تایپوگرافی قاموس

عَدَّ یعُدّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای عَدَّ یعُدّ

لا نَعُدُّ فَضْلَه عَلَيْنَا

أَي لا نُحْصِيه لكَثْرَته
(
تاج العروس
, ج5 , ص95) sourceLink

لم يَعُدَّ إلى العَشْرة

لم يتردَّد،لم يَحْترِس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَدَّ زيدٌ صديقَهُ مؤمنا

"ظنّه إيّاه،اعتبره"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص486) sourceLink

عَدَّ الدراهمَ و غيرَها

عَدًّا، و تَعْدَادًا، وَ عَدَّةً‌: حسبَها و أَحصاها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص587) sourceLink

عَدَدْتُ زَيْدا صَادقا

گمان كردم زيد راستگو است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص601) sourceLink

حسبتهُ و ظننتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص490) sourceLink

نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

أن الأنفاس تحصى إحصاء و لها عَدَد معلوم
(
العین
, ص79) sourceLink

لا يُعَدُّ و لا يُحصى

كثير جدًّا:«نُجومٌ‌ لا تُعَدُّ و لا تُحصى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَدَّ الأَنْفاسَ عليه

تحت اللفظى:(نفس‌هاى او را شمرد)كاملاً تحت نظر قرارش داد،رفتار و حركات او را زير نظر گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

عَدَّ عِدَّةُ المرأةِ

اَيّامُ اقرائها
(
دستور اللغة
, ص548) sourceLink

عَدَّ عليه أَنْفاسَه

راقَبه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَدَّ الدراهمَ عَدّا

حسبها و احصاها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص490) sourceLink

عَدَّ إلى العَشْرة

احْتَرَس،حَذِر: «عَدَّ إلى العَشْرة قبل اتِّخاذ قَرار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَدَّ فلانا صادقا

ظنَّه إِياه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص587) sourceLink

عَدَدْتُهُ عَدّاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص395) sourceLink

عَدَّه فاعْتَدَّ

عَدَّه فاعْتَدَّ أَي صار معدوداً و اعْتُدَّ به.
(
لسان العرب
, ج3 , ص283) sourceLink

و عَدَّهُ فاعْتَدَّ ، أى صار معدوداً . و اعْتَدَّ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص505) sourceLink

عَدَدْتُ الشيء

حسبته و أحصيته
(
العین
, ص79) sourceLink

عَدَدْتُ الشىءَ ، إذا أحصيته، و الاسم العَددُ و العَدِيدُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص505) sourceLink

تقول: عددت الشىءَ أعُدُّه عَدَّا فأنا عادٌّ ، و الشىء معدود .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص29) sourceLink

عُدَّ كلا شَيء

أُهمِلَ‌ و لم يُبالَ‌ به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَددتُ الإبلَ

سَقَيْتها ثم صرفتها ليالي
(
المحیط في اللغة
, ص85) sourceLink

عَدَّ الشيءَ

حساب كرد ¦¦
آن چيز را شمرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص601) sourceLink

أحصاه ¦¦
حسبه.يقال«عددتُ زبداً صادقاً»اي حسبتهُ و ظننتهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص490) sourceLink

حَسَبَهُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص95) sourceLink

عَدَّه ایاه

به حساب آوردن،قلمداد كردن(كسى يا چيزى را به‌عنوان...)،نگاه كردن(به كسى يا چيزى را به‌عنوان...)،در نظر گرفتن،پنداشتن، دانستن،فرض كردن،تصور كردن،انگاشتن (كسى يا چيزى را به جاى چيزى ديگر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

عَدَّه على

به حساب(كسى)گذاردن،به پاى (كسى)شماردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

لا يُعَدُّ

بى‌شمار،بى‌حدّواندازه، غيرقابل شمارش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

عَدَّ من

وضَع في عِداد و مَرْتبة، صنَّف بين:«عدَّ مُؤلِّفًا من خِيرة الكُتَّاب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

عَدَدْتُ

عَدَدْتُ: من الأَفعال المتعدية إِلى مفعولين بعد اعتقاد حذف الوسيط.
(
لسان العرب
, ج3 , ص282) sourceLink

و حَكى اللِّحيانىّ أيضاً عن العرب: عَدَدْت الدراهم أفرادا و وحادا،و أعْدَدت الدراهم أفرادا و وِحادا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص79) sourceLink

من الأفعال المتعدّية إلى مفعولين،بعد اعتقاد حذف الوسيط;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص80) sourceLink

عُدَّ بـ

سر زدن،بالغ شدن(به...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

يُعَدُّ

فلانٌ عَدِيدُ بنى فلانٍ‌، أى يُعَدُّ فيهم
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص505) sourceLink

عَدَّه

أَي صار معدودا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص144) sourceLink

عدد التعديد : عَدَّدَ الشيءَ :إذا أكثر عَدَّهُ ، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4314) sourceLink

