النَّبَط

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّبَط

اَلنَّبَطُ

اندوختۀ علمى و فكرى در باطن مرد ¦¦
سفيدى زير بغل و شكم اسب ¦¦
نخستين آبى كه از ته چاه پديد آيد ¦¦
نام مردمى باستانى و غير از عرب كه در سرزمين عراق سكونت داشته‌اند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص897)
sourceLink

الماء الذي يَنْبُطُ‍‌ من قعر البئر إذا حفرت ¦¦
ما يُتَحَلَّبُ‌ من الجبل كأنه عَرَقٌ‌ يَخْرُجُ‌ من أَعْرَاضِ‌ الصَّخْرِ ¦¦
بياض يكون تحت إبط‍‌ الفرس ،و كل دابة و بهيمة،و ربما عرض حتى يغشى البطن و الصدر ¦¦
أولُ‌ مَنِ‌ اِسْتَنْبَطَ‍‌ الأَرْضَ‌
(
العین
, ج7 , ص439)
sourceLink

قَوْمٌ‌ يَنْزِلُونَ‌ سَوَادَ العِرَاقِ ¦¦
الماءُ الذي يُنْبَطُ‍‌ من قَعْرِ البِئْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص192)
sourceLink

غَورُ المرء و باطنُهُ.يقال«فلانٌ لا يُدرَك نَبَطُهُ»اي غَورُهُ و قدرُ علمِهِ ¦¦
بياضٌ يكون تحت إبط الفرس و بطنه ¦¦
اوَّل ما يظهر من ماء البئر ¦¦
ما يتحلَّب من الجَبَل كأَنه عَرَق يخرج من اعراض الصخر ¦¦
يقال «فلانٌ قريبُ الثرى بعيد النَبَط»اذا كان يَعِدُ و لا يُنجز ¦¦
قومٌ من العجم كانوا ينزلون بين العِرَاقين سُمّوا نَبَطاً لاستِنبَاطِهم ما يخرج من الأَرضين.ثم استُعمل في أَخلاط الناس و عَوَامّهم.و منه يقال«كلمةٌ نَبَطية» اي عاميّة
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

الماء الذي يَنْبُطُ من قعر البئر إذا حُفرت ¦¦
جِيلٌ يَنْزِلُون السواد ¦¦
اسم الماء النَّبَطُ ¦¦
ما يَتَحَلَّبُ من الجَبل ¦¦
بَياض تحت إبْط الفَرس و بطنِهِ ¦¦
إنما سُموا نَبَطاً لاسْتِنْبَاطِهِم ما يخرج من الأَرضين
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص588)
sourceLink

بياض يكون تحت ابط الفرس و بطنهِ و في شاكلة الشاة ¦¦
اوَّل ما يظهر من ماء البئْر ¦¦
غور المرء يقال «فلانٌ لا يُدرَك نَبَطُهُ» اَي: غورهُ و قدر علمهِ و في الاساس «فلانٌ لا يُنال نَبَطهُ لمن يوصف بالعزّ و المنعة حتى لا يجد عدوّهُ سبيلاً لان يتهضمهُ» و قال ابن سيده «اذا كان داهياً لا يدرك لهُ غور» ¦¦
جيل من العجم ينزلون بالبطائِح بين العراقين قيل سُمّوا بذلك لكثرة النبط عندهم و هو الماءُ و انما سُمّي اولاد شيت انباطاً لانهم نزلوا هناك هذا اصلهُ ثم استُعمل في اخلاط الناس و عوامّهم و منهُ «كلمة نَبَطيَّة» اَي: عاميَّة و الواحد (نَبَطِيّ و نُبَاطيٌّ) مثلَّثة النون و نَبَاطٍ مثل يمنيّ و يمانيّ و يمانٍ و في كلام ايوب بن القرّية «اهل عمان عرب استنبطوا و اهل البحرين نَبَطٌ استعربوا».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص333)
sourceLink

ما يتحلَّب من الجبل كانَّهُ عرق يخرج من اعراض الصخر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص334)
sourceLink

من النَّاسِ مَعروفونَ. ¦¦
الماءُ المُسْتَنْبَطُ المُسْتَخْرَجُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص314)
sourceLink

الأنباط‍‌،و أول ما يخرج من ماء البئر عند حفرها.ج:نُبُوطٌ‍‌. ¦¦
قيل:النبَط‍‌ واحد.ج:أَنْبَاطٌ‍‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص462)
sourceLink

