كَتَبَ یکتُب

كَتَبَ الدابةَ و البغلة و الناقةَ يَكْتُبها ، و يَكْتِبُها كَتْباً

خَزَمَ حياءَها بحَلْقةِ حديدٍ أَو صُفْرٍ تَضُمُّ شُفْرَيْ حيائِها، لئلا يُنْزَى عليها

كَتَبَ السِّقاءَ و المَزادة و القِرْبة، يَكْتُبه كَتْباً

خَرَزَه بِسَيرين، فهي كَتِيبٌ‌ .و قيل: هو أَن يَشُدَّ فمَه حتى لا يَقْطُرَ منه شيء.

كَتَبَ الدَّابةَ و الناقَة يَكْتُبها ،و يَكْتِبها كَتْبا

كَتَبَ‌ الدَّابةَ و الناقَة يَكْتُبها ،و يَكْتِبها كَتْبا ،و كتب عليها:خَزَم حَياءها بحلْقةِ حديد أو صُفْرٍ و ختم عليه لئلا يُنْزَى عليها،قال: لا تأمنَنَّ فَزارِيًا خلوتَ به على بَعيرك و اكْتبها بأسْيارِ و ذلك لأن بنى فَزارة كانوا يُرْمَوْن بغِشيان الإبل،و البعير هنا:الناقة،و يُرْوَى:«على قَلُوصِك»و«أسيار»:جمع سَيْر:و هو الشَّرَكَة

كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً و كِتاباً و كِتابةً

خَطَّه

, ص698)

كَتَبَ عليها

و كتَبَ البغلَةَ و كتَب عليهاإذا جمع بين شُفْرَيها بحلْقة، وبغلة مكتوبة و مكتوبٌ عليها،و اكتُب بغلتَك لا يُنْزَ عليها;

خَتَمَ‌ حَيَاءَهَا و خَزَمَ‌ عليه، أَو خَزَمَ‌ بحَلْقَةٍ‌ منْ‌ حَدِيدٍ، و نَحْوِه

كَتَبَ‌ الدابةَ و البغلة و الناقةَ‌ يَكْتُبها ، و يَكْتِبُها كَتْباً ، و كَتَبَ‌ عليها: خَزَمَ حياءَها بحَلْقةِ حديدٍ أَو صُفْرٍ تَضُمُّ‌ شُفْرَيْ حيائِها، لئلا يُنْزَى عليها

و كَتَبَ الدَّابةَ و الناقَة يَكْتُبها ،و يَكْتِبها كَتْبا ،و كتب عليها:خَزَم حَياءها بحلْقةِ حديد أو صُفْرٍ و ختم عليه لئلا يُنْزَى عليها،قال:

كُتِبَ عليه

إِذا لم يَبُلْ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص229)

كَتَبَ إلى

راسَل أَو بَعَث بِرِسَالة أَو أَخْبَر بواسطة رِسالة: «كَتَب إلى فُلان»

كَتَبَ على

فرَضَ‌،قَضَى،أَوجب:«كتب اللّٰه على عباده الطَّاعة»

و كَتَب اللّهُ الأجلَ و الرّزقَ ،و كتبَ على عباده الطاعةَ و على نفسه الرحمةَ ،وهذا كتابُ اللّه:قَدَره; ¦¦

و كتب على فلان،و كتَّبَ عليه،و اكتتَب هوإذا أُسِر.

كَتَبَ عنه

برحسب گفتار او نوشت،از قول او نوشت،به املاى او نوشت.

كَكَتَبَه

إِذا خَطَّهُ

كَتَبَ في

بَحَث، عالَج:«كتَب في القانون»

كَتَبَها

هَيَأَهَا

, ج2 , ص353)

كَتَبهُ

قيل: هو اسْمٌ‌ ¦¦

قِيل: أَصلُه المصدرُ، ثمّ‌ استُعمِلَ‌ فيما سيأْتي من معانيه

(كَتْب ،كِتْبَة ، كِتابَة )‍:نوشتن،نگاشتن،تحرير كردن،ثبت كردن،وارد كردن،به ثبت رساندن؛ انشا كردن،تأليف كردن،به رشتۀ تحرير درآوردن (چيزى را).