و حَكَى اللِّحيانىّ : عَدَّهُ مَعَدّا ،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص79) sourceLink

عَدَّهُ - كمَدَّهُ - عَدّاً ، و عِدَّةً بالكسر، و تَعْداداً بالفتح: أَحصاهُ ، (كعَدَّدَهُ تَعْديداً).
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص69) sourceLink

لا يمكننا عَدَّهُ لكثرتِهِ ، أَو نَعُدُّهُ مِنَّةً له و لا نَذكُرهُ ; لأَنَّه يَفضُلُ علينا من غير أَن يريدَ منَّا شكراً و ذِكراً له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص75) sourceLink

عَدَّ

أُ-عَدًّا و تَعْداداً: حسَب،سَجَّل:«عدَّ النُّقَط‍‌ في لُعْبة» ¦¦
أَحصى:«عَدَّ سُكَّانُ‌ مدينة»، «عَدَّ نقودَه» ¦¦
بَلَغَ‌ عدد الإحصاء كذا:«عَدَّت مدينةٌ‌ عشرةَ‌ آلاف شخص» ¦¦
فرَز:«عَدَّ أَصْواتَ‌ النَّاخِبين» ¦¦
اِعْتَبَر:«عَدَّ فلاناً في أَصدقائه»،«عَدَّ صديقَه عالِمًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص951) sourceLink

بشمرد.
(
دستور اللغة
, ص548) sourceLink

(عَدّ ' ):شمردن،به حساب آوردن،به شمار آوردن،قلمداد كردن (كسى يا چيزى را؛...من:در شمارِ...)؛شمارش كردن،شماردن،حساب كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

عدد عَدَّ : العَدُّ :الإحصاء،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4305) sourceLink

عُدَّ

(مجهول)‍:در نظر گرفته شدن،به شمار آمدن،به حساب آمدن،تلقى شدن(به عنوان چيزى)،تصور شدن(به جاى چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423) sourceLink

عَدَّ یعُدّ در قرآن

وَ إِنَّ يَوْما عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّٰا تَعُدُّونَ (آیه 47/سوره الحج) sourceLink

اَلْعَدُّ ضمُّ‌ الأَعْدَادِ بعضها إلى بعض.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص550) sourceLink

العَدّ: ضميمه كردن بعضى اعداد به بعض ديگر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص558) sourceLink

العَدُّ: الإحصاء.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4305) sourceLink

فَلاٰ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمٰا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (آیه 84/سوره مريم) sourceLink

عدّ بمعنى شمردن و عدد اسم مصدر است بمعنى شمرده. در قاموس گويد: «اَلْعَدُّ: الإحصاء و الاسم اَلْعَدُّ و اَلْعَدِيدُ».
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص299) sourceLink

يريد به عد الأنفاس كما جاءت به الرواية عن الصادقين عليهم السلام.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص99) sourceLink

عَدَدْتُ‌ الشيء - من باب قتل -: أحصيته، و الاسم العَدَدُ و العَدِيدُ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص100) sourceLink

وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا (آیه 18/سوره النحل) sourceLink

عدّ بمعنى شمردن و عدد اسم مصدر است بمعنى شمرده. در قاموس گويد: «اَلْعَدُّ: الإحصاء و الاسم اَلْعَدُّ و اَلْعَدِيدُ».
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص299) sourceLink

"تحسبوا،تحصوا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص486) sourceLink

لَقَدْ أَحْصٰاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا (آیه 94/سوره مريم) sourceLink

اَلْعَدُّ ضمُّ‌ الأَعْدَادِ بعضها إلى بعض.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص550) sourceLink

العَدّ: ضميمه كردن بعضى اعداد به بعض ديگر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص558) sourceLink

عدّ بمعنى شمردن و عدد اسم مصدر است بمعنى شمرده. در قاموس گويد: «اَلْعَدُّ: الإحصاء و الاسم اَلْعَدُّ و اَلْعَدِيدُ».
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص299) sourceLink

شاهد معنایی عَدَّ یعُدّ

مَنْ عَدَّ غَدا مِنْ أَجَلِهِ فَقَدْ أَسَاءَ صُحْبَةَ اَلْمَوْتِ

أي من جعله من عمره. و العُدَّةُ‌ : ما أعددته لحوادث الدهر من المال و السلاح و نحو ذلك، و الجمع عُدَدٌ مثل غرفة و غرف. و أَعْدَدْتُهُ‌ إِعْدَاداً : أي هيأته و أحضرته و اِسْتَعَدَّ له: تهيأ، و منه اَلاِسْتِعْدَادُ . و اِسْتَعِدُّوا للموت: أي أعدوا، من استفعل بمعنى أفعل، كما يقال استجاب بمعنى أجاب، و تكون للطلب أي اطلبوا العدة للموت. و في الحديث ذكر طَلاَق العِدَّةِ‌ و هو أن يطلق ثم يراجع في العدة و يطأ ثم يطلق و هكذا، و طَلاَقُ‌ السُّنَّة و هو أن يطلق ثم يراجع و لا يطأ. و في التهذيب ذكر تفسيرهما في أول باب أحكام الطلاق و عَدَدْتُ‌ الشيء - من باب قتل -: أحصيته، و الاسم العَدَدُ و العَدِيدُ . و العَدَدُ : هو الكمية المتألفة من الواحد فيختص بالمتعدد في ذاته. قال في المصباح: و على هذا فالواحد ليس بعدد لأنه غير متعدد. و قال النحاة الواحد من العدد لأنه الأصل المبني منه، و يبعد أن يكون أصل الشيء ليس منه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص100) sourceLink

