القَامَة

فرهنگ ابجدی

, ص680)

البَكَرَة بأَداتها.يقال«استَقَوا على القامة» اي على البكرة بأَداتها

جماعة الناس

مقدار قِيَامِ‌ الرجل،أقصر من الباع بشبر ،و ثلاث قِيَمٍ‌ و قَامَاتٌ‌ ¦¦

مقدار قِيَامِ‌ الرجل،كهيئة الرجل يبنى على شفير بئر لوضع عود البكرة عليه

العین

, ج5 , ص231)

مِقْدَارُ قِيَامِ‌ الرَّجُلِ‌،و هي أقْصَرُ من الباع بشِبْرٍ،و ثلاثُ‌ قِيَمٍ‌ ¦¦

كهَيْئةِ‌ رَجُلٍ‌ تُبْنىٰ‌ على شَفِيرِ البِئْرِ يُوْضَعُ‌ عليها عُوْدُ البَكْرَةِ ¦¦

الساسَةُ

بالا

هيكل، پيكر، اندام، قامت (آدمى)؛ قولاج، قُلاج (واحد طول - شش‌پا)؛ پايه، سكو، سه‌پايه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص567)

قالَ ابنُ سِيْدَه: و عِنْدِي أَنَّ قامَةً اسْمٌ كالطَّاعةِ و الطَّاقةِ ; دَامَ و في المُحْكَم: لَبِثَ

, ج17 , ص593)

البَكَرَةُ بأَداتِها، كما في الصِّحاحِ . ¦¦

رُوِي عن أَبي زيْدٍ أَنه قالَ : النَّعامَةُ الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ على زُرْنُوقَيِ البئْرِ ثم تعلَّقُ القامَةُ و هي البَكْرة مِن النَّعامَة ¦¦

في المُحْكَم: القامَةُ: البَكْرَةُ التي يُسْتَقى عليها و قيلَ : البَكَرَةُ و ما عليها بأَداتِها; و قيلَ : هي جملةُ أَعْوادِها ¦¦

قالَ اللَّيْثُ‌: القامَةُ‌ مِقْدارٌ كهَيْئَةِ رجْلٍ يُبْنَى على شَفِيرِ البِئْرِ يُوضَعُ عليه عُودُ البَكَرَةِ‌، و كَذلِكَ كلُّ شيءٍ فَوْق سَطْحٍ و نحوِهِ فهو قامَةٌ‌. و قد رَدَّه الأَزْهرِيُّ و صَوَّب ما سَبَقَ عن أَبي زيْدٍ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ‌: لمَّا رأَيْتُ أنَّها الإقامهْ‌ و أَنَّني مُوفٍ على السَّآمَهْ‌ نزَعْت نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامهْ‌

السَّادَةُ .

القَوَامُ‌ : حُسْنُ الطُّول.يقال: هو حسن القَامَةِ‌ و القُومِيَّة و القِمّةِ ¦¦

أَبو الهيثم: القَامَةُ جماعة الناس. ¦¦

و القَامَةُ أيضاً: قامةُ الرجل. ¦¦

الأَصمعي: فلان حسن القامةِ و القِمّة و القُوميَّة بمعنى واحد;

, ج12 , ص499)

قالَ أَبو الهَيْثم: القامَةُ‌ : جماعَةُ الناسِ‌

البَكَرة.

البَكرة بأداتها.الجمع: قِيَم .

البَكَرَةُ بأداتها.

قال الليث: القامة : مقدارٌ كهيئة رجُل، يُبنَى على شَفير البئر، يوضع عليه عُودُ البَكرة: و الجميع القِيَم . ¦¦

قلت: الذي قاله الليث في تفسير القامة غير صحيح. ¦¦

القامة عند العرب: البَكْرة التي يُسْتَقى بها الماء من البئر. ¦¦

أقرأني الإياديُّ عن شمر لأبي عُبيدٍ عن أبي زيد أنه قال: النَّعامة الخشبة المعترضة على زُرنُوقَيِ البئر، ثم تُعلَّق القامة ، و هي البكرة، من النَّعامة، و جميعها قِيَم . ¦¦