الأَنباط‍‌ ¦¦
أَول ما يخرج من ماءِ البئر عند حفرها. يقال:كيف نَبَطُ‍‌ بئركم. (ج) نُبُوطٌ‍‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

و النَّبَطُ و النُّبْطةُ، بالضم: بَياض تحت إِبْط الفَرس و بطنِه و كلّ دابّة و ربما عَرُضَ حتى يَغْشَى البطن و الصدْر. ¦¦
ما يتَحَلَّبُ من الجَبل كأَنه عَرَق يخرج من أَعْراض الصخر ¦¦
النَّبِيطُ و النبَطُ كالحَبِيشِ و الحَبَشِ في التقدير: جِيلٌ يَنْزِلُون السواد ¦¦
في المحكم: ينزلون سواد العراق، و هم الأَنْباطُ ، و النَّسَبُ إِليهم نَبَطِيٌّ‌ ¦¦
في الصحاح: ينزلون بالبَطائِح بين العِراقين ¦¦
تَنَبَّطَ فلان إِذا انْتَمى إِلى النَّبَط ،و النَّبَطُ إِنما سُموا نَبَطاً لاسْتِنْباطِهم ما يخرج من الأَرضين
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

الماء الذي يَنْبُطُ [يَنْبِطُ] من قعر البئر إِذا حُفرت، و قد نبَطَ ماؤها ينْبِطُ و يَنْبُطُ نَبْطاً و نُبوطاً ¦¦
اسم الماء النُّبْطةُ‌ و النَّبَطُ ، و الجمع أَنْباط و نُبوط ¦¦
النَّبَطُ و النَّبِيطُ : الماء الذي يَنْبُطُ [يَنْبِطُ] من قعر البئر إِذا حُفرت; قال كعب بن سعد الغَنَوِيُّ‌: قَريبٌ ثَراه ما يَنالُ عَدُوُّه له نَبَطاً ، عِند الهَوانِ قَطُوبُ‌ و يروى: قريب نَداه
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ مَاءِ البِئْرِ إِذا حُفِرَتْ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كالنُّبْطَةِ ، بالضَّمِّ ، و قد نَبَطَ ماؤُهَا يَنْبُط نَبْطاً و نُبُوطاً ، و الجَمْعُ : أَنْبَاطٌ ، و نُبُوطٌ . ¦¦
جِيلٌ يَنْزِلُونَ بالبَطَائحِ بَيْنَ العِرَاقَيْنِ . كَذَا في الصّحاح. و في التَّهْذِيب: يَنْزِلُون السَّوَادَ. و في المُحْكَمِ : سَوَادَ العِرَاقِ كالنّبِيطِ ، كَأَمِيرٍ، كالحَبَشِ و الحَبِيشِ في التَّقْدِيرِ. ¦¦
في حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ‌: «نَحْنُ مَعاشِرَ قُرَيْشٍ مِنَ النَّبَطِ من أَهْلِ كُوثَى رَبَّى» . قِيلَ‌: إِنَ إِبْرَاهِيمَ‌ الخَلِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ وُلِدَ بِهَا و كانَ النَّبَطُ سُكَّانَها
(
تاج العروس
, ج10 , ص425)
sourceLink

ما يَتَحَلَّبُ من الجَبَلِ كَأَنَّهُ عَرَقٌ يَخْرُجُ من أَعْرَاضِ الصَّخْرِ. ¦¦
النُّبْطَةُ‌ ، بالضَّمِّ‌: بَيَاضٌ في بَاطِنِ الفَرَسِ‌. و كُلِّ دابَّةٍ‌، كالنَّبَطِ ، مُحَرَّكَةً‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص427)
sourceLink

النَّبَطُ و النَّبِيطُ : قومٌ يَنْزِلون بالبطائح بين العراقَين، و الجمع أَنْبَاطٌ . يقال رجلٌ نَبَطِيٌّ‌ و نَبَاطِيٌّ‌ و نَبَاطٍ ، مثل يَمَنِىٍّ و يَمَانِىٍّ و يَمَانٍ‌. و حكى يعقوب نُبَاطِيٌّ‌ أيضا بضم النون.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1162)
sourceLink

جِيلٌ مِنَ النَّاسِ كَانُوا يَنْزِلُونَ سَوَادَ العِرَاقِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِى أَخْلاَطِ النَّاسِ وَ عَوَامِّهِمْ‌ وَ الْجَمْعُ أَنْبَاطٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ الْوَاحِدُ نُبَاطِيٌّ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص590)
sourceLink

