العَدَائِد المالُ المُقْتَسَمُ و المِيراثُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص144) 
المالُ المُقْتَسَمُ و المِيراثُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النُّظَراءُ، واحدُهم عَديدٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص282) 
قول أَبي عبيد: العَدائدُ من يَعُدُّه في الميراث، خطأٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في التهذيب: العدائد الذين يُعادُّ بعضهم بعضاً في الميراث. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص283) 
المال المقتسَم و الميراث (اللسان). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النظراء الواحد (عَدِيد) (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص704) 
النظراء، واحدهم عديد . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن الأعرابيّ: العديدة : الحِصَّة، و العدائد : الحِصَص في قول لبيد: تطير عدائد الأشراك شفعاً و وتراً و الزعامةُ للغلامِ قال شمر: و قيل العدائد الذين يعادُّ بعضُهم بعضاً في الميراث. و أمّا قول أبي دُوَاد في صفة الفرس: و طِمِرَّةٍ كِهراوة ال أعزابِ ليس لها عَدائدْ فمعناه ليس لها نظائر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص69) 
المال المقتسَم،و المِيراث. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فسَّره ابن الأعرابىّ فقال: العَدائدُ :المال و المِيراث. و شركالأشراك:الشِّرْكَة،يعنى ابن الأعرابىّ بالشِّرْكة:جمعَ شريك:أى يقسِّمونها شَفْعا و وِتْرا،سَهْمين سَهْمين... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قول أبى عُبَيد: العَدائد :من يُعادُّه فى المِيراث:خَطأ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص80) 
فسَّره فقال:شَبَّهها بعصا المسافر،لأنها مَلْساء،فكأنّ العَدائد هنا:العُقَد،و إن كان هو لم يُفسِّرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص81) 
الحِصَصُ من المالِ المُقْتَسَمِ ، و الميراثُ ، واحدتُها عَدِيدَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص71) 