أخبرني غير واحدٍ عن أبي الهيثم، أنه قال: القامة : جماعة الناس. ¦¦

القامة أيضاً: قامة الرجل. ¦¦

قال الأصمعي: فلانٌ حسن القامة و القِمَّة و القُومِيَّة بمعنًى واحد.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص266)

و القُومِيَّة : القَوام أو القامة . ¦¦

قامة البئر،و هو الخشب الذي يُسنى عليه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص978)

و القِيَم :جمع قامة من قولهم: قامة و قِيَم و قُومة و قامات أيضاً. ¦¦

و القامة أيضاً:آلة السّانية،و الجمع أيضاً قِيَم .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص979)

و القُومية : القامة ،قال:

البكرة بأداتها.

و القَوام : القامة ،و يقال:هو حَسن القَوام :أي تامُّ الجسد.

جمع قائم ،عن كُراع.

, ج6 , ص589)

و رجل قَوِيمٌ ،و قَوَّام :حسن القامة ،و جمعهما: قِوام . ¦¦

و القُومِيّة : القَوام أو القامة . ¦¦

البَكْرَة يُستقى عليها. و قيل:البَكْرَة و ما عليها. و قيل:هى جملة أعوادها.

, ج6 , ص591)

و جمع قيِّم -عند كراع-: قامة ،و عندى:أن« قامة »إنما هو جمع: قائم ،على ما يكثر فى هذا الضرب.

, ج6 , ص593)

و القُومِيَّة : القَوام و القامة . قال:

البَكَرة بأداتِها.

- و قام قَوْماً و قَوْمَةً و قِياماً و قامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ و قُيَّمٍ و قُوَّامٍ و قُيَّامٍ .

البَكَرَةُ بأداتِها

و هو طويل القامة و القوام ،و هم طِوال القِيَم و القامات .

أساس البلاغة

, ص528)

واستقوا على القامة و هي البكرة.ومضت قُوَيْمَةٌ من اللّيل.

أساس البلاغة

, ص529)

جمع قَائِم ; عن كراع. قال ابن بري رحمه الله: قد ترتجل العرب لفظة قام بين يدي الجمل فيصير كاللغو;

, ج12 , ص497)

الليث: القَامَةُ مِقدار كهيئة رجل يبني على شَفِير البئر يوضع عليه عود البَكْرة، و الجمع القِيَم ، و كذلك كل شيء فوق سطح و نحوه فهو قَامَة ; ¦¦

... و روي عن أبي زيد أنه قال: النَّعامة الخشبة المعترضة على زُرْنُوقي البئر ثم تعلق القامة ، و هي البَكْرة من النعامة. ¦¦

ابن سيده و القامةُ البكرة يُستقَى عليها، و قيل: البكرة و ما عليها بأَداتِها، و قيل: هي جُملة أَعْوادها;

, ج12 , ص501)

و مما يشهد بصحة قول ثعلب أن القَامَة جمع قائم لا البكرة قوله: نزعت نزعاً زعزع الدِّعامه و الدِّعامة إنما تكون للبكرة، فإن لم تكن بكْرَةٌ فلا دعامة و لا زعزعةَ لها;

, ج12 , ص502)

قال ابن سيده و عندي أَن قَامَة إنما هو جمع قَائِم على ما يكثر في هذا الضرب.

, ج12 , ص503)

جمع قائم ؛و معنى القيام العَزْمُ ¦¦

قامةُ الرجل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص431)

طول جِسْم إِنْسان:«قامة مَمْشوقة»،«قامة فارِعة»،«قامة عالية»،«قَامَة متوسّطة» ¦¦

مِقْياسٌ‌ لعُمْق المياه يساوي سِتّة أقدام

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1198)

مصدر(قوم) ¦¦

البَكرَة باداتها (ج) قِيَمٌ يقال «استقوا على القامة».

أقرب الموارد

, ج4 , ص444)

جماعة النّاس ¦¦

مقدار كهيئة رجلٍ يُبنى على شفير البئر يُوضع عليهِ عود البكرة و كذلك كل شيءٍ فوق سطح و نحوهِ (ج) قامات و قِيَم و قام كقولهِ «فوقَ أعْوادِ قامِ» (اللسان).

