صُحَار

[ ص ح ر ]

معنای صُحَار

صُحَارٌ

قبيلة ¦¦

مدينة عُمَان ¦¦

قرية باليمن ¦¦

اسم رجل من عبد القَيْس

اسْمٌ

اسم رجل من عبد القَيْس; قال جرير: لقيت صُحارَ بني سِنان فيهم حَدَباً كأَعصلِ ما يكون صُحار ¦¦

و يروي: كأَقْطَمِ ما يكون صُحار ¦¦

قبيلة ¦¦

مدينة عُمَان ¦¦

قال الجوهري: صُحار ، بالضم، قَصَبَة عُمان مما يلي الجبل، و تُؤَام قَصَبتها مما يلي السَّاحل ¦¦

قرية باليمن نُسِب الثوبُ إِليها ¦¦

هو من الصُّحْرة من اللَّوْن، و ثَوْب أَصْحَر و صُحارِيّ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص445)

و ( صُحارٌ ) جَدُّ جعفرِ بن زيد بن صُحارٍ . و يُروى: «ابن صُوحان» و الأول أصحّ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص467)

و صُحَارُ بالضم: قَصَبة عُمَانَ مما يلى الجبل. و تُؤَامُ : قصبتها ممَّا يلى الساحل. ¦¦

اسم رجلٍ من عبد القيس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص709)

موضع. ¦¦

عَرَق الخيل،و قالوا:حُمَّى الخيل. ¦¦

و آبنا صُحار :بطنان من العرب يُعرفان بهذا الاسم،و سُمِّيا بذلك لأنهما أول من أصحر من تهامة.

(

جمهرة اللغة

, ص514)

صحر صُحار : من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3676)

و صُحارُ ،اسمُ رجُلٍ . ¦¦

و صُحارُ ،قبيلةٌ . ¦¦

و صُحارُ ،مَدينةُ عُمانَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص147)

و كغُرابٍ : عَرَقُ الخَيْلِ ، أو حُمَّاها، و رجلٌ من عبدِ القيسِ ، و ابْنا صُحارٍ : بَطْنانِ من العَرَبِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص137)

و الصُّحَارُ ، كغُرَابٍ : حُمَّى الخَيْلِ ، أَو عَرَقُها. و كأَمِيرٍ: من أَصوَاتِ الحَمِيرِ، أَو هو كالصَّهِيلِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص231)

و صُحَارٌ كغُرابٍ : بَلَدٌ بِاليَمَنِ تُنْسَبُ إلَيهِ الثِّيابُ الصُّحَارِيَّةُ ، و منهُ ¦¦

و صُحَارٌ ، كغُرَابٍ : قَبِيلَةٌ من قُضاعَةَ ، و اسمٌ لِجَماعَةٍ . و كعَبَّاسٍ : جَدُّ بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ صَحَّارٍ الغَافِقيُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص232)

شاهد معنایی صُحَار

كُفِّن رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، في ثَوْبَيْن صُحَارِيَّيْنِ .

صحار : قرية باليمن نُسِب الثوبُ إِليها، و قيل: هو من الصُّحْرة من اللَّوْن، و ثَوْب أَصْحَر و صُحارِيّ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص445)

صُحَار در اصطلاح

صُحَارٌ

قرية باليمن ينسب لها الثياب، و قيل:هما من الصحرة و هي جمرة خفيفة كالغبرة، و الصحراء:البرية.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص300)

اعلام

صُحَار

قَرْيَة باليَمَنِ نُسِبَ الثوبُ إِليها و قيل: هو من الصُحْرَة مِن اللَّوْن و ثَوْبٌ أَصْحَرُ و صُحَارِيٌّ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص79)