كَتَبَ‌

-كَتْبًا و كِتْبةً‌ و كِتابةً‌:خطَّ‍‌ أَو رَسَم أَو سَطَّر إِشارات اصْطِلاحيَّة أَو عَلامات مُقَرَّرة أَو حُروفًا تُعبِّر عمَّا في الخاطِر من أَفْكار أَو تُصَوِّر أَصْوات الكلام و لَفْظه:«كَتَب رِسالةً‌»، «كَتَب اسْمَه»،«كَتَب رِوايةً‌»،«كَتَب مُذَكِّراتهِ‌» ¦¦

وضَع كتابًا،أَلَّف: «كَتَب مُذكِّرات»،«كتَب مقالاً» ¦¦

حَرَّرَ بحَسَب صِيغة مُعَيَّنة:«كتَب طَلبًا»،«كتَب بَرْقيَّةً‌» ¦¦

نَظَّم:«كتَب مَحْضَرًا» ¦¦

وَضَع تَحْديدًا بحَسَب صِيغة مُعَيَّنة:«كتَبَ‌ وَصْفة طبِّيَّة» ¦¦

أَوْرَث أو سَلَّم بوصيّة:«كَتَب لزوجته قِطعة أرض»

نبشت،كِتْباً وَ كِتاباً ،وَ بدُوخت

دستور اللغة

, ص664)

حَكَمَ و قَضَى وَ أَوْجَبَ وَ مِنْهُ كَتَبَ‌ اللّهُ‌ الصِّيَامَ أَىْ أَوْجَبَهُ و كَتَبَ‌ الْقَاضِي بِالنَّفَقَةِ قَضَى

و منه: ( كتَب ) النعلَ و القِرْبة: خرَزها.

, ج2 , ص206)

كتب التكاتب : تكاتبوا :أي كتب بعضهم إِلى بعض.

شمس العلوم

, ج9 , ص5763)

و كتَب النّعلَ و القِربة:خرزَها بسَيرَين.

كَتَب السِّقاءَ و المزادة يَكْتُبه كَتْبا

كَتَب السِّقاءَ و المزادة يَكْتُبه كَتْبا ،و أكْتبه :خَرَزه بسَيرين ¦¦

هو أن يشدّ فمه حتى لا يْقطُر منه شىء

اكْتُبْ قِرْبَتَك اخْرُزْها، و أَكْتِبْها

قال اللحياني: اكْتُبْ‌ قِرْبَتَك اخْرُزْها

كَتَب الشيءَ يكتُبه كَتْبا ،و كِتابا

كَتَب الشىءَ يكتُبه كَتْبا ،و كِتابا و كتَّبه :خَطَّه

, ج6 , ص775)

كَتَبَ اللّهُ على عِبادِهِ الطَّاعَة

خداوند بندگان خود را امر به اطاعت كرد

فرهنگ ابجدی

, ص720)

كَتَبَ كَتْباً و كِتْبَةً و كِتاباً

مِنْ بَابِ قَتَلَ [معروف] وَ الاِسْمُ الْكِتَابَةُ‌ لِأَنَّهَا صِنَاعَةٌ كَالنِّجَارَةِ و العِطَارَةِ

كَتَبَ الناقة يَكْتُبُها كَتْباً

ابن سيده و كَتَبَ الناقة يَكْتُبُها كَتْباً: ظَأَرها، فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ، لئلا تَشُمَّ البَوَّ، فلا تَرْأَمَه.

ظأرها فخَزَم مَنْخَريْها لئلا تَشُمّ البَوَّ فلا تر أمه.

كَتَبَه خَطَّه; و اكْتَتَبَه

قيل: كَتَبَه خَطَّه; و اكْتَتَبَه : اسْتَمْلاه، و كذلك اسْتَكْتَبَه .

, ص698)

كَتَبْتُ الْبَغْلَةَ كَتْباً

خَرَزْتُ حَيَاهَا بِحَلْقَةِ حَدِيدٍ أَوْ صُفْرٍ لِيَمْتَنِعَ‌ الْوُثُوبُ عَلَيْهَا

كَتَبَ زيدٌ رسالة إلى والده

"خطّها،دوّنها"

معجم الأفعال المتداولة

, ص640)

كَتَبْتُ السِّقَاءَ كَتْباً

خَرَزْتُهُ

كَتَبْتُ القِرْبَةَ كَتْباً

إذا خَرزْتها، فهى كَتِيبٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص208)

كَتَبَ على نَفْسِه أَنْ

تصميم جدى گرفت كه...، مصمم شد كه...،وظيفۀ خود مى‌دانست كه...، بر آن شد كه....

كَتَب العَقْد و نحوه

سَجَّلَهُ

كَتَبَ اللّٰهُ الشى ءَ

قضاه و أَوجبَه و فرضه. و فى التنزيل العزيز: كُتِبَ‌ عَلَيْكُمُ‌ اَلصِّيٰامُ‌ كَمٰا كُتِبَ‌ عَلَى اَلَّذِينَ‌ مِنْ‌ قَبْلِكُمْ‌ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَتَبَ السقاءَ كَتْبا

خرزهُ بسيرَين

كَتَبَ السقاءَ و نحوه

خرزَه بسَيرين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَتَبْنٰا عَلَيْهِمْ

أَي: فَرَضْنا

كَتَبْتُ البَغْلَةَ

إِذا جَمَعْتَ‌ بيْن شُفْرَيْها بحَلْقَة، أَو سَيْرٍ

الكَتْبُ: الجمع، تقول منه: كَتَبْتُ البَغْلة إِذا جمَعْتَ بين شُفْرَيْها بحَلْقَةٍ أَو سَيْرٍ.

إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ، أَكْتِبُ‌ و أَكْتُبُ كَتْباً

الصحاح (للجوهري)

, ص208)

(أبو عبيد عن أبي زيد): كَتَبْتُ السِّقاءَ أكْتُبُه كَتْباً إذا خرزتَه، و كتبْتُ البَغلةَ أَكْتُبهَا كَتْباً إِذا خزمْتَ حَياءَهَا بحلقةٍ حديدٍ أَوْ صُفْرٍ تضمُّ شَفْريْ حيائِها...

تهذیب اللغة

, ج10 , ص87)

و كتبتُ البغلة أكتِبها و أكتُبها ،إذا ضَمَمْتَ أَشْعَرَيْها بحَلْقَة.

جمهرة اللغة

, ص256)

و يقولون: كتبتُ البَغلَة، إذا جمعتُ شُفرَي رَحِمها بحَلْقة.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص158)

ما كُتِبَ فقد كُتِب

لا مَهْرَب ممّا قُدِّر لنا أو قُضِي به عَلَيْنا

كَتَبَ له مَنْصَباً

او را به شغلى گمارد.

كَتَبْتُ الشَّيْءَ

أحْصَيْتُه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص229)

كَتَبْتُها کَتْباً

أَكْتَبْتُ القِرْبة: شَدَدْتُها بالوِكاءِ، و كذلك كَتَبْتُها كَتْباً، فهي مُكْتَبٌ و كَتِيبٌ.

أَكْتَبْتُ‌ القِربةَ أيضاً: شددتها بالوِكاء؛ و كذلك كَتَبْتُهَا كَتْباً ، فهى مُكْتَبٌ‌ و كَتِيبٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص209)

كَتَبَ النَّاقَةَ

خَتَمَ‌ حَيَاءَهَا و خَزَمَ‌ عليه، أَو خَزَمَ‌ بحَلْقَةٍ‌ منْ‌ حَدِيدٍ، و نَحْوِه ¦¦

ظَأَرَهَا، فَخَزَم مَنْخَرَيْهَا بِشَيْ‌ءٍ، لئلاَّ تَشَمَّ‌ البَوْلَ

ظَأَرها،فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لئلا تَشُمَّ البَوّ،فلا تَرْأَمَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص441)

ظاَرها فخزم منخريها بشيءٍ لئَلا تشمَّ البوَّ.

(ما يناسب الجمع) إذا صَرَّها

فقه اللغة

, ص344)

كَتَبَ القِرْبَةَ

درزهاى مشك را با دو قطعه چرم دوخت.

شدَّها بالوكاء.

(تقسيم الخياطة) كَتَب القِرْبَةَ‌

إِذا خرزها.

كَتَبَ كتابَه علی

قبالۀ ازدواج او را با ...نگاشت،او را به ازدواج...درآورد.

اكْتُبْ بَغْلَتَك

يقال: اكْتُبْ‌ بَغْلَتَك، و هو أَنْ تَضُمَّ بين شُفْرَيْها بحَلْقةٍ‌، و من ذلك سميت الكَتِيبةُ‌ لأَنها تَكَتَّبَتْ‌ فاجْتَمَعَتْ‌; و منه قيل: كَتَبْتُ‌ الكِتابَ لأَنه يَجْمَع حَرْفاً إِلى حرف

قال: اكْتُبْ بَغْلتَكَ و هو أَنْ يضمَّ شَفْريْها بحلقةٍ ، و من ذلك سُمِّيت الكتيبَةُ لأنها تَكتّبتْ فاجتمعت، و منه قيل: كَتَبْتُ الكتابَ لأنه يُجمعُ حرفاً إلى حرْف.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص87)

كَتَبَ السَّقاءَ

خَرَزَهُ‌ بسَيْرَيْنِ ¦¦

قيلَ‌ هو أَن يَشُدَّ فَمَهُ‌ حتَّى لا يَقْطُرَ منه شَيْ‌ءٌ

كَتَبَ عليهِ كذا

فلان چيز را بر عليه او مقرر ساخت و حكم صادر كرد

فرهنگ ابجدی

, ص720)

قضى بهِ عليه.يقال«كتب اللّٰهُ على عبادهِ الطاعةَ و على نفسهِ الرحمةَ»اي امرهم بالطاعة و أَلزم نفسه بالرحمة

المنجد فی اللغة

, ص671)

قضى بهِ عليهِ و (كَتَب على عباده الطاعة و على نفسهِ الرحمة) اَي: اَمر عباده بالطاعة و الزم نفسه بالرحمة.

