القَبّ

قَبُّ المَحالة،و هي الخشبة المثقوبة التي تدور في المِحْوَر.

جمهرة اللغة

, ص74)

و من المجاز هو قَبُّ قومه، و هو القَبُّ الأَكبرُ، و هو الشّيخُ الّذي عليه مدارُ أَمرهم، و يطلق على: الخليفةِ ، و الملكِ ، و الرّئيسِ ، و الفحلِ من النّاسِ و الإِبلِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص373)

و من المجاز:هو قَبُّ قومه،وهو القَبّ الأكبرو هو الشيخ الذي عليه مدار أمرهم.

أساس البلاغة

, ص488)

القَبُّ

پيمانۀ غلات مانند قپان ¦¦

آسترى جيب در لباس ¦¦

سوراخ قرقره ¦¦

مهتر و بزرگ خاندان ¦¦

رئيس مردم ¦¦

حيوان نر

فرهنگ ابجدی

, ص681)

الفَحل ¦¦

ما يُدخَل في جَيب القميص من الرقاع ¦¦

ثقب في وسط البكَرة يدور عليهِ او يجري فيهِ المِحوَرُ ¦¦

رئيس القوم و سيِّدهم ¦¦

رئيس القوم الذي عليه مدارُ امرهم ¦¦

مكيال للغلّة كالقبَّان

المنجد فی اللغة

, ص604)

ما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ من الرِّقاعِ ¦¦

الثَّقْبُ ¦¦

الخَرْقُ في وَسَط البَكَرَة ¦¦

رئيسُ القوم و سَيِّدُهم ¦¦

ما بَين الوَرِكَينِ ¦¦

ضَرْبٌ من اللُّجُم ¦¦

دِقَّة الخَصْر و ضُمُورُ البَطْن

القَطْعُ‌

الفَحْلُ‌ من النَّاسِ‌ و من الإِبِل ¦¦

مَا يَدْخَلُ‌ في جَيْبِ‌ القَمِيصِ‌ مِنَ‌ الرِّقَاع ¦¦

الثَّقْبُ‌ الَّذِي يَجْرِي فِيه المِحْوَرُ مِنَ‌ المَحَالَةِ، أَو الخَشَبَةُ‌ المَثْقُوبَةُ‌ الَّتِي تَدور في المِحْوَر. أَو هو الخَرْقُ‌ الَّذِي في وَسَطِ‍‌ البَكَرَةِ‌، و له أَسْنَانٌ‌ من خَشَب ¦¦

الرَّئِيسُ‌ أَي رَئِيسُ‌ القَوْمِ‌ و سَيِّدُهم ¦¦

مَا بيْنَ‌ الورِكَيْن ¦¦

ضَرْبٌ‌ مِنَ‌ اللُّجُم، أَصْعَبُهَا و أَعْظَمُهَا ¦¦

بِمَعْنَى الرَّئيس، و الرَّأْسُ‌ الأَكبَرُ

مِكْيَالٌ‌ للغَلَّة كالقَبَّانِ‌

, ج2 , ص303)

ج أَقُبّ‌:ثَقْب في وَسَط‍‌ البكرة أو الدُّولاب يَدور عليه المِحْوَر،مَقْطَب:«قَبّ‌ دولاب»، «قبّ‌ عَجَلة» ¦¦

قَائمة تُعَلّق بها كفّتا المِيزان ¦¦

ما يدخُل في جَيْب القَميص من الرِّقاع ¦¦

رئيس القوم و سَيّدُهم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1120)

مصدرٌ ¦¦

الفحل من الناس و الابل ¦¦

ما يُدخَل في جيب القميص من الرقاع ¦¦

الثقب يجري فيهِ المحوَر من المحالة و قيل الخِرْق وسط البَكرة و لهُ اسنان من خشب و قيل الخشبة التي فوقها اسنان المحالة تقول «البكرة تدور على القبّ» ¦¦

رئِيس القوم و سيّدهم و قيل الملِك و قيل الخليفة و يقال «عليك بالقَبّ الاكبر» اَي: بالراس الاكبر ¦¦

