العُصْعُص

كقُنْفُذٍ ، و عَلَيْه اقْتَصَر الجَوْهَريّ‌، و زاد غَيْرُه: مِثل عُلَبِطٍ، و حَبْحَبٍ‌، و أُدَدِ، و زُبُرٍ، و عُصْفُورٍ ، فهي سِتّ لُغَات، نَقَلَهُنَّ الصّاغانيّ عن ابنِ‌ الأَعْرَابِيّ‌، و هي كُلُّهَا صَحِيحَةٌ‌، غَيْرَ أَنَّه ضَبَطَ الثانِيَة منها كقرطقٍ‌، بَدَل عُلَبِط، و هو بِضَمِّ الأَوَّلِ و فَتْحِ الثاني: عَجْبُ الذَّنَبِ‌ و هو عَظْمُهُ‌. قال الجَوْهَرِيّ‌: يُقَال: إِنَّهُ أَوّل ما يُخْلَقُ و آخرُ مَا يَبْلَى. و نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ أَيْضاً، و جَمْعُهُ‌ العَصَاعِصُ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص307)

العُصعُصُ‌ و العُصعُوص :أصلُ الذَّنَب

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص69)

العَشْعَشُ‌ ، بالفَتْحِ‌، كما ضَبَطَه الصّاغَانِيّ‌، و يُضَمُّ‌ ، كَمَا ضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و حَكَاه عن ابن الأَعْرَابِيّ‌ كالعَصْعَصِ و العُصْعُصِ‌، قالَ‌: هُوَ العُشُّ‌ المُتَرَاكِبُ بَعْضُه فِي بَعْضٍ‌ أَيْ عَلَى بَعْضٍ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص143)

بِضَمّ الْأَوَّلِ و أَمَّا الثَّالِثُ فَيُضَمُّ‌ وَ قَدْ يُفْتَحُ تَخْفِيفاً مِثْلُ طُحْلُبِ و طُحْلَبٍ وَ هُوَ عَجْبُ الذَّنبِ و الْجَمْعُ عَصَاعِصٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص414)

العُصعُص و العَصعَص و العُصَعِص و العُصعُوص :عَجب الذنَب، و العَصعَصة وجعُه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص79)

العُصعُص و العُصعُوص : أصل الذنَب،و العَصعَصة :وجَعه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص94)

قيل:هو طرَف الصُلب الباطن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص670)

العُصْعُصُ ، بالضم: عَجْبُ الذنَب، و هو عظمه. يقال: إنَّه أوَّلُ ما يُخْلَقُ و آخر ما يَبْلَى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1045)

و من معكوسه: العُصْعُص ،و هو عَظْمُ عَجْبِ الذَّنَبِ . و هو من الإنسان:العُظَيم الذي بين أَلْيَتَيْه.

(

جمهرة اللغة

, ص209)

عصعص العُصْعُص : عَجْبُ الذنب،و يقال:إنه أول ما يخلق و آخر ما يبلى.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4302)

عصعص العُصْعُوص : العُصْعُص .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4304)

عَظْم عُجْبِ الذَّنَب، و هو مؤلَّف من ثلاث فَقرات غُضروفيّة بعد فقرات العَجُز...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص47)

و منه اشتُقّ العُصعُص ، و هو أصل الذّنَب، و هو العَجْب، و جمعه عَصاعِص .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص47)

و من الباب العُصْعُص : الرَّجُل الملزَّز الخَلْق، كالمُكتَّل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص48)

- و العُصْعُصُ ، كقُنْفُذٍ و عُلَبِطٍ و حَبْحَبٍ و أُدَدٍ و زُبُرٍ و عُصْفُورٍ: عَجْبُ الذَّنَبِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص472)

العَصعَص : عَجْب الذنَبِ‌، بفتح العين و جمعه عَصاعص . و قال ابن الأعرابي في موضع آخر: هو العُصعُص و العَصعَص و العُصَص و العُصُص ، لغاتٌ كلُّها صحيحة. و هو العُصعوص أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ص61)