أي بما فرَض، مِنْ ( كتَب ) عليه كذا: إذا أوجبه و فرَضه، و منه: الصلواتُ المكتوبة .

, ج2 , ص205)

كتب على نَفْسه

أَوْجَب عليها

و إنما الصحيح أن كلاً منهما كتبَ على نفسه أمرا: هذا الوفاءَ ، و هذا الأداء.

, ج2 , ص207)

كَتَبَ لقِربَةَ

خرزها بسيرين

المنجد فی اللغة

, ص671)

كُتِبَ عليه كذا

قُضِيَ

و من المجاز: كُتب عليه كذا:قُضي عليه.

كَتَبَ السِّقاء

(ما يناسب الجمع) إذا غَرَزَهُ‌

فقه اللغة

, ص344)

خَرَزَه بسَيْرَيْن. - كاكْتَتَبَهُ ،

القاموس المحیط

, ص161)

كَتَبَ الكتابَ

الفاظ كتاب را با حروف هجا نوشت

فرهنگ ابجدی

, ص720)

صوَّر فيهِ اللفظ بحروف الهجاء

عَقَد الزَّواج

(ن) كَتْباً و كِتَاباً و كِتْبةً و كِتَابَةً: صوَّر فيهِ اللفظ بحروف الهجاء مثل خطَّهُ و قيل الكتابة اسم لانها صناعة كالتجارة و العطارة

كَتْباً، و كِتاباً، و كتابةً‌:خطَّهُ‌. فهو كاتبٌ‌. (ج) كُتَّابٌ‌، و كَتَبَه. ¦¦

عَقَد النكاحَ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَتَبَ الكتابَ كتابةً و كتاباً :أي جمع حروفه،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج9 , ص5759)

ما يُكْتَبُ به

أَي: يُشَدّ حَياءُ البَغلةِ‌، أَو النَّاقَةِ‌، لَئِلا، يُنْزَى عليها

كَتَبَ البغلة

(ما يناسب الجمع) إذا جمع بين شفريها بحلقة

فقه اللغة

, ص344)

و منه: ( كتَب البغلة) و عليها: إذا جمع بين شُفْريها بحلْقَة.

كَتَبَ یکتُب در قرآن

يٰا قَوْمِ اُدْخُلُوا اَلْأَرْضَ اَلْمُقَدَّسَةَ اَلَّتِي كَتَبَ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خٰاسِرِينَ (آیه 21/سوره المائدة)

قيل: معنى ذلك وهبها اللّه لكم، ثم حرّمها عليكم بامتناعكم من دخولها و قبولها، و قيل: كتب لكم بشرط‍‌ أن تدخلوها، و قيل: أوجبها عليكم، و إنما قال: «لَكُمْ‌» و لم يقل: «عليكم» لأنّ‌ دخولهم إيّاها يعود عليهم بنفع عاجل و آجل، فيكون ذلك لهم لا عليهم، و ذلك كقولك لمن يرى تأذّيا بشيء لا يعرف نفع مآله: هذا الكلام لك لا عليك.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص700)

يعبّر عن الإثبات و التّقدير و الإيجاب و الفرض و العزم بِالْكِتَابَةِ‌، و وجه ذلك أن الشيء يراد، ثم يقال، ثم يُكْتَبُ‌، فالإرادة مبدأ، و اَلْكِتَابَةُ‌ منتهى. ثم يعبّر عن المراد الذي هو المبدأ إذا أريد توكيده بالكتابة التي هي المنتهى، و يعبّر بالكتابة عن القضاء الممضى، و ما يصير في حكم الممضى. ¦¦

اَلْكَتْبُ‌: ضمّ‌ أديم إلى أديم بالخياطة، يقال: كَتَبْتُ‌ السّقاء، و كَتَبْتُ‌ البغلة: جمعت بين شفريها بحلقة، و في التّعارف ضمّ‌ الحروف بعضها إلى بعض بالخطّ‍‌، و قد يقال ذلك للمضموم بعضها إلى بعض باللّفظ‍‌، فالأصل في اَلْكِتَابَةِ‌: النّظم بالخطّ‍‌ لكن يستعار كلّ‌ واحد للآخر، و لهذا سمّي كلام اللّه - و إن لم يُكْتَبْ‌ - كِتَاباً. و اَلْكِتَابُ‌ في الأصل مصدر، ثم سمّي المكتوب فيه كتابا، و اَلْكِتَابُ‌ في الأصل اسم للصّحيفة مع المكتوب فيه.