساكِنِهَا و كَذلِكَ الوَبيلُ

(

تاج العروس

, ج17 , ص720)

الْوَخِيم وَزْناً وَ مَعْنًى ¦¦

يُقَالُ وَبُلَ‌ الشَّىءُ بِالضَّمِّ‌ أَيْضاً إِذَا اشْتَدَّ فَهُوَ وَبِيلٌ‌

التي يُدَقُّ‌ بها

و قد وَبُلَ المَرْتَعُ بالضم وَبْلاً وَ وَبَالاً ، فهو وَبِيلٌ ، أى وخِيمٌ . ¦¦

العصا الضخمةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1839)

و المَوْبِلُ أيضاً: الحُزمةُ من الحطب، و كذلك الوَبِيلُ . ¦¦

و ضربٌ وَبِيلٌ و عذابٌ وَبِيلٌ ، أى شديدٌ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1840)

قال: و الوَبيل : الذي لا يُسْتَمْرأ. ¦¦

ماء وَبِيل ، و وبيء، و وَخيم، إذا كان غير مَرِيء. و قال الزجاج في قوله جلّ و عزّ: أَخْذاً وَبِيلاً [المزمل: 16] هو الثَّقيل الغليظ جدّاً. ¦¦

أبو نصر، عن الأصمعي: الوَبِيل ، و المَوْبِل : العَصا الضَّخْمة. ¦¦

الليث: الوَبيل : خشبة القَصّار التي يَدُقّ بها الثياب بعد الغَسْل.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص278)

و يقال:أمرٌ وَبيل ،أي شديد. ¦¦

قال أبو عبيدة:أراد وَبَلَتَه ،أي فساده و ثِقله من قولهم،كَلَأ وَبيل ، أي لا يُمرئ الراعية.

(

جمهرة اللغة

, ص380)

و أصله مصدر، من قولك: شيء وبيل : أي وخيم. ¦¦

وبل الوبيل : الوخيم من الأشياء. يقال: مرتع وبيل .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7045)

الشديد. قال اللّٰه تعالى: فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذاً وَبِيلاً أي شديداً. ¦¦

العصا الضخمة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7046)

وبل وبل و قال: الوَبِيل :الرَّجل الذى لا يُصلح شَيْئاً تَولاَّه.

(

الجیم

, ج3 , ص301)

وَ الْوَبِيلُ ،وَ بيلالمِبْيَلُ :العَصَا الغَلِيْظَةُ ; ¦¦

المَرْعَى الوَخِيمُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص436)

قَالَ ابنُ جِنِّىٍّ :مِبْيَلٌ مِفْعَلٌ ،مِنَ الوَبِيلِ ; ¦¦

تَقُولُ العَرَبُ :رَأَيْتُ أَبِيْلاً عَلَى وَبِيْلٍ ; أَى: شَيْخًا عَلَى عَصَا. ¦¦

خَشَبَةُ القَصَّارِ. ¦¦

القَضِيبُ الَّذِى فِيهِ لِينٌ ،وَ بِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَ الرَّاجِزِ: ¦¦

خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بِهَا النَّاقُوسُ . ¦¦

وَ الوَبِيلُ وَ الوَبِيلَةُ و الإِيبَالَةُ :الحُزْمَةُ مِنَ الحَطَبِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص437)

و داء وَبِيلٌ : شديد النّازلة، صَعْب المعالجة. ¦¦

الرَّجل لا يُصْلِحُ شيئاً تٰوَلَّى اصْلاحَه. ¦¦

و ضَرْبٌ وَبِيلٌ : شديد.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص474)

الضَّرْبُ الشَّديد. ¦¦

الرّجُل الثَّقيل فى أمرٍ يتولاّه لا يُصِلحه. ¦¦

خَشَبَةُ القَصَّار التى يدُقُّ بها الثِّياب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص82)

الحُزْمة من الحَطَب. و يقال: الوَبيل الكلأُ رطباً كان أو يابساً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص83)

- و الوَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ :

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص633)

و كلأ وبيلٌ : و خِيمٌ ،و استوبلتُ المكانَ :استوخمته. و يقال:و اللّه لتَسْتَوْبِلَنَّهُ .

(

أساس البلاغة

, ص664)

الذي لا يُسْتَمْرَأُ. ¦¦

و ماءٌ وَبِيلٌ و وبيءٌ : وَخِيم إِذا كان غير مَرِيءٍ ، و قيل: هو الثقيلُ الغليظُ جدًّا، و من هذا قيل للمطر الغليظ وَابِل . ¦¦

و الوَبَالُ : الفسادُ، اشتقاقه من الوَبِيل ; قال شمر: معناه شَرُّه و مَضَرَّته. ¦¦

و ضَرْبٌ وَبِيلٌ أَي شديد. ¦¦

و وَبَلَ الصيدَ وَبْلاً : و هو الغَتُّ و شدَّةُ الطَّرْد، و عَذابٌ وَبِيلٌ كذلك. ¦¦

و الوَبِيلُ و المَوْبِلُ ، بكسر الباء: العصا الغليظةُ الضخمةُ ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص720)

القضيب الذي فيه لِينٌ ; ¦¦

خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب بعد الغسل. ¦¦

خشبة يضرب بها الناقوسُ . ¦¦

الحزْمة من الحطب.

