الصَّحْرَاء

فرهنگ ابجدی

, ص548)

الفضاء الواسع لا نبات فيه ¦¦

بقعة من الأَرض زُرعت بطيخاً او قِثَّاء او نحوهما و اكثر ما يلفظونها بالتاء فيقولون مثلاً«صحرة البطيخ»(عاميّة)

الفَضَاءُ الواسِعُ‌

الارض المستوية في لينٍ و غلظٍ دون القُفّ و قيل الفضاءُ الواسع لا نبات فيهِ و انما لم تُصرَف للزوم حرف التأْنيث لانهُ داخلٌ في بنائها (ج) صَحَارَى و صَحَارٍ و صَحْرَوَات و جاءَت الصحاريُّ مشدَّدةً كقولهِ «يجتاب الصَحَارِيّا».

أقرب الموارد

, ج3 , ص179)

أرضٌ فَضَاءٌ واسعةٌ فقيرة بالماء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص259)

أَرض فضاء واسعة فقيرة الماءِ. (ج) الصَّحَارَِى.

المعجم الوسيط

, ص508)

الجوهري: الصَّحراء البَرِّيَّة; غير مصروفة و إِن لم تكن صفة، و إِنما لم تصرف للتأْنيث و لزوم حرف التأْنيث لها، قال: و كذلك القول في بُشرى ¦¦

قال ابن شميل: الصَّحْراء من الأَرض مثل ظهر الدابة الأَجْرَد ليس بها شجر و لا إِكام و لا جِبال مَلْساء

الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ في لِين و غِلَظ دونَ‌ القُفِّ‌ أَو هي الفَضَاءُ الواسِعُ‌ زاد ابن سيدَه: لا نَبَاتَ‌ بهِ‌ ¦¦

قال الجَوْهَرِيّ‌: الصَّحْرَاءُ‌ : البَرِّيَّةُ‌ غيرُ مصروفة و إِن لم يَكُنْ صِفَةً‌ و إِنما لمْ يُصْرَفْ‌ للتَّأْنِيثِ‌ و للُزُومِ حَرْفِ‌ التَّأْنيثِ‌ له؛ قال: و كذٰلك القَوْلُ في بُشْرَى، تقول: صَحْرَاءُ‌ واسِعَةٌ‌ و لا تَقُلْ‌: صَحْرَاءَةٌ‌ واسعَةٌ‌ فتدخِل تأْنِيثاً على تأْنيث

تاج العروس

, ج7 , ص77)

اَلْبَرِيَّةُ و جَمْعُهَا صَحَارِيُّ‌ بِكَسْرِ الرَّاءِ مُثَقَّلُ الْيَاءِ لِأَنَّكَ تُدْخِلُ أَلِفَ الْجَمْعِ‌ بَيْنَ الْحَاءِ و الرَّاءِ و تَكْسِرُ كَمَا تَكْسِرُ مَا بَعْدَ أَلِفِ‌ الْجَمْعِ نَحْوُ مَسَاجِدَ وَ دَرَاهِمَ فَتَنْقَلِبُ الْأَلِفُ‌ الْأُولَى الَّتى بَعْدَ الرَّاءِ يَاءً لِلْكَسْرَةِ الَّتِى قَبْلَهَا وَ تَنْقَلِبُ أَلِفُ التَّأْنِيثِ يَاءً أَيْضاً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا فَيَجتَمِعُ يَاءَ‌ان فَتدغَمُ إِحدَاهُمَا فِى الْأُخْرَى وَ يَجُوزُ اَلتَّخْفِيفُ مَع كَسْرِ اَلرَّاءِ و فَتْحِهَا فَيُقَالُ‌ صَحَارٍ و صَحَارَى مِثْلُ الْعَذَارِي و الْعَذَارَى و الْعَزَالِي و الْعَزَالَى و الْكَسْرُ هُوَ الْأَصْلُ‌ فِى الْبَابِ كُلِّهِ نَحْوُ الْمَغَازِى و الْمَرَامِى و الْجَوَارِى و الْغَوَاشِى و أَمَّا الْفَتْحُ فَمَسْمُوعٌ فَلاَ يُقَالُ‌ وَزْنُ صَحَارَى فَعَالَلَ‌ بِفَتْحِ اللاَّمِ لِفَقْدِ هٰذَا الْبِنَاءِ فِى الْكَلاَمِ وَ إِنَّمَا هُوَ مَنقُولٌ عَن فَعَالِلَ‌ بِالْكَسْرِ وَ لاَ يُقَالُ صَحْرَاءَةٌ‌ بِهَاءٍ بَعْدَ الْهَمْزَةِ‌ لِأَنَّهُ لاَ يُجْمَعُ عَلَى الاِسْمِ عَلاَمَتَا تَأْنِيثٍ‌

