الغُراب

دستور اللغة

, ص574)

زاغ يعنى كلاغ سياه و دم تبر و رجل الغراب چيزى است كه بر سر پستان بندند تا بچّه شير نخورد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص979)

حَدُّ الوَرك الذي يلي الظهْرَ. ¦¦

الطائرُ الأَسْوَدُ، و الجمع أَغْرِبة ، و أَغْرُبٌ‌ ، و غِرْبانٌ‌ ، و غُرُبٌ

قَذالُ الرأْس ¦¦

اسم فرسٍ لغَنِيٍّ، على التشبيه بالغُرابِ من الطَّيرِ.

, ص646)

المُغْرَبُ: الصُّبْح لبياضه، و الغُرابُ: البَرَدُ، لذلك.

, ص647)

جَبَلٌ ¦¦

فرسُ البَراءِ بنِ قَيْسٍ.

, ص648)

ج.غِربان ،أَغْرُب ، أَغْرِبَد :كلاغ؛كلاغ سياه؛پسِ سر؛كشتى كوچك،كرجى؛تيغه(خصوصاً تيغۀ تبر كوچك).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص478)

حد السيف و غيره،و الغراب:الفرس.و الغراب: حرقفة الفرس.و هما فيه غرابان.و الغراب:الغراب نفسه الطائر.

الأجناس من كلام العرب

, ص14)

جَمْعُهُ غِرْبَانٌ‌ و أَغْرِبَةٌ‌ و أَغْرُبٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص444)

واحد الغِرْبان ، و جمع القلة أَغْرِبَة

الصحاح (للجوهري)

, ص192)

رأس الورك مما يلى الجنب، شاخص مُبتدّ الصُلب،أى يأخذ من جانبه.و قيل: الغُرَاب طرَف الورك الأسفل الذى يلى أعلى الفخذ.و قيل:هو طرف الورك الأسفل يلى أعالى الفخذ.و هما غرابان .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص92)

هو من البعير:حرف الوَرِك الذى فوق الذنَب حيث التَقى رأسا الوَرِكين، و هما غُرابان .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص710)

طائر معروف و هو جنس طير من الجواثم يطلق على أنواع كئيرة منها:الأسود و الأبقع و الزاغ و الغُداف و الأعصم.يُتشاءم بصوته و يضرب به المثل فى البُكور و الحذَر.الجمع: أغرُب و أغرِبة و غِربان ،و جمع الجمع غَرابين .

غُراب الفأس:حَدّها.

... أبو العباس عن ابن الأعرابي: التَّغرِيب أنْ يأتي ببنين بِيضٍ ، و التَّغرِيب أن يأتي ببنين سودٍ، و التَّغريب أن يجمع الغرابَ و هو الْجَليدُ و الثَّلْج فيأكله، و العنقاءُ المغرِب ...

, ج8 , ص119)

الطائر المعروف،و الجمع غِرْبان و أَغْرُب و غُرْب و أَغْرِبة . ¦¦

حدّ السكّين و الفأس.

جمهرة اللغة

, ص321)

غرب الغُراب من الطير:معروف، و جمعه: غربان . ¦¦

و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن الغراب رجل فاسق كثير الكذب و الحذر و الخداع. ¦¦

قال الفقهاء:يجوز قتل الغراب للخبر. و أجازوا أكل لحوم الصغار منها السود التي تلتقط الحبَّ و لا مخالب لها...

, ج8 , ص4928)

حد الورك و رأسها الذي يلي الظهر،و هما غرابان ،و الجميع: غِربان . ¦¦

من أسماء الرجال.

, ج8 , ص4929)

طائر; ¦¦

و غُراب غارب ،على المبالغة،كما قالوا:شِعر شاعرٌ،و موت مائتٌ ; ¦¦

اسم فرس لغَنىّ ،على التشبيه بالغُراب من الطير.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص511)

البرد،لذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص512)

الطائر المعروف، سمِّى بذلك لسَواده. ¦¦

و الغُراب ، أيضا: قَذال الرّأس. ¦¦

العُنقود الأسود من ثَمَر الأراك. ¦¦

و خُبْز الغُراب : أقراصٌ صغيرة رقيقة مستديرة عليها زَغَب لطيف. تكثرفى الهند. و سمِّيت بخُبْزِه لأنّها تقتله اذا أكلها. و هى حارّة يابسة مسخّنة مجفّفة...