و لا نَعُدُّ فَضْلَهُ عَلَيْنَا

أي لا نحصيه لكثرته. و قيل: لا نَعْتَدُّه علينا منّة له
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص189) sourceLink

أَي لا نُحْصِيه لكثرته،و قيل:لا نعتده علينا مِنَّةً له
(
لسان العرب
, ج3 , ص281) sourceLink

لا يمكننا عَدَّهُ‌ لكثرتِهِ‌، أَو نَعُدُّهُ‌ مِنَّةً له و لا نَذكُرهُ‌؛ لأَنَّه يَفضُلُ علينا من غير أَن يريدَ منَّا شكراً و ذِكراً له.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص75) sourceLink

مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ

كتَظُنُّونَ زنةً‌ و معنىً و عملاً، و «ما» مفعولُهُ الأَوَّل، و «الشّهيد» مفعولُه الثَّاني.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص75) sourceLink

عَدَّهُنَّ فِي يَدِي

أَي أَخَذَ يَدِي و جَعَلَ يَعُدُّها في كفِّي خمسَ مرَّاتٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص75) sourceLink

ضرب المثل عَدَّ یعُدّ

ما لَهُ ما عُدَّ مِنْ نَفَرِه .

أي أماته اللّٰه تعالى حتى لا يُعَدّ مِنَ القومِ‌،و هذا دعاء في موضع المدح،نحو قولهم:قاتله اللّٰهُ ما أفصحُه.قال امرؤ القيس: فَهْوَ لا تَنْمِي رَمِيَّتُهُ‌ ما له ما عُدَّ مِنْ نَفَرِه
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص504) sourceLink

ما له لا عدّ من نفره

دعاء للممدوح، و لفظه لفظ الذّم. [1179] - ما قرعت عصا بعصا إلاّ حزن لها قوم و سرّ آخرون. أي ما حدثت حادثة إلاّ و فيها نفع لقوم، و ضرّ لآخرين.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص236) sourceLink

عَدَّ یعُدّ در اصطلاح

عَدَّ

تأتي: 1-فعلا من أفعال الظنّ،تفيد في الخبر رجحانا،و هي تامّة التصريف،و تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو:«عدّ المعلّم زيدا ناجحا»،و نحو قول النعمان بن بشير: فلا تعدد المولى شريكك في الغنى و لكنّما المولى شريكك في العدم. 2-فعلا بمعنى«حسب»و«أحصى»، ينصب مفعولا به واحدا،نحو:«عددت دراهمي».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص442) sourceLink

تأتي: 1-فعلاً من أفعال الظنّ‌،تفيد في الخبر رجحانًا،و هي تامّة التصرُّف،و تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو قول النعمان بن بشير:[من الطويل] فَلا تَعْدُدِ المَولى شَريكَكَ في الغِنى و لكنَّما المولى شَريكُكَ في العُدْم 2-فعلاً بمعنى«حسب»و«أحصى»ينصب مفعولاً به واحدًا،نحو:«عددتُ‌ طلاّبي».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص256) sourceLink

مداخل هم ریشه عَدَّ یعُدّ

العين و الدال أصلٌ‌ صحيح واحد لا يخلو من العَدّ الذى هو الإحصاء،و من الإعداد الذى هو تهيئة الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص29)sourceLink

اسماء

الأَعَدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْداديّالاعْتِداديّالعَدَدَان المُتَنَاظِرَان أَوِ الْمُتقابِلاَنالمُسْتعِدّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعَدَّادمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلتداخل العددينالإِعْدَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَدَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْدَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَعَدّالإِعْداديّالعَدِّيَّةالمُعِدّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَدِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْدَادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعَدّاسم الت ثلاثی مجرد التّعدُّديّالمُعْتَدّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالتداخل العددينالمَعَدّالعَدْعَدَةمشتق رباعی العَدَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّادةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادّاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادَّةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدَّاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالاِسْتِعْدادِيّالاعتِدادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالتماثل العددينالعِدَّتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَدَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِسْتِعْدَادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعدائدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيْدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدُّدِيَّةالعِدَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَدِيّالمَعْدُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعِدَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْدَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

عَدْعَدَفعل ماضی رباعی اسْتَعَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالاِعْتَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالعَدَّ یعُدّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَعَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَعَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالعَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَعَدَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.