المصباح المنیر

, ص333)

الفضاء الواسع القَفر لا ماء فيها و لا حياة،الجمع: صَحارِي :و أصحر المكانُ‌: اتّسع و-القومُ‌:برزوا في الصحراء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1050)

إذا اتسعت الأرض و لم يتخللها شجر أو خَمَر، فهي: الفضاء و البَراز، و الراح، ثم الصحْراء و العَراء. ثم الرَّهاء و الجهْرَاء

فقه اللغة

, ص305)

( أَصْحَر ) خرج إلى الصحراء . و (تَصَّحر) غيرُ مسموع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص467)

البرّيّة، و هى غير مصروفة و إن لم تكن صفة، و إنَّما لم تصرف للتأنيث و لزوم حرف التأنيث له. و كذلك القول فى بُشْرَى.

, ج2 , ص708)

و المُصَاحِرُ : الذى يقاتل قِرنه فى الصحراء و لا يخاتله.

, ج2 , ص709)

قال الليث: الصحراء : الفَضَاءُ الواسع و أَصْحَرَ القومُ إذا بَرَزُوا إلى فَضَاءٍ لا يُوَارِيهم شيءٌ و جمعها الصَّحارَى و الصَّحَارِي ، و لا يجمع على الصُّحْر لأنه ليس بنَعْت.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص138)

قال شَمِر: يقال: أصْحَر المكانُ أي اتَّسَع، و أصحَرَ الرجلُ : نَزَلَ الصَّحْرَاء .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص139)

و به سُمِّيت الصَّحراء للونها.

جمهرة اللغة

, ص514)

و قيل: الصُّحْرة : الصحراء ،قال أبو ذؤيب:

شمس العلوم

, ج6 , ص3674)

صحر الصَّحراء : الفضاء الواسع،قال النابغة:

شمس العلوم

, ج6 , ص3678)

صحر الإِصْحَار : أصحر الرجل:برز إِلى الصحراء ،قال جميل:

شمس العلوم

, ج6 , ص3681)

و الصُّحْرة : الصَّحراء فى قول أبى ذؤيب:

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص333)

صحر - الصَّحْراءُ : اسْمُ سَبْعِ مَحالَّ بالكوفةِ ، و الأرضُ المُسْتَوِيةُ في لِينٍ و غِلَظٍ دُونَ القُفِّ ، أو الفَضاءُ الواسِعُ لا نباتَ به، و إنما لم يُصْرَف لِلُزُومِ حَرْفِ التأنيثِ

القاموس المحیط

, ج2 , ص137)

و - الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلى الصَّحْرَاءِ . و - [ببَعِيرِهِ ]: أَخْرَجَهُ إِليها، كَأَصْحَرَهُ ; أَو هذَا على حَذْفِ الجَارِّ و إيصالِ الفِعْلِ .

, ج8 , ص231)

نَفْسَكِ إِلى الصَّحْرَاءِ ، قالَ الزَّمخشريُّ : قد جاءَ هُنا مُعَدَّىً على حَذْفِ الجَارِّ و إِيصالِ الفِعْلِ .

, ج8 , ص233)

الصَّحْراوات

أُم سلمة لعائشة: سَكَّن الله عُقَيراكِ فلا تُصْحِرِيها . ; معناه لا تُبْرِزِيها إِلى الصَّحْراء ; قال ابن الأَثير: هكذا جاء في هذا الحديث متعدِّياً على حذف الجار و إِيصال الفعل فإِنه غير متعدّ، و الجمع الصَّحارى و الصَّحارِي ، و لا يجمع على صُحْر لأَنه ليس بنعت ¦¦

قال ابن سيده: الجمع صَحْرَاوَات و صَحارٍ ، و لا يكسَّر على فُعْل لأَنه و إِن كان صفة فقد غلب عليه الاسم