من الإنسان:طُوله.

المعجم المفصل في الجموع

, ص351)

وحدة قياس طولها 6 أَقدام تستخدم عادة فى قياس أَعماق البحر. (ج) قامات.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص768)

القامَةُ عندَ العَرَبِ

قالَ الأَزْهرِيُّ : القامَةُ عندَ العَرَبِ البَكَرَةُ التي يُسْتَقَى بها الماءُ مِن البِئْرِ

, ج17 , ص594)

هو حَسَنُ القامَةِ

هو حَسَنُ القِمَّة و القامَةِ و القُومِيَّةِ بمعْنًى، كما في الصِّحاحِ‌

, ج17 , ص587)

قامته

صَرعه من قَيْمته ،و قَوْمته ،و قَوْمته ،و قامته ،بمعنى واحد،حكاه اللِّحيانى عن الكسائى

, ج6 , ص591)

قَامَته

صَرَعَه من قَيْمَتِه و قَوْمَتِه و قَامَته بمعنى واحد; حكاه اللحياني عن الكسائي

, ج12 , ص499)

بالقَامَاتِ

قال عديّ بن زيد: و إنِّي لابنُ ساداتٍ‌ كِرامٍ عنهمُ سُدْتُ‌ و إنِّي لابنُ قَامَاتٍ‌ كِرامٍ عنهمُ قُمْتُ‌ أَراد بالقَامَاتِ‌ الذين يقومون بالأُمور و الأَحداث; و مما يشهد بصحة قول ثعلب أن القَامَة جمع قائم لا البكرة قوله: نزعت نزعاً زعزع الدِّعامه

, ج12 , ص502)

قامَتي رَبيعةُ بنُ كَعْبِ حَسْبُكَ أَخلاقُهمُ و حَسْبي

جَمْعُ قائِمٍ‌ ؛ عن كُراعٍ‌؛ و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ‌: و قامَتي رَبيعةُ بنُ كَعْبِ‌ حَسْبُكَ أَخلاقُهمُ و حَسْبي أَي رَبِيعةُ قائِمُونَ‌ بأَمْرِي

, ج17 , ص596)

و إِنِّي لابنُ قاماتٍ كِرامٍ عنهمُ قُمْتُ

قالَ عديُّ بنُ زَيْدٍ: و إِنَّي لابنُ ساداتٍ‌ كِرامٍ عنهمُ سُدْتُ‌ و إِنِّي لابنُ قاماتٍ‌ كِرامٍ عنهمُ قُمْتُ‌ أَرادَ بالقَاماتِ‌ الذين يَقُومونَ‌ بالأُمورِ و الأَحْداثِ‌

, ج17 , ص596)

تُجْمَعُ قامَةُ البِئْرِ

على قامٍ‌؛ قالَ الطِّرِمَّاحُ‌: و مشَى يشْبِهُ أَقْرابُه ثَوْبَ سَحْلٍ فوقَ أَعْوادِ قامِ‌ و قالَ قَيْسُ بنُ ثُمامَةَ الأَرْحَبِيُّ‌: قَوْداءَ تَرْمَدُّ مِنْ غَمْزِي لها مَرَطى كأَنَّ هادِيَها قامٌ‌ على بِئرِ

, ج17 , ص597)

قمة و قامة وَ قومة

قد شخص و بدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1056)

صَرَعَه من قامَتِه

صَرَعَه من قَوْمَتِه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص58)

يقالُ : صَرَعَه من قَيْمَتِه و قَوْمَتِه و قامَتِه بمعْنًى واحِدٍ; حَكَاه اللَّحْيانيُّ عن الكِسائيِّ ; ج أَي جَمْعُ القامَةِ قَامَاتٌ و قِيَمٌ كعنَبٍ

, ج17 , ص593)