الخشبة القصيرة

سخت ¦¦

چوبى كه با آن ناقوس نوازند ¦¦

چوب لباسشوئى كه جامه‌ها را پس از شستن با آن زنند ¦¦

چوب نرم

(

فرهنگ ابجدی

, ص974)

خشبة القصار التي يدق عليها الثياب

(

العین

, ج8 , ص339)

خَشَبَةُ‌ القَصّارِ ¦¦

خَشَبَةٌ‌ صَغِيْرَةٌ‌ يُضْرَبُ‌ بها النّاقُوْسُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص353)

خشبة يُضرب بها الناقوس ¦¦

مِدقَّةُ القصَّار التي تُدقُّ بها الثياب بعد الغسل ¦¦

الشديد ¦¦

القضيب فيه لين ¦¦

مرعَى وبيلٌ:وخيم ¦¦

طعامٌ وبيلٌ:يُخاف وَبَالُهُ اي سوءُ عاقبتهِ ¦¦

يقال«أَبِيلٌ على وَبِيلٍ» اي شيخٌ على عصاً

الذي لا يُسْتَمْرَأُ

العصا الغليظةُ الضخمةُ ¦¦

القضيب الذي فيه لِينٌ ¦¦

خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب الغسل ¦¦

خشبة يضرب بها الناقوسُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص714)

شديد:«فَأَخَذْنَاهُ‌ أَخْذًا وَبيلاً» ¦¦

غير صِحِّيّ‌،ضارّ بالصِّحَّة،وخيم:«مَسْكِن وَبيل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1503)

الشديد يقال «ضربٌ وَبِيلٌ و عذابٌ وَبِيلٌ» اَي: شديد و منهُ «فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذاً وَبِيلاً» ¦¦

العصا الغليظة ¦¦

مُدُقّ‌ القصَّار يقال «دقّ‌ القصَّار الثوبَ‌ بالوبيل» ¦¦

القضيب فيهِ‌ لينٌ‌ ¦¦

خشبة يُضرَب بها الناقوس يقال «صكَّ‌ النصراني الناقوس بالوبيل»

الشديد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص485)

الوَخِمُ من الأَشياءِ. ¦¦

الضَّرْبُ الشّديدُ. ¦¦

الحُزْمَةُ من الحَطبِ. ¦¦

خَشَبَةُ القَصّارِ التي يَدُقُّ بها الثَّوبَ بعد الغَسْلِ. ¦¦

الرَّجُلُ الذي لا يُصْلِحُ شيْئاً يَتَوَلاّهُ. ¦¦

الكَلأُ الرَّطْبُ و اليابِسُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص325)

الحزمة من الحطب ¦¦

مدقَّة القصَّار التي يدقُّ‌ بها الثياب بعد الغسل ¦¦

المرعى الوخيم

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص713)

الشَّديد. و فى التنزيل العزيز: فَأَخَذْنٰاهُ‌ أَخْذاً وَبِيلاً . ¦¦

المرعَى الوخِيم. ¦¦

الحُزمةُ‌ من الحطب. ¦¦

العصا الغليظة الضَّخمة. ¦¦

القضيبُ‌ فيه لِينٌ‌. ¦¦

خَشبةٌ‌ يُضرب بها النَّاقوس. ¦¦

خشبةُ‌ القصَّار التى يَدُقُّ‌ بها الثِّياب بعد الغَسْل.

كُدين

ناسالم، بد (آب و هوا، غذا)؛ داراى آثار بد، داراى پيامدهاى ناگوار، داراى عواقب تلخ، زيان‌آور، مصيبت‌بار، فاجعه‌آميز، تلخ، دلخراش.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص730)

الوَبِيْلُ من المَرْعَىٰ

الوَخِيْمُ‌ الذي لا يُسْتَمْرَأُ

الوخيمُ

الوَخيمُ‌ و قد وَبُلَ‌ المَرْتَعُ ككَرُمَ‌ وبالَةً‌ و وَبالاً و وُبولاً و وَبَلاً محرَّكةً‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص769)

قال: و الوَبيل من المَرْعى: الوَخيم. يقال: رَعَيْنا كلأً وَبِيلاً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص278)

الوخيم، وَبُلَ المَرْتَع وَبَالَةً و وَبَالاً و وَبَلاً .