صُحَارٌ

بالضم، و آخره راء، يجوز أن يكون من الصّحرة، بالضم، و هو جوبة تنجاب وسط‍‌ الحرّة، و الجمع صحر فأشبعت الفتحة فصارت ألفا، أو من الصّحرة و هو لون الأصحر و هو كالشقرة، قال ابن الكلبي: لما تفرقت قضاعة من تهامة للحرب التي جرت بينهم بسبب يذكر أنّ‌ عنزة و هو أحد القارظين اللذين يضرب بهما المثل فيقال: حتى يرجع القارظان، لأنّه خرج يجتني القرظ‍‌ فقتل و لم يعرف له خبر، و له قصة، قال: فكان أول من طلع منهم إلى أرض نجد فأصحر في صحاريها جهينة و سعد هذيم ابني زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك فمرّ بهم راكب كما يقال فقال لهم: من أنتم‌؟ فقالوا: بنو الصّحراء، فقالت العرب: هؤلاء صحار اسم مشتقّ‌ من الصحراء، فقال زهير بن جناب في ذلك و هو يعني بني سعد بن زيد: فما إبلي بمقتدر عليها، و لا حلمي الأصيل بمستعار ستمنعها فوارس من بليّ‌، و تمنعها الفوارس من صحار و تمنعها بنو القين بن جسر، إذا أوقدت للحدثان ناري و تمنعها بنو نهد و جرم، إذا طال التجاول في المغار بكلّ‌ مناجد جلد قواه، و أهيب عاكفون على الدوار يريد أهيب بن كلب بن وبرة، فهذا يدلّ‌ على أن صحار من قضاعة، و قال بشر بن سوادة التغلبي إذ نعى بني عدي بن أسامة بن مالك التغلبيين إلى بني سعد ابن زيد: أ لا تغني كنانة عن أخيها زهير في الملمّات الكبار فيبرز جمعنا و بنو عديّ‌ فيعلم أيّنا مولى صحار و قال العباس بن مرداس السّلمي، رضي اللّه عنه، في الحرب التي كانت بين بني سليم و زبيد و هو يعني بني نهد و ضمّ‌ إليهم جرم بن ربّان: فدعها، و لكن هل أتاها مقادنا لأعدائنا نزجي الثقال الكوانسا بجمع يزيد ابني صحار كليهما و آل زبيد مخطئا أو ملامسا و صحار: قصبة عمان مما يلي الجبل، و تؤام: قصبتها مما يلي الساحل. و صحار: مدينة طيبة الهواء و الخيرات و الفواكه مبنية بالآجر و الساج كبيرة ليس في تلك النواحي مثلها، و قيل: إنما سمّيت بصحار بن إرم ابن سام بن نوح، عليه السلام، و هو أخو رباب و طسم و جديس، قال اللغويون: إنها تلي الجبل، و قال البشّاري: صحار قصبة عمان ليس على بحر الصين بلد أجلّ‌ منه، عامر آهل حسن طيب نزه ذو يسار و تجار و فواكه أجلّ‌ من زبيد و صنعاء و أسواق عجيبة و بلدة ظريفة ممتدّة على البحر، دورهم من الآجر و الساج شاهقة نفيسة، و الجامع على الساحل له منارة حسنة طويلة في آخر الأسواق، و لهم آبار عذبة و قناة حلوة، و هم في سعة من كل شيء، و هو دهليز الصين و خزانة الشرق و العراق و مغوثة اليمن، و المصلّى وسط‍‌ النخيل، و مسجد صحار على نصف فرسخ، و ثمّه بركت ناقة رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و محراب الجامع بكوكب يدور فتارة تراه أصفر و تارة أحمر و أخرى أخضر، هكذا قال و لا أدري كيف كان بروك الناقة، و فتحها المسلمون في أيام أبي بكر الصديق، رضي اللّه عنه، في سنة 12 صلحا، و إليها ينسب أبو علي محمد بن زوزان الصحاري العماني الشاعر، و كان قد نكب فخرج إلى بغداد فقال يتشوّق بلدته من قصيدة: لحى اللّه دهرا شرّدتني صروفه عن الأهل حتى صرت مغتربا فردا أ لا أيها الركب اليمانون بلّغوا تحيّة نائي الدار لقّيتم رشدا إذا ما حللتم في صحار فألمموا بمسجد بشّار و جوزوا به قصدا إلى سوق أصحاب الطعام فإنّه يقابلكم بابان لم يوثقا شدّا و لم يرددا من دون صاحب حاجة و لا مرتج فضلا، و لا آمل رفدا فعوجوا إلى داري هناك فسلّموا على والدي زوزان وقّيتم جهدا و قولوا له إنّ‌ الليالي أوهنت تصاريفها رفدي، و قد كان مشتدّا و غيّبن عني كلّ‌ ما قد عهدته سوى الخلق المرضيّ‌ و المذهب الأهدى و ليس يضرّ السيف إخلاق غمده إذا لم يفلّ‌ الدّهر من نصله حدّا