قال الجوهري: الجمع الصَّحارِي و الصَّحْراوات ، قال: و كذلك جمع كل فعلاء إِذا لم يكن مؤنث أَفْعَلَ مثل عَذْراء و خَبْراء و وَرْقاء اسم رجل، و أَصل الصَّحارِي صَحارِيّ‌ ، بالتشديد، و قد جاء ذلك في الشعر لأَنك إِذا جمعت صَحْراء أَدخلت بين الحاء و الراء أَلفاً و كسرت الراء، كما يُكسر ما بعد أَلِف الجمع في كل موضع نحو مساجد و جَعافِر، فتنقلب الأَلف الأُولى التي بعد الراء ياءً للكسرة التي قبلها، و تنقلب الأَلف الثانية التي للتأْنيث أَيضاً ياء فتدغَم، ثم حذفوا الياء الأُولى و أَبدلوا من الثانية أَلفاً فقالوا صَحارى ، بفتح الراء، لتسلم الأَلف من الحذف عند التنوين، و إِنما فعلوا ذلك ليفرقوا بين الياء المنقلبة من الأَلف للتأْنيث و بين الياء المنقلبة من الأَلف التي ليست للتأْنيث نحو أَلِفِ مَرْمًى و مغزًى، إِذ قالوا مَرَامِي و مَغازِي، و بعض العرب لا يحذف الياءَ الأُولى و لكن يحذف الثانية فيقول الصَّحارِي بكسر الراء، و هذه صَحارٍ ، كما يقول جَوارٍ

, ج4 , ص444)

و الجمع الصَّحَارِي و الصَّحْرَاوَاتُ ، و كذلك جمع كلِّ فَعْلاَءَ إذا لم تكن مؤنَّثَ أَفْعَلَ ، مثل عَذْرَاءَ ، و خَبْرَاءَ ، و وَرْقَاءَ اسم رجلٍ .

, ج2 , ص708)

الصَّحْراء عِنْدَ الْعَامَّة

قطعۀ زمينى كه در آن خيار و هندوانه و خَربُزه و مانند آنها كِشت شود

فرهنگ ابجدی

, ص548)

الصَّحْراء من الأَرض

المُستوِيةُ في لِينٍ و غِلَظ دون القُفِّ،لا نبات فيها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص8)

المُستوِيةُ في لِينٍ و غِلَظ دون القُفِّ‌ ¦¦

هي الفَضاء الواسع ¦¦

زاد ابن سيده: لا نَبات فيه

قال ابنُ شُمَيْلٍ‌: الصَّحْراءُ‌ من الأَرْضِ‌: مثلُ ظَهْرِ الدّابَّةِ الأَجْرَدِ، ليس بها شَجَرٌ و لا إِكامٌ و لا جبَالٌ‌ مَلْسَاءُ‌ يقال: صَحْرَاءُ‌ بَيِّنَةُ الصَّحَرِ و الصُّحْرَةِ‌ ج: صَحَارَى بفتح الراءِ‌ و صَحَارِي بكسرِها و لا يُجْمع على صُحْرٍ لأَنه ليس بنَعْت و قال ابنُ سيدَه: الجَمْعُ‌ صَحْرَاوَاتٌ‌ و صَحَارٍ و لا يُكَسَّرُ على فُعْل لأَنه و إِنْ كان صِفَةً فقد غلَب عليه الاسمُ‌. و قال الجوهريّ‌: الجمعُ الصَّحارَى و الصَّحْرَاوَاتُ‌، قال: و كذٰلك جَمْعُ كل فَعْلاءَ إِذا لم يكن مُؤَنَّثَ أَفْعَلَ‌، مثْل: عَذْرَاءَ‌ و خَبْرَاءَ‌ وَوَرْقَاءَ اسم رَجُل و جَاءَتْ مُشَدَّدَةً‌ و هو الأَصلُ فيه لأَنّكِ إِذا جَمَعْتَ‌ صحراءَ‌ أَدخَلْتَ بين الحاءِ و الرّاءِ أَلفاً و كسَرْت الراءَ‌ كما يُكْسَرُ ما بَعْدَ أَلفِ الجَمْعِ في كلِّ مَوضِع نحو: مَساجِدَ و جَعَافِرَ فتنقلبُ الأَلفُ الأُولَى بعد الراءِ ياءً‌ للكسرة التي قبلها و تَنقَلبُ الأَلفُ الثانيةُ التي للتأْنِيثِ أَيضاً ياءً‌ فتُدْغَم ثُمَّ حَذَفُوا اليَاءَ الأُولَى و أَبدلُوا من الثانِيَةِ أَلفاً فقالوا: صَحَارَى ليسلمَ الأَلفُ من الحَذْفِ عند التنوين و إِنّمَا فَعلوا ذٰلك ليفرقُوا بين الياءِ المنقلبةِ من الأَلف للتأْنيثِ و بين الياءِ المنقلبة مِن الأَلف التي ليست للتأْنيث نحْو أَلِفِ‌ مَرْمًى و مَغْزًى إِذْ قالُوا: المَرَامِي و المَغَازِي و بعضُ‌ العربِ لا يَحْذِفُ الياءَ الأُولَى و لكن يَحذِفُ الثانيةَ فيقول: الصَّحَارِي بكسر الراءِ‌ و هٰذه صَحَارٍ كما تقول جَوَارٍ و شاهِدُ التَّشْدِيدِ في قولهِ‌: و قَدْ أَغْدُو على أَشْقَ‍ رَ يَجْتابُ الصَّحَارِيَّا الأَشْقَرُ: اسم فَرَسِه و يَجْتابُ‌ أَي يَقْطَعُ‌

