معنای المُكَتَّب
المُكَتَّبُ
الموسوعة التیموریة , ص67) 
القاموس المحیط , ص162)
الطراز الأول , ج3 , ص12)
أقرب الموارد , ج4 , ص513)
تاج العروس , ج2 , ص354)
مداخل هم موضوع المُكَتَّب
الفاكهة و النقل
الأصطفليز,الأَنْبَج,الأنجاص,الآلو,الأَقْمَاعِيّ,العنب الرّازقى ,العنب الكشمشى ,القُبَر,الكُلافِيّ,الضُّرُوع,الجَوْزَة,النَّاهِر,النَّهِر,النَّهْر,الخَمْل,القَوَش,عنقود منبّن,أَبُو حَفْص,الرمان السفيرى ,السُّكَّر,المَرْمَار,أمّ العجوز,أبو عجيبة,البَقْل,البَلَس,البِطِّيخ,البَرْنِيّ,البَلَح,البَاذِنْجَان,البَاقِلَاء,البيسيم,القَرَاصِيا,التُّوت,التُّفَّاح,التِّين,الفَيْلحَانِيّ,الحَلْوَانيّ,التَّمْر,العَجْوَة,أمّ جُرْذَان,الشَّفْر,النَّبَائت,السُّلَا,الدَّبَى,البَيْص,العُبَدِيّ,الرَّتجاز,العجا,عِذْقُ ابن زَيْدٍ,أمّ جِرْذان,الأُسَا,أمّ العران,الصَّيْحَانِيّ,الحسكا,الزروية,الزَّوابِع,الكُفَارِيّ,الشويقة,الدَّفائِن,الدزارى ,الحَلِيّ,البَرْدِيّ,الشَّقِر,القَسْب,النهيتى ,الخَرَف,المخضبى ,المُرَتَّل,جريف دره,الأحبيبابية,العميسى ,الضَّلَل,المضويات,الأيدعية,الأَيْدَح,البَلَق,النَّائِع,الزَّغَف,الأَفَل,الكِحَال,البيريه,السَّحُوح,الكَرِيّ,الثرالة,الثُّعْرُور,الجَزَر,الجَمْع,الجُنْبُذ,الجَوْح,حَبّ الملوك,الحَمْت,خَضِبَ یخضَب,الدَّامَانيّ,الحَزْرَة,الحِناذ,الخَبِيب,الخُرْعُوبَة,الخَضَف,الخَوْخ,الدُّلَّاع,الدُّرَاقِن,الرُّمّان,الرَّعْثَاء,الطَّائِفِيّ,الزِّئْنِيّ,الزَّنْبَار,الزِّنْقِير,السّابزي,السَّنُّوت,السِّيْرَاء,السَّفَرْجَل,الشَّثّ,الشِّقْرَى,الشّنبآء,الشَّعْرَاء,الصَّرَبَة,الصُّفْرِيَّة,الضَّغَابِيس,الضَّمِير,العُجَاف,العِسْكِبَة,العَمْر,العَمْرِيّ,العَنْجَد,الغُبْرَان,الغَوْفَر,الفَتِيل,الفَجّ,الفُجْل,الفِرْسِق,الفِرْض,الفِرِنْد,الفُسْتُق,القُبَّر,القَثَد,القُحّ,القَعْسَر,الكَبَّاد,الكُتْلَة,الكَشَر,الكُنَار,اللَّقِّيس,اللَّوْز,المَذَح,المَذَخ,المراورى ,المِزْج,المَغَد,المَنْج,المَهَوا,المَوْز,النَّارَنْج,النَّبْق,الهِلْبَاث,الوَيْن,الوَيْنَة,الدَّستنبوي,شَمْلَلَ,طين الأكل,العَبْدِليّ,عُيُون البقر,القِشْمِش,القَلوب,الكسيرا,الكُمَّثْرَى,مُصْرَان الفأْر,المِمْغَار,النِّرْسِيَان,النيسو,الزنبوع,زغرى ّ الوادى ,الشّأشآء,الصِّيص,النَّقير,القِطْمير,المُنكِّتَة,المِشكَوز,المِشْمِش,النَّجْوَة,النُّساخ(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص65)
مداخل هم ریشه المُكَتَّب
الكاف و التاء و الباء أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على جمع شيء إلى شيءٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص158)