أول ما يظهر من ماء البئر إذا حُفرت.الجمع. أنباط‍‌ و نُبوط‍‌ .و النُبطة :الماء المستخرج. نَبط‍‌ الشىء ينبِط‍‌ نَبطا و نُبوطا : ظهر بعد خفاء.و نبَطه نَبطا و أنبطه و نبّطه : أظهره.يقال:حفر حتى نبَط‍‌ الماءُ.و أنبط‍‌ الحافر:بلغ ما يحفِر عنه.و أنبط‍‌ الجوابَ‌ و استنبطه :استخرجه باجتهاد و مُعاناة فكر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص960)
sourceLink

.أول ما يظهر من ماء البئر إذا حفرتها،الجمع: أنباط‍‌ و نُبوط‍‌ .و النُّبطة :الماء المستخرج. نبَط‍‌ الشيء ينبِطه نَبطا و أنبطه : أظهره و أبرزه.و أنبط‍‌ المحتفِر:بلغ ما يحفِر عنه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص994)
sourceLink

أول ما يظهر من ماء البئر إذا حُفِرت
(
فقه اللغة
, ص62)
sourceLink

جيلٌ من الناس بسواد العراق، الواحد ( نَبَطيّ )، عن ثعلبٍ عن ابن الأنباري: «رجل نُباطيّ و لا تقل نَبَطِي ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص284)
sourceLink

قال اللّيث: النَّبَطُ : الماء الّذي يَنْبُطُ من قَعر البئر إذا حُفرت;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص249)
sourceLink

قال الليث: النَّبَطُ و النُّبْطةُ : بياضٌ تحت إبط الفرس، و رُبّما عَرُض حتى يَغْشَى البطن و الصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و النَّبَطُ و النَّبِيطُ كالحَبَش و الحَبِيش في التقدير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و أصله من النَّبَط ، و هو الماء الّذي يخرج من البئر أوّلَ ما تُحفر، يقال من ذلك: أنبط في غَضْراء، أي: استنبط الماء من طين حُرّ قال: و النَّبَطُ إنما سُمُّوا نَبطا لاستنباطهم ما يخرج من الأرضين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص250)
sourceLink

جيل معروف،و هم النَّبيط و الأنباط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فرس أَنْبَطُ بَيِّنُ النَّبَط ،إذا كان في بطنه بياض و في كشحيه يتصاعد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أوّل ما يظهر من ماء البئر إذا حفرتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص362)
sourceLink

نبطنبط و يقال:إنه لقريبثروالثَّرَىبعيد النَّبَط ،أي يقول بلسانه و لا يفي به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1288)
sourceLink

نبط النَّبَط : الماء المستنبط من البئر إِذا حفرت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قوم بسواد العراق من ولد نُبيط ابن هاش بن أميم بن لاوذ بن سام بن نوح، سمي بذلك لأنه فيما يقال:أول من استنبط المياه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6457)
sourceLink

نبط النبيط : النبط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6464)
sourceLink

و اسمُ الماءِ النُّبْطَةُ و النَّبَطُ ،و الجمعُ : أَنباطٌ و نُبُوطٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص194)
sourceLink

ما يَتحلَّبُ من الجَبلِ كأَنَّه عِرقٌ يخرجُ من أَعْراضِ الصَّخْرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَياضٌ تَحتَ إبْطِ الفَرسِ ،و كُلِّ دَابَّةٍ ،و رُبَّما عَرُضَ حتَّى يَغْشَى البَطْنَ و الصَّدْرَ،يُقالُ :فَرسٌ أَنْبَطُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّبِيطُ و النَّبَطُ :جِيلٌ ينْزِلونَ سَوادَ العِراقِ ،و هم الأَنباطُ ،و النَّسَبُ إليهم نَبَطِيٌّ ، و نُباطِيٌّ و نَباطِيٌّ ،و حكَى أبو عَلىٍّ أنَّ النَّبَطَ واحِدٌ بَدلالَةِ جَمْعِهم إيّاه فى قَوْلِهم: أنباطٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص195)
sourceLink

النُّبْطةُ

بَياض تحت إبْط الفَرس و بطنِهِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص588)
sourceLink

فُلانٌ قَرِيبُ الثَّرَي، بَعِيدُ النَّبَط

اذا كان يعد و لا يُنجِز.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص334)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا كان يَعِدُ و لا يُنْجِزُ: فلان قريب الثَّرَى بعيدُ النَّبَطِ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