و الغُراب معروف.

م، ج: أغْرُبٌ و أغْرِبَةٌ و غِرْبانٌ و غُرْبٌ ،

القاموس المحیط

, ص146)

طائرٌ معروف يقع على الذّكر و الأُنثى، و لا تقل: غُرَابَةٌ ، إِلاَّ أَن ترى واحداً على واحدة فتقول: رأَيت غُراباً على غُرَابَةٍ .

, ج2 , ص349)

و قيل: بعث غُراباً يحثي على المقتولِ ، و قيل: (جاء) غرَابٌ فدفَنَ شيئاً فتعلَّمَ ذلك منه.

, ج2 , ص352)

الجسم الكلِّيُّ ، و هو أَصلُ الصّور الجسميَّةِ ، و لمَّا كان في غاية البعدِ من عالمِ القدسِ و حضرةِ الأَحديَّةِ و الخلوِّ عن الإِدراك و النّوريَّة، سميَّ بالغرابِ الذي هو مَثَلٌ في البُعد و السَّواد.

, ج2 , ص354)

يكنّى به عن الكاذب في نَسَبِه كما نُسِبَ الغُرَابُ إِلى دأْيةِ البعير - و هي فقارتُهُ - لوقوعِهِ عليها إِذا أدبرت. ¦¦

لأَنَّ الغُرابَ إِذا وقع فيها لم يحتَجْ إِلى أَن يَنْتقِلَ منها إِلى مكانٍ آخرَ. يضرب في كثرة الخصب و الخير. ¦¦

فإِن قيل: «مجدٌ لا يُطارُ غُرَابُهُ » كان كنايةً عن رفعة الشّأْن، أَي لا يصل إِليه الغُرَابُ حتّى يطارَ، أَي لا غُرَابَ هناك و لا إِطارَةَ ، أَو لا تَصلُ الإِشارةُ إِلى

, ج2 , ص355)

لأنّه بان عنه و لم يأته)، و قيل: هو كلُّ غُرَابٍ ; لأَنَّه إِذا بان أَهل الدّار وقع على مواضِعِ إِقامتهم يَتَقَمْقَمُ فَتشأءَموا به و تطيَّروا منه;

, ج2 , ص356)

وازجُرْ عنك غرابَ الجهل;

كلاغ سياه و زاغ كه در سياهى و دورى و بر حذر بودن و فال بد ضرب المَثَل است ¦¦

نام قديمى كِشتى است ¦¦

تگرگ ¦¦

يخ ¦¦

پشت سر

فرهنگ ابجدی

, ص638)

حد الفاس ¦¦

قذال الرجل

العین

, ج4 , ص413)

طائرٌ ¦¦

ما يُعْقَدُ من الدَّلْوِ إلى الصُّلْب

المحیط في اللغة

, ج5 , ص73)

طائر أَسود يتشاءَمون به،من فصيلة الغُرَابِيَّات و رتبة الجَوَاثِم،له جناحان عريضان و منقار طويل و قوي.يتغذَّى على الأخص بالحيوانات الصغيرة مثل الجرذان و الفئران و الزواحف.منه أَنواع الغراب الاسود و الأَبقع و الزاغ ¦¦

يُضرب به المثل في السواد و البعد و البكور و الحذر.فيقال «بَكَرتُ بَكُورَ الغراب»و«دون هذا شَيبُ الغراب»و«فلان احذر من الغراب» ¦¦

و يقال«ارض لا يطير غُرَابُها» اي مخصبة ¦¦

و يقال«طار غُرَابُهُ»اي شاب

المنجد فی اللغة

, ص547)

البَرَد و الثلج ¦¦

مؤَخَّر الرأس ¦¦

سفينة من سفن البحر القديمة

المنجد فی اللغة

, ص548)

حَدُّ الوَرك الذي يلي الظهْرَ ¦¦

الطائرُ الأَسْوَدُ،فيه بعد و خبث ¦¦

قَذالُ الرأْس ¦¦

البَرَدُ،لذلك ¦¦

فرسُ البَراءِ بنِ قَيْسٍ ¦¦

جَبَلٌ ¦¦

مَوْضع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص259)