(

لسان العرب

, ج11 , ص720)

الوَبِيلُ من المراعي

الوخيم،لا يستمرأ

(

العین

, ج8 , ص338)

وبيلا

قال ابن سيده قال ابن جني مِيبَل مِفْعَل من الوَبيل، تقول العرب: رأَيت وَبِيلاً على وبِيلٍ أَي شيخاً على عَصاً، و جمع المِيبَل مَوَابِل ، عادت الواوُ لِزَوالِ الكسرة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص721)

اَبِيْلٌ على وَبِيْلٍ

اَي: شيخ على عصاً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص713)

قوْلُهم: أَبيلٌ على وَبيلٍ أَي شَيْخٌ على عَصا

شَيْخٌ على عَصا.

عَمَل وَبيل العاقِبة

وخيم العاقبة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1503)

رَعَيْنا كلأً وَبِيلاً

أَرْضٌ وَبيلَةٌ‌ : وَ خِيمَةُ المَرْتَع وبَيئةٌ‌، ج وُبُلٌ‌ ، ككُتُبٍ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا نادِرٌ لأنَّ حكْمَهُ أَنْ يكونَ وَبائِل ، يقالُ‌: رَعَيْنا كلأً وَبِيلاً

(

تاج العروس

, ج15 , ص769)

أَخْذٌ وَبِيْلٌ

شَدِيْدٌ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص353)

شديد،و منه الوبالُ :لسوء العاقبة.

(

أساس البلاغة

, ص664)

ضَرْبٌ وَبِيلٌ

أَي شَديدٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص769)

طَعَامٌ وبيل

غذاى زيان‌آور و ناگوار.

(

فرهنگ ابجدی

, ص974)

يُخاف وبَالهُ‌ اَي: سوء عاقبتهِ‌

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص713)

أَخْذا وَبِيلا

أي:شديدا في العقوبة

(

العین

, ج8 , ص338)

[الطلاق:9]وَ أَخَذَهُ أَخْذًا وَبِيْلاً ; أَى:شَدِيدًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص436)

ماءٌ وَبِيلٌ

غيرُ مَرِىءٍ و قيلَ : هو الثَّقيلُ الغَليظُ جدًّا

(

تاج العروس

, ج15 , ص770)

مرعى وبيلٌ

چراگاه سخت و پر خطر

(

فرهنگ ابجدی

, ص974)

الوَبيل در قرآن

فَعَصىٰ فِرْعَوْنُ اَلرَّسُولَ فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذا وَبِيلا (آیه 16/سوره المزمل)

طعامٌ‌ وَبِيلٌ‌ - و كلأ وبيلٌ‌ - يعنى غذا و گياهى كه از ضرر و زيانش مى‌ترسند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص414)

يقال طعام وَبِيلٌ‌، و كلأ وَبِيلٌ‌: يخاف وباله.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص852)

در مصباح گويد: «وَبَلَ‌ الشىء: اشتدّ» وبيل بمعنى شديد است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص178)

أي شديدا مستوخما لا يستمر. ¦¦

اَلْوَبِيلُ‌: الوخيم ضد الطري. و عذاب وَبِيلٌ‌ أي شديد.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص490)

الوبيل: الوخيم من الأشياء. يقال: مرتع وبيل . و الوبيل: الشديد.

أي شديداً.

قال ابو عبید: و الوَبيل: الذي لا يُسْتَمْرأ. و ماء وَبِيل، و وبيء، و وَخيم، إذا كان غير مَرِيء. و قال الزجاج في هو الثَّقيل الغليظ‍‌ جدّاً. الليث: و الوَبيل من المَرْعى: الوَخيم. يقال: رَعَيْنا كلأً وَبِيلاً. ¦¦

قال الزجاج في قوله جلّ‌ و عزّ: أَخْذاً وَبِيلاً [المزمل: 16] هو الثَّقيل الغليظ‍‌ جدّاً.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص278)

أَي شديداً. ¦¦

ضَرْبٌ‌ وَبِيلٌ‌ أَي شديد. و وَبَلَ‌ الصيدَ وَبْلاً: و هو الغَتُّ‌ و شدَّةُ‌ الطَّرْد، و عَذابٌ‌ وَبِيلٌ‌ كذلك. ¦¦

الوَبِيلُ‌: الذي لا يُسْتَمْرَأُ. و ماءٌ وَبِيلٌ‌ و وبيءٌ: وَخِيم إِذا كان غير مَرِيءٍ، و قيل: هو الثقيلُ‌ الغليظُ‍‌ جدًّا، و من هذا قيل للمطر الغليظ‍‌ وَابِل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص720)

فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (آیه 16/سوره المزمل)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَأَخَذْنٰاهُ أَخْذاً وَبِيلاً . قال: أخذا شديدا ليس له ملجأ. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: أذلّ الحياة و عزّ الممات و كلاّ أراه طعاما وبيلا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص182)