قال ابن الأَعْرَابِيِّ‌: يُقَالُ للرَّجُلَ إِذا كانَ يَعِدُ و لا يُنْجِزُ: فُلانٌ قَرِيبُ الثَّرَى، بَعِيدُ النَّبَطِ . يُرِيدُ أَنَّهُ دانِي المَوْعِدِ، بَعِيدُ الإِنْجَازِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص427)
sourceLink

نبط

سفيد شدن بن بغل اسب و سفيد شدن تهى‌گاه گوسفند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1354)
sourceLink

نَبَط

إذا انْبَطَّ‍‌ الماء من قعر البئر، فهو نَبَط‍‌
(
فقه اللغة
, ص301)
sourceLink

عمق،ژرفا؛قسمت ميانى،هسته، قلب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص671)
sourceLink

يقال للركيَّة: هى نَبَطٌ ، إذا أُمِيهَتْ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1162)
sourceLink

نَبَطٌ

يقال للرِكيّة: هي نَبَطٌ إِذا أُميهتْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

يُقَال للرَّكِيَّةَ نَبَطٌ ، مُحَرَّكَةً : إِذا أُمِيهَتْ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً.
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

و رجل لا يُنال له نَبَطٌ ،إذا كان داهيا لا يُدْرَك غَوْرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص362)
sourceLink

نُبوطُ الماءِ :نبوعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6468)
sourceLink

فلانٌ لا يُدْرَكُ نَبَطُهُ

لا يعلم غَوْرُهُ‌ و غايةُ‌ قَدْرِه و عِلمه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

فلان لا يُدْرَكُ له نَبَطٌ

أَي لا يُعْلَمُ قَدْرُ علمه و غايَتُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

فلان لا يُنالُ له نَبَطٌ

ابن سيده: فلان لا يُنالُ له نَبَطٌ إِذا كان داهياً لا يُدْرَك له غَوْر
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

إذا كانَ داهِيًا لا يُدْرَكُ له غَوْرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص194)
sourceLink

فُلانٌ لا يُنالُ نَبَطُه

إِذا وُصف بالعزّ و المَنَعةِ حتى لا يجد عدوُّه سبيلاً لأَن يتَهَضَّمَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

إِذا وُصِفَ بالعِزِّ و المَنَعَةِ‌ حَتَّى لا يَجِدَ عَدُوُّهُ سَبِيلاً لِأَنْ يَتَهَضَّمَهُ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص427)
sourceLink

قال غيره: يقال فلانٌ لا يُنالُ نَبَطُه ، إذا وُصف بالعِزّ و المَنَعة حتى لا يجد عدوّه سبيلا إلى أن يَتهَضّمه فيما تحت يده، و قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص250)
sourceLink

لمن يوصَف بالعِزّ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص615)
sourceLink

هُو لا يُدْرَك نَبَطُه

لا يُعْلَم غَوْرُه و غايَةُ‌ قَدْره و عِلْمه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1379)
sourceLink

لا يُنَالُ نَبَطُهُ

أي أقْصىٰ‌ ما عِنْدَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص193)
sourceLink

نَبَطُ الجَبَلِ

ما يَتَحَلَّبُ‌ كأنَّه عَرَقٌ‌ يَخْرُجُ‌ من أعْرَاضِ‌ الصَّخْرَةِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص192)
sourceLink

شاهد معنایی النَّبَط

ما يزال الرجل ممّن ينتحل أمرنا،يقول لمن منّ اللّه عليه بالإسلام:يا نبطيّ،فقال:نحن أهل البيت و النّبط من ذريّة إبراهيم،إنّما هما نبطان من النّبط الماء و الطين،و ليس بضارّه في ذرّيّته شيء،فقوم استنبطوا العلم فنحن هم