م أَي معرُوف فلا يُحْتَاج إِلى ضَبْطِه، و هو الطَّائِرُ الأَسْوَد ¦¦

فيه من البُعْد ¦¦

البَرَدُ و الثَّلْجُ‌ ¦¦

لَقَبُ‌ أَبِي عَبْدِ اللّٰهِ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ الأَصْفَهَانيّ المُحَدِّث عن غانم البرجيّ‌ و عنه علي بن بوزندان ¦¦

موضع بِدِمَشْقَ‌، و جَبَلٌ‌ آخر شَاهِقٌ‌ و في نسخة: شامي بالمَدِينَةِ‌ أَي على طَرِيقِ‌ الشَّام ¦¦

جَبَلٌ

, ج2 , ص280)

قَذَالُ‌ الرَّأْسِ‌ ¦¦

حَدُّ الوَرك الذي يلي الظَّهْرَ

البَرَدُ

ج غِرْبان و أَغْرِبة:جنْس طير أَسْود اللَّوْن من فَصيلة الغُرابيّات و رُتْبة الجَواثم.أَنواعُه منتشرة في جميع أَصْقاع العالم، أَشْهرها الغرابُ‌ الأَسْود و الأَبْقع و الزَّاغ.له جَناحان عريضان و مِنْقار طَويل و قَويّ‌.قُوتُه الحَشرات و الدِّيدان و بذار الزُّروع و الحُبُوب النَّاتِشة ¦¦

سفينة حربيَّة قديمة متوسِّطة بين القِلْعيَّة و الفِرْقاطة(يونانيّة)

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1047)

طائِر كبير يُسمى الاسود منهُ بالحاتم يتشاءَمون بهِ و يسمَّى الابقع بغراب البين (ج) اَغْرُب و اَغْرِبة و غِرْبَان و غُرْبٌ و (جج) غُرَابينُ، و يُضرَب بالغراب المثل في السواد و البعد و البكور و الحذر تقول «بكرت بكور الغراب» و «فلان احذر من الغراب و دون هذا شيب الغراب» ¦¦

البَرَد و الثلج ¦¦

قَذَال الرأْس ¦¦

عنقود البَرِير

أقرب الموارد

, ج4 , ص24)

جنس طير من الجَوَاثم يطلق على أنواع كثيرة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص329)

الطّائِرُ مَعْروفٌ. ¦¦

حَدُّ الفَأسِ. ¦¦

القَذالُ.و للإنْسانِ قَذالانِ،و هما مُكْتَنِفانِ فَأسَ القَفا عن يمينٍ و شِمالٍ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص224)

لنوع من السفن مشهور في أشعار المحدثين لا سيما المغاربة. و لا أدري هل هو على التشبيه أو غلط في الترجمة. قال ابن الساعاتي: [من الكامل]: و ركبت بحر الرّوم و هو كحلبة و الموج تحسبه جيادا تركض كم من غراب للقطيعة أسود فيه يطير به جناح أبيض و قال ابن أبي حجلة: [من الكامل]: غربانها سود و بيض قلوعها يصفّر منهنّ العدوّ الأزرق و قلت: [من مخلع البسيط]: و كان في البين ما كفاني فكيف بالبين و الغراب و أما غراب في قول الأعشى: [من البسيط]: و ما طلابك شيئا لست تدركه إن كان عنك غراب الجهل قد وقعا قال شرّاحه: «غراب كل شيء حدّه أي قد ذهب حدّ جهلك و ناب حدّ علمك». و قيل: «غراب الجهل جهله كما يقال طائر الجهل». و قيل: «غراب الجهل الشعر الأسود» انتهى. و المولدون يسمون المأبون غرابا أي يواري سوأة أخيه و هو من الكناية.

شفاء الغليل

, ص221)

جنس طيْرٍ من الجواثم، يطلق على أَنواع كثيرة، منها:الأَسود، و الأَبقع، و الزَّاغُ‌، و الغُدَاف، و الأَعصم. و العرب يتشاءمون به إِذا نعق قبل الرحيل، فيقولون:غراب البَيْن. و يضرب به المثل فى السواد، و البكور، و الحذر، و البعد؛ يقولون:«بَكَّرَ بُكُورَ الغُرابِ‌». ¦¦

«فلان أَحذر من الغراب»، و:«دون هذا شيبُ‌ الغُراب».