ما بين الوركين او الاليتين

أقرب الموارد

, ج4 , ص258)

مكيال للغلّة كالقبان (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص455)

الخَرْقُ في وسط البَكَرة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص352)

الفَحْلُ من الناسِ و الإِبل. ¦¦

رئيسُ‌ القوم و سيِّدهم ¦¦

الخَرْقُ‌ الذى فى وسَط‍‌ البكرة فيه أَسنانٌ‌ من خشب ¦¦

ما يستبطن القميص من الرِّقاعِ‌

المعجم الوسيط

, ج2 , ص709)

بفتح قاف: سر چيزى و چوبى كه در ميان چرخ آب‌كشى است و ركوئى كه در گريبان پيراهن دوزند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1051)

ما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَميصِ من الرِّقاعِ. ¦¦

الثَّقْبُ الذي يجري فيه المِحْوَرُ من المَحالَةِ ¦¦

قيل: القَبُّ الخَشَبة التي في وَسَط البَكَرة و فوقها أَسنان من خشب، و الجمعُ من كل ذلك أَقُبٌّ، لا يُجاوَزُ به ذلك. ¦¦

ما بَين الوَرِكَينِ. ¦¦

ضَرْبٌ من اللُّجُم، أَصْعَبُها و أَعظمها. ¦¦

قيل: القَبُّ‌ الخَرْقُ الذي في وَسَط البَكَرة; و قيل: هو الخشبة التي فوق أَسنان المَحالة; و قيل: هو الخَشَبَةُ المَثْقُوبة التي تَدور في المِحْوَر ¦¦

الأَصمعي: القَبُّ‌ هو الخَرْقُ في وَسَط البَكَرَة، و له أَسنان من خشب.قال: و تُسَمَّى الخَشَبَةُ التي فوقها أَسنانُ المَحالة القَبَّ‌ ، و هي البكَرة. ¦¦

رئيسُ القوم و سَيِّدُهم; و قيل: هو المَلِكُ‌; و قيل: الخَليفة; و قيل: هو الرَّأْسُ الأَكْبر.

ج.أَقُبّ‌ :توپىِ‌(چرخ)؛ شاهينِ ترازو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

رأْسُ الدَّقل.

ما يُدْخَلُ فى جَيب القميص من الرِقَاع. قاله أبو عبيد ¦¦

الخشَبة التى فى وسط البَكرة و فوقَها أسنانٌ من خشب.

الصحاح (للجوهري)

, ص197)

القَطْع،تَقولُ‌: قُبَّ‌ لها جَيْبُها.

الجیم

, ج3 , ص103)

ما بين الوركين أو الأَليَتَيَن. و القِبّ‌ بالكسر:العظم الناتئ من الظهر بين الأليَتَين.

, ص94)

ما يُدخل فى جيب القميص من الرِقاع.

, ص379)

هو من اللُجُم:أصعبها و أعظمها. الجمع: أقُبّ‌ .

, ج2 , ص700)

الخرق الذى فى وسط‍‌ البَكرة و له أسنان من خشب.

, ج2 , ص1003)

ضربٌ من اللُّجُمِ أصعَبُها و أعظمها، و يقال لشيخ القومِ قَبُّ القوم. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي: القَبُّ هو الْخَرْقُ الذي في وسط البَكرَةِ و له أسنان من خشب.

, ج8 , ص238)

قال:و تسمى الخشبة التي فوق أسنانِ المحالة القَبَّ و هي البكرة. ¦¦

أبو عبيد: القَبُّ ما يُدْخَلُ في جيبِ القميصِ من الرقاع.

ما يدخل فى جَيْب القميص من الرِّقاع. ¦¦

الثَّقْب الذى يجرى فيه المِحور من المحالة. ¦¦

و قيل: القَبُّ :الخَرْق الذى فى وسط البَكَرة. و قيل:هو الخشبة التى فوق أسنان المحالة. و قيل:هو الخشبة التى تدور فى المِحور. ¦¦

رئيس القوم و سيّدُهم. و قيل:هو الملك. و قيل:الخليفة:و قيل:الرأس الأكبر. ¦¦

ما بين الوَرِكين. ¦¦

قَبّ يَقَبُّ قَبَباً ،و هو أقبُّ .