القُحْقُح : مجتمع الوَرِكين، و العُصْعُص: طرف الصُلْب الباطن. ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابي: هو القُحْقُح و الفَنِيك و العِضْرِط و الجزأة النَوْض و الناق و العُكْوَةَ و العُزَيزاء و العُصْعُص.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص248)

عُصْعُص، عَصْعَص

عَصْعَص '' ج. عَصَاعِص '' :دنبالچه،استخوان دم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص440)

رجلٌ عُصْعُص

قليل الخير

(

المحیط في اللغة

, ص79)

قالَ ابنُ عَبّادٍ: رَجُلٌ عُصْعُصٌ : قَلِيلُ الخَيْرِ

(

تاج العروس

, ج9 , ص307)

شاهد معنایی العُصْعُص

ما رأيتُ أحدا كان أخْلَقَ لِلْمُلْكِ من معاوية كان الناس يَرِودُنَ منه أرْجاء وادٍ رَحْبٍ ليس مثلَ الحَصِر العَقِص و رُوي العُصْعُص

العُصْعُص : العُجْب، أضاف الحَصِر إليه إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها، و هو من قولهم: فلان ضيّق العُصْعُصِ‌ : إذا كانَ‌ نكِداً قليل الخير، و يحتمل أن يوقع العُصْعُص صفة تأكيداً للحَصِر، و يريد أنه في الشدة و الجسارة كالعُصْعُص - أراد ابنَ‌ الزُّبَيْر.

(

الفائق

, ج2 , ص25)

ليس مثلَ الحَصِر العُصْعُصِ في رواية، و المشهور: ليس مثل الحصر العَقِص

قال ابن الأَثير: هو جمع العُصعُص و هو لحم في باطن أَلْيةِ الشاة، و قيل: هو عظمُ عَجْبِ الذنَب. و يقال: إِنه أَول ما يُخْلَق و آخرُ ما يَبْلى

(

لسان العرب

, ج7 , ص54)

ما أَكلت أَطْيَبَ من قَلِيّة العَصاعص

هي جمع العُصْعُص: و هو لحم في باطن ألية الشّاة. و قيل: هو عظم عجب الذّنب

(

النهایة في غریب الحدیث

ليس مثل الحصر العُصْعُص

هكذا جاء في رواية، و المشهور: «الحصر العقص». يقال: فلان ضيّق العُصْعُص: أي نكد قليل الخير، و هو من إضافة الصّفة المشبّهة إلى فاعلها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص248)

العُصْعُص در اصطلاح

القب و العجب و العصعص

استخوان كه نشست مردم برو بود(السّامى/30)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص149)

عُصْعُصٌ‌

(بضم عينيه) هو عظم الذنب الذي يكون آخر العمود الفقري و هو عظم، يقال:أنه أول ما يخلق و آخر ما يبلى.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص374)

- بضم العينين - من عجب الذنب، و هو: العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز، و هو العسيب من الدواب، و اللّه تعالى أعلم. «المطلع ص 368».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص508)

عجب الذّنب و هو العظم بين الأليتين، و مراد الفقهاء في البيوع ما في وسط ألية الشاة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص148)

كقنفذ استخوانى است كه نشست مردم برآن بود،و هو مركب من ثلاث فقرات غضروفية لا زوائد فيها جمعه عصاعص.

(

بحر الجواهر

, ص269)

كقنفذ عظم عجب الذنب و هو مولف من ثلاث فقرات غضروفية بعد فقرات العجز و لا زوايد لها لانها مدفونة فى اللحم و ينبت العصب منها من ثقب مشتركة فى الاولى و الثانية و اما الثالثة فيخرج من آخرها عصب فرد.

(

قاموس الأطباء

, ص235)

العظم في أسفل الصلب عند العجز، و قيل: هو عظم عجب الذنب .

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص236)