المعجم الوسيط

, ج2 , ص647)

صر رجل الغُرَابِ ملكك في الناس

ملكك في الناس على من أراد الفجوربمنزلة رجل الغُرَابِ‌ الذي لا يحل من شدة صره و إذا اشتد على الرجل الأمر و ضاق عليه

العین

, ج4 , ص411)

فُلانٌ اَحْذَرُ مِنَ الْغُراب

فلانى از كلاغ برحذرتر است

فرهنگ ابجدی

, ص638)

الغُرَاب مِن كُلِّ شَيءٍ

لبۀ هر چيزى

فرهنگ ابجدی

, ص638)

اوَّلُه وحدُّهُ كغُراب الفأس

المنجد فی اللغة

, ص548)

عند ما يَشِيْبُ الغُرابُ

أُنظر:شابَ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1047)

هُوَ وَاقعُ الغُرَابِ

وطار غرابُه إذا شاب،وهو واقع الغراب أي شابٌّ .

الغُرابُ و الغَرابةُ

مَوْضعان

, ص648)

الغُرابُ من كل شى ء

أَوَّله وحَدُّه. يقال:غراب الفأْس، و غراب السَّيفِ‌، و نحو ذلك.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص647)

تَجْمَعَ الغُرَابَ

هو الثَّلْجَ‌ و الصَّقِيعَ‌

, ج2 , ص284)

غُرَابُها

قال الشّمَّاخ يَصِف رَجُلاً قَطَع نَبْعَةً بفَأْس: فأَنْحَى عليها ذَاتَ حَدٍّ غُرَابُهَا عَدُوٌّ لأَوْسَاطِ العِضَاهِ مُشَارِزُ أَي أَمال عليها، أَي على النَّبْعَة فأَساً ذاتَ حَدّ، غُرَابُها: حَدّها.

, ج8 , ص80)

أَشْأَمُ من غُرابٍ و أَفْسَقُ من غُراب

يقولون:أَشْأَمُ من غرابٍ و أَفْسَقُ من غرابٍ ، و يقال:طار غراب فلان إذا شاب رأسه.

, ج8 , ص121)

وَقَعَ في أَرْضٍ لا يَطِير غُرابُها

إِذا نَعَتُوا (العرب)أَرْضاً بالخِصْبِ، قالوا: وَقَعَ في أَرْضٍ لا يَطِير غُرابُها.

أَرض لا يَطِيرُ غُرَابُها

أَي كَثِيرَةُ‌ المَاءِ و الخِصْبِ‌

, ج2 , ص287)

خَصْبة‌؟. (ج) غِرْبان، و أَغْرُبٌ‌، و أَغْرِبة

المعجم الوسيط

, ج2 , ص647)

أَصلُهُ من قولهم: «هذه أَرضٌ لا يطيرُ غُرابُهَا » أَي كثيرةُ الثّمارِ;

, ج2 , ص355)

وهذه أرض لا يطير غُرابُها أي كثيرة الثّمار مخصِبة;

غُرَابا الفرسِ و البعير

حدُّ الوَرِكين، و هما حرفاهما: الأيسر و الأيمن، اللذان فوقَ الذنب حيثُ‌ يلتقى رأسا الوَرِك. عن الأصمعى. قال الراجز: يا عَجَباً للعَجَبِ العُجَابِ‌ خمسةُ غِرْبانٍ‌ على غُرابِ و جمعه أيضاً غِرْبانٌ‌ . قال ذو الرُمَّة: و قَرَّبْنَ بالزُّرقِ الحمائلَ‌ بعد ما تقَوَّب عن غِرْبان أوراكها الخَطْرُ أراد تَقَوَّبَت غِرْبانها عن الخَطْر، فقلبَه؛ لأن المعنى معروف، كقولك: لا يدخل الخاتمُ فى إصبعى، أى لا يدخل الإصبع فى خاتمى.

الصحاح (للجوهري)

, ص192)

هذه ارض لا يطير غرابها

اَي: مخصبة.

أقرب الموارد

, ج4 , ص24)

طار غرابُها بجَرادتِكَ

و ذلك إِذا فات الأَمْرُ، و لم يُطْمَعْ فيه; حكاهُ ابنُ الأَعرابي.