, ج6 , ص141)

رِقّة الخَصْر و ضُمور البطن.

القَطْعُ ،

و القَبُّ ، كفَلْسٍ : الخشبةُ التي في وَسَطِ البكْرَةِ (و عليها تدور، أَو الّتي فوقَ أَسنانِ المَحالَةِ ، أو الخَرْقُ وسطَ البكرةِ )، أَو الثُّقْبُ يجري فيه المِحْوَرُ من المَحالة...

الطراز الأول

, ج2 , ص373)

و البَكرة تدور على القَبِّ ;

أساس البلاغة

, ص488)

قال الليث: القُحْقُح فوق القَبّ شيئاً و القَبَّ‌: العظم الناتىء من الظهر بين الألْيتين.

, ج3 , ص247)

العظم الناتىء من الظهر بين الأليتين

العین

, ج3 , ص8)

ضرب من اللجم،أصعبها و أعظمها

العین

, ج5 , ص29)

ضَرْبٌ‌ من اللُّجُمِ‌ أصْعَبُها و أعْظَمُها

المحیط في اللغة

, ج5 , ص219)

القطع. يقال:ضرب يدَه فقبَّها،كما يقولون: ضربها فترَّها.

جمهرة اللغة

, ص74)

قبب القَبُّ في البكرة:خشبة في وسطها،فيها أسنان البكرة.

شمس العلوم

, ج8 , ص5307)

و قَبّ نابُ الفحل و الأسد قَبّا ،و قَبيباً :كذلك،يُضيفونه إلى الناب،قال أبو ذؤيب:

, ج6 , ص140)

علیک بالقَبِّ الأَكْبر

يقال: عليك بالقَبِّ‌ الأَكْبر أَي بالرأْس الأكبر; قال شمر: الرأْسُ الأَكبر يُرادُ به الرئيسُ‌.

عليك بالقَبِّ الأكبرِ

أى بالرأس الأكبر

الصحاح (للجوهري)

, ص197)

القَبُّ من اللُّجُم

اصعبها و اعظمها.

أقرب الموارد

, ج4 , ص258)

أَصعَبُها و أَعظمُها. (ج) أَقُبٌّ‌

أصعبُها و أعظمها.

, ج6 , ص141)

القَبُّ و القَبَبُ

دِقَّةُ الخَصْر و ضُمُورُ البَطْن و لُحوقه.

بالقَبِّ الأكبرِ

أَي بالرَّأْس الأَكْبر

قال الأصمعي:يقال:عليك بالقَبِّ الأكبرِ يريدونَ الرأسَ الأكبر.

يقولون:عليك بالقبّ الأكبر.

شمس العلوم

, ج8 , ص5307)

وَتَرٌ قَبٌّ طَاقَاتُه

أَي مُسْتَوِيَةٌ

, ج2 , ص303)

فلانٌ قَبُّ بَني فلانٍ

يقال: فلانٌ قَبُّ بَني فلانٍ أَي رئيسُهم.

قال شمر:الرأسُ الأكبرُ يرادُ بهِ الرَّئيسُ ، يقال:فلانٌ قَبُّ بني فلانٍ ، أي: رئيسهم.

قَبُّ بَنِي فُلان

أَي رئِيسُهم

قَبُّ الدُّبُرِ

ما بين الأليتين و يعني ذلك المفرج

العین

, ج5 , ص29)

ما بَيْنَ‌ الألْيَتَيْنِ‌.و الخَرْقُ‌ الذي في وَسَطِ‍‌ البَكْرَةِ‌.و الخَشَبَةُ‌التي فَوْقَها المَحَالَةُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص219)

مَفْرَجُ ما بين الأَلْيَتَيْنِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص347)

مَفْرَجُ‌ مَا بَيْن الأَلْيتَيْن

مَفْرَجُ‌ ما بين الأَلْيَتَيْنِ‌.

قال الليث:الزق قبك بالأرض، و قال و قَبُّ الدُّبُر مفرج ما بين الألْيَتَيْنِ .