تاج العروس

, ج7 , ص77)

قال ابن شُمَيْل: الصحراء من الأرض: مِثْلُ ظهر الدَّابة الأجْرَد، ليس بها شَجَرٌ و لا إكامٌ و لا جبال مَلْسَاء، يقال صَحْرَاءُ بَيِّنَةُ الصَّحَر و الصُّحْرَة .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص139)

المستَويَةُ فى لينٍ و غِلَظٍ دونَ القُفّ ،و قيل:هى الفضاءُ الواسعُ الذى لا نباتَ به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص146)

المَلْسَاءُ الَّتي لا شَجَرَ فِيهَا و لا جِبالَ و لا إِكامَ ، و هيَ بيِّنَةُ الصُّحْرَةِ ، و الصَّحَرِ ، كغُرفَةٍ و سَبَبٍ . و -: كُلُّ فضاءٍ متّسع خَارِجٍ عن العِمارَةِ .

, ج8 , ص230)

نادَى في الصَّحْراء

ذهبَتْ‌ نَصائِحه أو كلامُه سُدًى،لم يُصْغِ‌ إليه أَحَد

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص818)

جَمْعُ الصَّحْراءِ

صُحْرٌ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص455)

صحراء

دشت و بيابان و ماديانى كه در لون او سرخى باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص825)

بَيِّنة الصَّحَر و الصُّحْرَة

صَحراءُ

تقول: صَحْرَاءُ واسعةٌ ، و لا تقل صَحْرَاءَةٌ فَتُدْخِلُ تأنيثاً على تأنيث.

, ج2 , ص708)

و أتانٌ صحراءُ : فى لونها صُحْرة ، و هى كُهبةٌ فى بياضٍ و سواد.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص333)

كقُطَامِيّ ، و حِمَارٌ أَصْحَرُ ، و مَلَاءَةٌ صَحْرَاءُ ، و أَتَانٌ صَحْرَاءُ .

, ج8 , ص231)

و صَحْرَاءُ أُمُّ سَلِمَةَ : مَوْضِعٌ بالكوفَةِ ; و هيَ أُمُّ سَلِمَةَ بِنْتُ يعْقُوبَ المَخْزُومِيَّةُ زَوْجَةُ السَّفَّاحِ . ¦¦

و صَحْرَاءُ بَني أُثَيْرٍ، و صَحْرَاءُ بَني عَامِرٍ: مَوْضِعانِ بالكوفةِ أَيضاً، و صَحْرَاءُ الإِهَالَةِ .

, ج8 , ص232)

صحراوات

صحراها

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص831)

صَحْراء

ج صَحارى و صَحارٍ و صَحارِيّ‌ و صَحْراوات:أَرْض واسِعة جدًّا تَتَميَّز بجَفَاف مُناخها و انْعدام الحَياة النَّباتيّة و الحَيوانيَّة فيها إلاّ في بَعْض الواحات حيثُ‌ تَنْفَجِر و تَسيل بَعض العُيون:«رمال الصَّحْراء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص818)

أَصلُهُ أَنَّ كِسْرَى أَغْرَى جَيْشاً إِلى قَبيلَةِ إِيادٍ وَ جَعَلَ مَعَهُمْ لَقيطاً الإِيادِيَّ لِيَدُلَّهُم، فَتَوَّهَ بِهِم عَمْداً في صَحْرَاءِ الإِهالَةِ فَهَلَكُوا جَمِيعاً. يُضْرَبُ في التَّحْذِيرِ من المَهالِكِ .

, ج8 , ص233)

صَحْراءُ

واسعة و لا تقل صَحْراءَة فتدخل تأْنيثاً على تأْنيث.

صَحْرَاء

ج. صَحَارٍ، صَحَارَى، صَحْرَاوات: بيابان، دشت، جلگۀ پهناور، صحرا، برهوت، كوير، منطقه بى‌آب‌و علف. ¦¦

أَصْحَر، مؤنث: صَحْرَاء ':بيابانى، بيابان‌وار، بيابان‌گونه؛ به رنگ خاك، خاكى؛ دراندشت، بى‌آب‌وعلف، نامسكون.