, ص646)

و طار غرابها بَجَرادتك،و ذلك إذا فات الأمر و لم يُطمع فيه; حكاه ابن الأعرابى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص512)

أَبْصَرُ مِنْ غُرابٍ

العربُ تقول:فلان أَبصَرُ من غرابٍ و أَشَدُّ سَواداً من الغراب ، و إذا نَعَتوا أَرْضاً بالخِصْبِ قالوا:وَقَع في أرضٍ لا يَطيرُ غرابها .

, ج8 , ص121)

طَارَ غُرَابُ فلان

إِذَا شَابَ‌ رأْسُه

إِذا شَابَ‌

يقولون(العرب): طارَ غُرابُ فلانٍ إِذا شاب رأْسُه

يقولون:أَشْأَمُ من غرابٍ و أَفْسَقُ من غرابٍ ، و يقال:طار غراب فلان إذا شاب رأسه.

, ج8 , ص121)

غُراب کلِّ شيءٍ

غَرْبُ‌ كلِّ شيءٍ حَدُّه; و كذلك غُرابه .

, ص640)

طَارَ غُرَابُهُ

موى او سفيد شد

إِذَا شَاب

اذا شاب.

شابَ‌.

و قد يقال: طار غُرابه : اذا شاب رأسُه.

کتاب الماء

, ج3 , ص95)

و طارَ غُرَابُهُ ، إِذا شابَ .

, ج2 , ص350)

وطار غرابُه إذا شاب،وهو واقع الغراب أي شابٌّ .

غُراب كل شيءٍ

اوَّله وحدُّهُ‌ كغراب الفاس و نحوها

أقرب الموارد

, ج4 , ص24)

و غَرْب كل شيء:حدّه،و كذلك غُراب كل شيء. ¦¦

و غُراب كل شيء حدُّه.

جمهرة اللغة

, ص321)

غُرَاب الفأس

حدُّها. قال الشماخُ يصف رجلاً قطع نَبْعَة: فأنْحَى عليها ذاتَ حدٍّ غُرَابها عَدوٌّ لأوساط العِضَاهِ مَشَارِزُ

الصحاح (للجوهري)

, ص192)

شاب غُرَابُه

أَي شَعَرُ قَذَالِه

, ج2 , ص281)

يقال: شابَ غُرابُه أَي شَعَرُ قَذالِه.

, ص646)

قال:و الغُرَابُ :قَذال الرَّأْس، يقال: شابَ غرابهُ :أي:شعر قَذالِهِ ، و الغرابُ : هذا الطائرُ الأسودُ، و أسود غرَابِيٌّ و غِربيبٌ ، و أغْربَ الرَّجل:إذا اشتدَّ وَجَعه من مرضٍ أو غيره.

, ج8 , ص120)

يقال: شابَ غُرابه ، أى: شَعر قَذالِه.

کتاب الماء

, ج3 , ص95)

الغُراب در قرآن

فَبَعَثَ اَللّٰهُ غُرٰابا يَبْحَثُ فِي اَلْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوٰارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قٰالَ يٰا وَيْلَتىٰ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هٰذَا اَلْغُرٰابِ (آیه 31/سوره المائدة)

اَلْغُرَابُ‌ سمّي لكونه مبعدا في الذّهاب.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص604)

غُراب: كلاغ، به خاطر اينكه در رفتن دور پرواز است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص691)

غُراب: زاغ. پرنده‌ايست شبيه بكلاغ داراى منقار و پاهاى سرخ. هاكس در قاموس گويد: از كلاغ بزرگتر است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص92)

شاهد معنایی الغُراب

فَهَذَا غُرَابٌ وَ هَذَا عُقَابٌ وَ هَذَا حَمَامٌ وَ هَذَا نَعَامٌ

الغراب: بالضم طائر كبير يسمى الاسود منه بالحاتم يتشأمون به و يسمى الابقع بغراب البين (اقرب). پرندۀ بزرگى است سياه آن بحاتم ناميده مى شود و به آن فال بد مى زنند و سياه سفيد آن غراب جدائى ناميده مى شود

قاموس نهج البلاغه

)

«أمر النبي عليه السلام بقتل الغراب »

و سمَّاه فاسقا.و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن الغراب رجل فاسق كثير الكذب و الحذر و الخداع. الغُراب من الطير:معروف، و جمعه: غربان .و يقال: «فلان أحذر من الغراب »

, ج8 , ص4928)

أنّه غيّر اسم غُرَاب

لما فيه من البعد، و لأنّه من خبث الطيور

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص352)

مَثَلُ اَلْمَرْأَةِ اَلصَّالِحَةِ فِي اَلنِّسَاءِ كَمَثَلِ اَلْغُرَابِ اَلْأَعْصَمِ فِي مِائَةِ غُرَابٍ قِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ مَا اَلْغُرَابُ اَلْأَعْصَمُ؟ قَالَ: اَلَّذِي أَحَدُ رِجْلَيْهِ بَيْضَاءُ

" اَلْغُرَابُ‌ الأعصم" قيل هو الأبيض البطن، و قيل الأعصم الأبيض الجناحين، و قيل الأبيض الرجلين و هو عزيز الوجود.