مَفْرج ما بين الأَلْيَتَيْن.

, ج6 , ص141)

قَبُّ البَكَرَة

هي الخشبة التي في وسطها،و عليها مَدارُها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص347)

قَبُّ الميزانِ

ميله‌اى كه دو كفۀ ترازو بر آن آويخته مى‌باشد

فرهنگ ابجدی

, ص681)

عند العامَّة:القائمة التي تُعلَّق بها كفَّتاهُ

المنجد فی اللغة

, ص604)

قَبُّ القَوْمِ

شَيْخُ‌ القَوْمِ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص219)

يُقال لشيخ القوم: هو قَبُّ القَوْمِ

القَبُّ :ضربٌ من اللُّجُمِ أصعَبُها و أعظمها، و يقال لشيخ القومِ قَبُّ القوم.

شيخهم.

لا قَبَّ لَهَا

أَي لا ظَهْرَ لها، سُمِّي قَبّاً لأَن قِوَامَها به من قَبِّ‌ البَكَرة

, ج2 , ص303)

قب وَ قضب

بريدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1048)

شاهد معنایی القَبّ

إنّ دِرْعه كانت صَدْرا لا قَبَّ لها

أي لا ظَهْرَ لها؛ سُمِّيَ‌ [ قَبّاً كما سُمي] عموداً، و أصلُه قَبُّ‌ البَكَرة، و هي الخشبة التي في وَسطها. قال: * مَحَالَةٌ‌ تركب قَبّاً رَادَا * لأنها عمودها الذي عليه مَدَارُها و به قَوامها، و منه قيل لشيخ القوم: قَبّ‌ القومِ‌، و فلان القَبُّ‌ الأكبر.

الفائق

, ج3 , ص63)

كانتْ دِرْعُه صَدْراً لا قَبَّ لها

أى لا ظهر لها؛ سمّى قَبّاً لأنّ‌ قوامها به، من قَبِّ‌ البكرة، و هى الخشبة التى فى وسطها و عليها مدارها

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص3)

أَي لا ظَهْر لها; سُمِّيَ قَبّاً لأَن قِوامها به، من قَبِّ‌ البَكَرَة، و هي الخشبةُ التي في وسطها، و عليها مَدارُها

رأى عليه قميصا فيه قبّ قد رقعه

القبّ‌:ما يدخل في جيب القميص من الرّقاع(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص71)

فرأى عليه قميصا فيه قبّ

القبّ‌:ما يدخل في جيب القميص من الرقاع (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص629)

القَبّ در اصطلاح

القَبُّ

ما يدخل في جيب القميص من الرقاع. و في حديث علىّ‌ - رضى اللّه عنه -: «كانت درعه صدرا لا قبّ لها» [النهاية 3/4]: أي لا ظهر لها. سمى قبّا، لأن قوامها به من قب البكرة، و هي الخشبة التي في وسطها، و عليها مدارها. «معجم الملابس في لسان العرب ص 94».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص63)

القب

بالفتح رقة(دقة)الخصر و ضمور البطن كالقبب محركة و قب بطن الفرس اذا لحقت خاصرتاه بحالبيه و التمر او اللحم ذهبت طراوته و نداوته و ذوى و الجرح ذهب ماؤه و جفّ و النبت يبس و الاسد سمع قعقعة اينابه و بالكسر العظم الناتى من الظهر بين الالتين و منه يقال الزق قبك بالارض و القبقب بالفتح البطن سميت بذلك لقبقبتها اى تصوتها فى الحديث من كفى شرّ لقلقه و قبقبه و ذبذبه فقد وقى اللقلق اللسان و الذبذب الذكر و بالكسر صدف بحرى و القباب كغراب ضرب من السمك يشبه الكنعد قال جرير لا تحسبن مراس الحرب اذا خطرت اكل القباب و ادم الرغف بالصّير و حمار قبان دويبة رأسها كرأس الخنفسا ملسا و انفها كانف القنفذ اذا حركت تماوتت كانها بعرة و اذا تركت انطلقت.