قال في المصباح:النّبط:جيل من النّاس كانوا ينزلون سواد العراق،ثمّ استعمل في أخلاط النّاس و عوامّهم و الجمع:أنباط...و استنبطت الحكم: استخرجته بالاجتهاد،و أنبطته إنباطا مثله،و أصله من استنبط الحافر الماء و أنبطه إنباطا؛إذا استخرجه بعلمه، انتهى.و الخبر يحتمل وجهين: أحدهما:أنّ المراد أنّا أهل البيت و النبط جميعا من ذريّة إبراهيم،إمّا على الحقيقة أو على التأويل؛لأنّه عليه السّلام كان يساكنهم في ديارهم،فلهم أيضا شرافة النسب،ثمّ‌ بيّن عليه السّلام فضلهم من جهة اشتقاق اللفظ فقال:النّبط له اشتقاقان:أحدهما من استنباط الماء و تعمير الأرض، و هذا لا يضرّهم إن لم يفعلوا مثل أفعالهم؛فإنّ فعل الآباء لا يضرّ الأبناء،فهذا لا يصير سببا لذمّهم...و ثانيهما: استنباط العلم و الحكمة،فنحن أنباط بهذا المعنى، و شيعتنا الذين يستنبطون منّا داخلون في ذلك.... و ثانيهما:أن يكون المعنى أنّا أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و خلفاؤه،و بذلك لنا الفضيلة على سائر الخلق،و ليس لغيرنا فضل على النّبط؛لأنّهم أيضا من ذريّة إبراهيم.ثمّ‌ بيّن عليه السّلام أنّ للنبطيّ بحسب الاشتقاق معنيين:أحدهما مستخرج الماء من الطين،و هذا لا يضرّهم في شرافة نسبهم،و الآخر استنباط العلم فنحن هم،فلا يكون النّبطيّ‌ شتما لهم،بل هو مدح لهم.و على التقديرين ضمير «ضارّه»عائد إلى إبراهيم عليه السّلام(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص759)
sourceLink

أَن رجلاً قال لآخر: يا نَبَطيّ فقال: لا حَدّ عليه كلنا نَبطٌ

يريد الجِوارَ و الدار دُون الوِلادة. و حكى أَبو علي: أَن النَّبط واحد بدلالة جمعهم إِيَّاه في قولهم أَنباط ، فأَنباط في نَبَط كأَجْبال في جبَل.
(
لسان العرب
, ج7 , ص412)
sourceLink

أن رجلا قال لآخر يا نَبَطِيُّ فقال لا حدّ عليه كلّنا نَبَطٌ

يريد الجوار و الدّار، دون الولادة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص9)
sourceLink

قال في رجلٍ قال لآخر يا نَبَطِيّ لا حَدَّ عليه كلنا نَبَطٌ

ذهب إلى ما تقدَّم من قول ابن عباس: نحن معاشر قريش حيّ‌ من النَّبَط‍‌ من أهل كوثَى. و سموا نَبَطاً ، لأنهم يستنبطون المياه.
(
الفائق
, ج3 , ص274)
sourceLink

و قد سئل عن رجل فقال ذاك قريب الثّرى بعيد اَلنَّبَطِ

اَلنَّبَطُ‍‌ و اَلنَّبِيطُ‍‌ : الماء الذى يخرج من قعر البئر إذا حفرت، يريد أنّه دانى الموعد، بعيد الإنجاز
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص9)
sourceLink

نحن مَعاشِر قُريْش من النَّبط من أَهل كُوثَى رَبَّا

قيل: إِن إِبراهيم الخليل ولد بها و كان النَّبطُ سكّانَها
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

الرجل يأتيه النّبط بأحمالهم فيبيعها لهم بالأجر

النّبط:قوم ينزلون البطائح بين العراقين،و الجمع:أنباط،و قيل:جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق،ثمّ استعمل في أخلاط الناس و عوامّهم و النسب إليهم: نبطيّ‌(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص343)
sourceLink

نحن معاشر قريش من اَلنَّبَطِ من أهل كُوثَى

قيل: لأنّ‌ إبراهيم الخليل عليه السلام ولد بها. و كان النّبط‍‌ سكّانها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص9)
sourceLink

نحن معاشر قريش حيّ من النَّبَط من أهل كوثَى

سموا نَبَطاً ، لأنهم يستنبطون المياه.
(
الفائق
, ج3 , ص274)
sourceLink

فقالَ: لاحَدَّ عَلَيْه، كُلُّنا نَبَطٌ

في حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ‌: «أَنَّ رَجُلاً قال لآِخَرَ: يا نَبَطِيُّ‌ ، فقالَ‌: لاحَدَّ عَلَيْه، كُلُّنا نَبَطٌ » . يريد الجِوَارَ و الدَّارَ، دُونَ‌ الوِلاَدَةِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

مداخل هم ریشه النَّبَط

النون و الباء و الطاء كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على استخراج شيء و استنبَطْتُ‌ الماءَ:استخرجتُه،و الماء نَفْسُه إذا استُخرِجَ‌ نَبَط‍‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص381)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.