مجمع البحرين

, ج2 , ص132)

غَيَّر اسْمَ العَاصي و عَزِيز و عَتَلة و شَيْطان و الحَكم و غُراب و شِهَاب و سَمَّى المضطجع المُنْبَعث و سَمى شعب الضلالة شعبَ الهدى و مر بأرض تسمى عَثِرة أو عَفِرة أو غَدِرة فسماها خَضرة

کره غُراباً ؛ لأن معناه البعد، و لأنه أخبث الطير لوقوعه على الجِيف، و بحثه عن النجاسة.

الفائق

, ج2 , ص368)

قال قابيل: يٰا وَيْلَتىٰ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هٰذَا اَلْغُرٰابِ يعني به مثل هذا الغريب الذي لا أعرفه جاء و دفن أخي

يدلّ‌ على أنّ الغراب يطلق بمعنى الغريب،و لم نظفر عليه فيما عندنا من كتب اللغة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص576)

أَنه غيَّرَ اسمَ غُرابٍ ، لمَا فيه من البُعْدِ، و لأَنه من أَخْبَث الطُّيور

الغُرابُ‌ : الطائرُ الأَسْوَدُ

ضرب المثل الغُراب

أَشْأَمُ من غُرابٍ و أَفْسَقُ من غُراب

يقولون: وجَدَ تَمْرَةَ الغُرابِ‌ ; و ذلك أَنه يتَّبِعُ أَجودَ التَّمْر فيَنْتَقِيه.

أَعَزُّ مِنَ الغُرابِ الأَعْصَمِ

و الأعصم:ما إحدى رجليه بيضاء،و الغراب لا يكون كذلك،و في الحديث الشريف"أن عائشة-رضي اللّٰه عنها-في النساءِ كالغرابِ الأعصم "

, ص372)

هُمْ في خيرٍ لا يطيرُ غُرَابُهُ

يضرب في كثرة الخصب و الخير.

, ج2 , ص355)

فُلانٌ اَحْذَرُ مِنَ الْغُراب

[الغُراب] من الطير:معروف، و جمعه: غربان .

, ج8 , ص4928)

هيهات طار غُرابُها بِجَرادَتِك

يُضْرَبُ مثلاً للأَمر الذي قد فات و لا يُطْمَعُ فيه.

, ج3 , ص315)

كالغُرابِ و الذِّئبِ‌ .

يُضْرَبُ للرجلين بينهما موافقة و لا يختلفان،لأن الذئب إذا أغار على الغنم تَبِعَهُ‌ الغراب ليأكل ما فَضلَ مِنْه.

, ص432)

هُوَ وَاقعُ الغُرَابِ

أَي ساكِنٌ‌ ثابتٌ‌؛ لأَنَّ الغُرَابَ‌ إِنَّما يقع على الشّيءِ‌ السّاكنِ‌، و قد يجعل كنايةً عن الرَّجلِ‌ الشّابِّ‌؛ لسوادِ شَعَرِهِ كما مرَّ.

, ج2 , ص356)

أَبْصَرُ مِنْ غُرابٍ

تُسَمِّى العَربُ الغرابَ أعورَ لأنَّه مُغْمِضٌ أبداً إحدى عينيه،مقتصر على إحداهما من قوَّة بصره،و قيل:إنَّما سَمُّوهُ أعورَ لحِدَّةِ بَصَرِه على طريق التفاؤل له،و قال بشار بن برد: و قد ظلموهُ حينَ سَمَّوه سيداً كما ظَلَمَ النَّاسُ الغرابَ بأعورا

, ص101)

العرب تسمّيه الأعور قلبا لحدّة بصره. و يقال إنّه يغمض إحدى عينيه أبدا لاجتزائه بالنّظر بالأخرى.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص6)

أَخْيَلُ مِنْ غُرابٍ

لأنَّه يختال في مِشْيَته.