(

معجم البلدان

, ج3 , ص393)

مدينة كبيرة بأرض عمان و هي قصبة عمان، و هي على ساحل البحر، مقدارها فرسخ في فرسخ، و مياهها من الآبار. و هي أقدم مدن عمان و أكثرها أموالا قديما و حديثا، و يقصدها في كل سنة من تجار البلاد ما لا يحصى عددهم، و إليها تجلب جميع بضائع اليمن و يتجهز منها بأنواع التجارات، و أحوال أهلها واسعة، و بها النخيل و الموز و الرمان و السفرجل و كثير من الثمار الطيبة، و كان في قديم الزمان تسافر منها مراكب الصين فانقطع ذلك لأن عامل جزيرة كيش أنشأ اسطولا، فغزا به بلاد اليمن الساحلية فأضر بالمسافرين و التجار و لم يترك لأحد مالا و أضعف البلاد و انقطع السفر عن عمان، و عاد إلى عدن. و كان بصحار مجتمع للتجار، و منها يتجهز لكل بلدة و إلى بلاد الهند و الصين.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص354)

بالضم، و آخره راء: هضبة عمان ممّا يلى الجبل، و قوام قصبتها مما يلى الساحل مدينة طيّبة كثيرة الخيرات مبنية بالآجرّ و الساج.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص833)

مدينة في سلطنة عمان، و في الخبر، أن رسول اللّه أحرم في ثوبين من نسج صحار.

(

المعالم الأثيرة

, ص155)

بضمّ أوّله، و بالراء المهملة فى آخره، فى بلاد بنى تميم، باليمامة أو ما يليها ، قال المخبّل: أعرفت من سلمى رسوم ديار بالشّطّ بين مخفّق فصحار؟

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص825)

قال الجَوْهَرِيُّ‌: صُحَارُ : قَصَبَةُ عُمَانَ ممّا يَلِي الجَبَلَ‌ و تُؤَامُ‌: قَصَبَتُهَا مما يلي الساحل ¦¦

بالضّمِّ‌: مدينةُ عُمَانَ ¦¦

رجُلٌ من عَبْدِ القَيْسِ‌ قال جَرِير: لَقِيَتْ صُحَارَ بنِي سِنَانٍ فيهِمُ‌ حَدِباً كأَعْظَمِ ما يكونُ صُحَارُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص79)

صُحار : قَصَبة عُمان

قال في العزيزي: و عمان مدينة جليلة بها مرسى السفن من السند و الهند و الصين و الزنج، و القصبة اسمها صحار و ليس على بحر فارس مدينة أجلّ منها، و أعمالها نحو ثلاثمائة فرسخ و هي ديار الأزد .

(

الکتاب العزيزي

, ص25)

مداخل هم ریشه صُحَار

الصاد و الحاء و الراء أصلان:أحدهما البَرَاز من الأرض، و الآخر لونٌ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص333)

اسماء

افعال

صَاحَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَصْحَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اصْحَارَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعیلال اِصْحَرَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلال صَحِرَ یصحَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل صَحَرَ یصحَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل