العِدُّ مجتمع الماء و جمعه أَعْداد ، و هو ما يُعِدُّه الناس، فالماء عَدّ . و موضع مجتمعة عِدٌّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّظير ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص85)
مَوْضِعٌ يَتَّخِذُه الناسُ يَجْتَمِعُ فيه ماءٌ كَثِيرٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص95)
آب جارى دائم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الماء الجاري لا ينقطع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص490)
القِرن.يقال«هو عِدُّك»آي قِرنك ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص491)
الكَثْرَةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَثْرَةُ في الشَّيْءِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص96)
الماءُ الجاري الذي لهُ مادَّة لا تنقطع كماءِ العين و الينبوع يقال «ماء عِدٌّ و مياهٌ اَعْدَادٌ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص491)
الماء الجاري الذي له مادَّةٌ لا ينقطع، و الكثرة في الشيء،و القديم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص303)
الماءُ الجارى الذى له مادَّةٌ لا تنقطعُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص587)
قال ابن المظفر: العِدُّ موضع يتخذه الناس يجتمع فيه ماء كثير، و الجمع الأَعْدادُ، ثم قال: العِدُّ ما يُجْمَعُ و يُعَدُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَثْرَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِدُّ أيضا: الكثرة. يقالُ: إنَّهُم لَذَوُو عِدٍّ و قِبْصٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص507)
قال أَبو مَنْصُورٍ: العِدّ: المَاءُ الدائم الذي لا انْقطاع له و لا يُسمَّى المَاءُ الّذي يُجمَع في غَدِيرٍ أَو صِهْرِيج أَو صِنْع عِدّاً لأَنّ العِدَّ ما يَدُومُ مِثْل ماءِ العَيْنِ و الرَّكِيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص295)
ماء الأرض.و قيل:هو الماء الذى لا انقطاع له،مثل ماء العين و ماء البئر.و قيل هو الماء الكثير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص959)
إذا كان الماء دائماً لا ينقطع و لا ينْزَحُ في عين أو بئرٍ فهو عِدٌّ، و قد نطقت به السنة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العِدُّ بالكسر: الماء الذى له مادة لا تنقطع، كماء العين و البئر، و الجمع الأَعْدادُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص506)
و العِدّ من الماء:القديم الذي لا يُنتزح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عدد العدُّ : الماء الذي له مادة،فهو لا ينقطع،و جمعه: الأعداد ،قال ذو الرمة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4280)
الماء الذى له مادّة. و قيل:البئر التى تحفر لماء السماء،من غير أن تكون لها مادّة،ضد البئر تُحْفَر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص82)
الماء الذى له مادّة لا انقطاعَ لها كماء العَين و البئر، عن الأصمعىّ . و قيل: كلّ ما هو نبع من الأرض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص14)
و من الباب: العِدّ : مجتَمع الماء، و جمعه أعداد . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص30)
و العِدُّ ، بالكسر: الماءُ الَّذي لا انْقِطاعَ له - كماءِ العَيْنِ و البِئرِ - أَو ما نَبَعَ من الأَرضِ ، أو ما غَزُرَ مِن مائِها، أَو ماءُ كلِّ رَكِيَّةٍ قَلَّ أو كَثْرَ - و هو الماءُ الكثيرُ بلُغَةِ تَمِيمٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص71)
قال ابن المظفّر: العِدّ : موضع يتَّخذه الناس يجتمع فيه ماء كثير، و الجميع الأعداد . قال: و العِدُّ : ماء يُجمَع و يُعَدّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: قال أبو عبيدة: العِدّ القديمة من الركايا. قال: و منه قولهم: حسَبٌ عِدٌّ ، أي قديم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْعِدُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمَاءُ الَّذِي لاَ انْقِطَاعَ لَهُ مِثْلُ مَاءِ الْعَيْنِ و مَاءِ الْبِئْرِ وَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ اَلْعِدُّ بِلُغَةِ تَمِيمٍ هُوَ الْكَثِيرُ وَ بِلُغَةِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ هُوَ الْقَلِيلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص396)
الماءُ العِدُّ الكَثِيرُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص95)
الكثير بلغة تميم،و القليل بلغة بكر بن وائل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص221)
قلت: غلط الليثُ في تفسير العِدّ ، و الصواب في تفسير العِدّ ما رواه أبو عبيد عن الأصمعيّ أنه قال: الماء العِدّ : الدائم الذي لا انقطاع له، مثل ماء العين و ماء البئر. و جمع العِدّ أعداد ، و أنشد لذي الرمة يذكر امرأةً حضرتْ ماءً عِدّاً بعد ما نشّت مِياه الغُدران في القيظ، فقال: دعت ميَّةَ الأعدادُ و استبدلت بها خَناطيل آجالٍ من العِين خُذَّلِ استبدلت بها، يعني منازلها التي ظعنت عنها حاضرةً أعداد المياه، فخالفها إليها الوحش و أقامت في منازلها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عدنان: سألت أبا عبيدة عن الماء العِدّ فقال لي: الماء العِدّ بلغة تميم: الكثير. قال: و هو بلغة بكر بن وائل: الماء القليل. قال: بنو تميم يقولون: الماء العدّ مثل كاظمة جاهليٌّ إسلاميّ لم يَنزَح قطّ. قال: و قالت لي الكلابية: الماء العِدّ الرَّكيّ. يقال أ مِن العِدِّ هذا أم من ماء السماء؟ و أنشدتني: و ماء ليس من عِدِّ الركايا و لا حلَب السماءِ قد استقيت و قالت: ماءُ كلِّ ركية عِدٌّ ، قلَّ أو كثُر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الماءُ العِد قال أَبو عدنان: سأَلت أَبا عبيدة عن الماءِ العِدِّ، فقال لي: الماءُ العِدُّ، بلغة تميم، الكثير، قال: و هو بلغة بكر بن وائل الماءُ القليل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلانٌ عِدُّ فلان يقال: فلانٌ عِدُّ فلان و بِدُّه أَي قِرْنُه، و الجمع أَعْدادٌ و أَبْدادٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأعرابيّ: فلانٌ عِدُّ فلانٍ و بِدُّه أي قِرنه، و الجميع أعدادٌ و أبداد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَسَبٌ عِدٌّ اى:قَديمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص542)
و من ذلك قولهم: حَسَبٌ عِدٌّ ،أي قديم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قديم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص82)
قال أبو عُبيدة: العِدَّ : القديمة من الرَّكايا الغزيرة، و لذلك يقال: حَسَبٌ عِدُّ أى قديم، و الجمع أعداد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص30)
و من المجاز حَسَبٌ عِدٌّ ، بالكسرِ: تشبيهاً بالماءِ الغَزيرِ أَو القديم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص71)
و من المستعار:حسبٌ عِدٌّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا عِدُّه أبو العباس عن ابن الأعرابيّ: يقال: هذا عِدادُه و عِدُّه ، و نِدُّه و نديده، و بِدّه و بديده، و سِيُّه، و زِنُّه و زَنّه، و حَيدُه و حِيدُه، و غَفْره و غَفَره، و دِنُّه، أي مثله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