قامَةَ في البيتِ

قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ أَبو عليٍّ‌: ذَهَبَ ثَعْلب أَنَّ قامَةَ‌ في البيتِ جَمْعُ قائِمٍ‌ كبائِعٍ و باعَةٍ‌، كأَنَّه أَرادَ لا قائِمِين على هذا الحَوْض يَسْتَقُون منه. قالَ‌: و ممَّا يَشْهَدُ بصحَّةِ قَوْل ثَعْلب قَوْله: نزَعْت نَزْعاً زَعْزعَ الدِّعامهْ‌ و الدِّعامَةُ إنَّما تكونَ للبَكَرَة، فإن لم تكنْ بكْرَةٌ فلا دِعامَة و لا زَعْزَعةَ لها. قالَ‌: و شاهِدُ القامَةِ‌ بمعْنَى البَكرَةِ قَوْلُ الراجزِ: إِنْ تَسْلَمِ القامَةُ‌ و المَنِينُ‌ تُمْسِ و كلُّ حائِمٍ عَطُونُ‌ ج قِيَمٌ‌، كعِنَبٍ‌ مِثْلُ تارَةٍ و تِيَرٍ؛ قالَ الرَّاجزُ: يا سَعْدُ غَمَّ الماءَ وِرْدٌ يَدْهَمُهْ‌ يَوْمَ تَلاقَى شاؤه و نَعَمُهْ‌ و اخْتَلَفَتْ أَمْراسُه و قِيَمُهْ‌

, ج17 , ص595)

قامةُ الإِنسان

قامَةُ‌ الإِنْسانِ و قَيْمَتُهُ‌ و قَومَتُه؛ بفتْحِهِما و قُومِيَّتُه بالضمِّ‌ و قَوامُه : أَي شَطَاطُه و حُسْنُ طُولِه

, ج17 , ص593)

هو قامَةٌ

كلُّ شيءٍ فَوْق سَطْحٍ و نحوِهِ فهو قامَةٌ‌

, ج17 , ص594)

شاهد معنایی القَامَة

فَتَامُّ اَلرُّوَاءِ نَاقِصُ اَلْعَقْلِ وَ مَادُّ اَلْقَامَةِ قَصِيرُ اَلْهِمَّةِ وَ زَاكِي اَلْعَمَلِ قَبِيحُ اَلْمَنْظَرِ وَ قَرِيبُ اَلْقَعْرِ بَعِيدُ اَلسَّبْرِ وَ مَعْرُوفُ اَلضَّرِيبَةِ مُنْكَرُ اَلْجَلِيبَةِ وَ تَائِهُ اَلْقَلْبِ مُتَفَرِّقُ اَللُّبِّ وَ طَلِيقُ اَللِّسَانِ حَدِيدُ اَلْجَنَانِ

القامة: مصدر و من الانسان قده (اقرب). بر پاشدن از انسان قامت او است

قاموس نهج البلاغه

)

صلّ الظهر إذا كانت الشمس قامة و قامتين

القامة:مقدار قيام الرجل،أقصر من الباع بشبر(العين). و فی الوافی :قد تقرّر أنّ قامة كلّ إنسان سبعة أقدام بأقدامه و ثلاث أذرع و نصف بذراعه و الذراع قدمان فلذلك يعبّر عن السبع بالقدم،و عن طول الشاخص الذي يقاس به الوقت بالقامة و إن كان في غير الإنسان،و قد جرت العادة بأن تكون قامة الشخص الذي يجعل مقياسا لمعرفة الوقت أيضا ذراعا.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص152)

مداخل مترادف القَامَة

العِمْلَاق,السَّبْط,الطَّويل,الفَارِع,الطِّوَال,المَدِيد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

القَوام,الهَيْئَة,القَدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص469)

القَوام,القَدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص471)

القَوام,الهَيْئَة,القَدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

مداخل متضاد القَامَة

القُبْح,البَشَاعَة,الدَّمَامَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

ضرب المثل القَامَة

قامَةٌ تَنْمِي و عَقْلٌ يَحْري .

النَّماءُ‌:الزيادة،يُقال:نما ينمو و ينمي.و الحري:النقصان. قال أبو نُخَيلة: ما زالَ مُذْ كانَ على اسْتِ الدَّهْرِ ذَاَحُمُقٍ يَنْمي و عَقْلٍ يَحْرِي يُضْرَبُ للذي له منظر مِنْ غيرِ مخبر.