, ص210)

أَبْكَرُ مِنْ غُرابٍ

و هو أشدُّ الطير بكورا.

, ص104)

الغراب أعرف بالتّمر

و ذلك ان الغراب لا يأخذ الا الاجود منه و لذلك يقال وجد تمرة الغراب اذا وجد شيئا نفيسا

مجمع الأمثال

, ج2 , ص8)

أحزمُ مِنْ غُرابٍ

يُحكى في رموزهم أنَّ الغراب قال لابنه:يا بُنيَّ إذا رُميت فتلَوَّص أي تلوَّ. قال:أتلوَّص قبل أنْ أُرْمَى.

, ص186)

أزهى مِنْ غُرابٍ

لأَنَّهُ إذا مشى لا يزال يختالُ و ينظرُ إلى نفِسه. و قال الشاعر: ألجُّ لَجاجاً مِن الْخُنفساءِ‌ و أَزْهى إذا ما مَشَى مِنْ غُرابِ‌

, ص268)

لما يتبيّن من زهوه في ثقل مشيه و تأوّده. [61] - أزنى من قرد. هو قرد بن معاوية، رجل من هذيل، وفد على رسول الله صلّى اللّه عليه و سلم فقال: أسلم على أن تحلّ لي الزّناء، فقال له و لوفده: «أ تحبّون لبناتكم و أخواتكم‌؟» قالوا: لا. فقال له النّبي صلّى اللّه عليه و سلم: «فأحبّوا للنّاس ما تحبّون لأنفسكم» فرجع بهم و لم يسلموا.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص15)

أحذر من غراب

العرب تزعم أنّه يخفي سفاده حذرا من أن يعلم بأنّه ذو ذكر و فراخ و عشّ فيطلب.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص9)

الحذر تقدم و الغراب معروف وتقدم أيضاً ويضرب به المثل في شدة الحذر وذلك معروف مشهور. و قد قال بعض الحكماء: أخذت من كل شيء أحسنه حتى انتهى بي الأمر إلى الكلب و الهرة و الخنزير و الغراب. فقيل له: ما أخذت من الكلب‌؟ قال: إلفه لأهله وذبه عن صاحبه. فقيل له: ما أخذت من الهرة‌؟ قال: حسن تأنيها وتملقاها عن المسألة. فقيل: ما أخذت من الخنزير؟ قال: بكوره من حوائجه. فقيل: ما أخذت من الغراب‌؟ قال: شدة حذره.

أفسق من غراب

أغرب من غراب

غُرابُ نوح

يضرب للمتهم و للمبطئ أيضا

مجمع الأمثال

, ج2 , ص13)

الغُراب در اصطلاح

الْغُرَابُ

الجسم الكلى و هو أوّل صورة قبله الجوهر الهبائى و به عم الخلاء و هو امتداد متوهم من غير جسم و حيث قبل الجسم الكلى من الاشكال الاستدارة علم ان الخلاء مستدير و لما كان هذا الجسم أصل الصور الجسمية الغالب عليها غسق الامكان و سواده فكان فى غاية البعد من عالم القدس و حضرة الاحدية سمى بالغراب الذي هو مثل فى البعد و السواد.

الجسم الكلى.

[في الانكليزية] Crow، raven، body [في الفرنسية] Corbeau، corps opaque بالضم زاغ بالفارسية، و في اصطلاح الصوفية: عبارة عن الجسم الكلي الذي هو في غاية البعد عن عالم القدس. كذا في لطائف اللغات .

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1248)

طائر معروف، و الجمع غربان و أغربة، و هو أنواع:أسود و أبقع و زاغ و أعصم و غيرها.

القاموس الفقهي

, ص150)

الجسم الكلي و هو أول صورة قبله الجوهر الهباء و به عمر الخلاء و هو امتداد متوهم جسم[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص428)

تيزناى سر سرون(السّامى/245)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص139)

1 - الغراب الجسم الكلّيّ (ابن عربي، ص 12). 2 - الغراب كناية عن الجسم الكلّيّ لكونه في غاية البعد عن عالم القدس و الحضرة الأحديّة، و لخلوّه عن الإدراك و النّوريّة. و الغراب مثل في البعد و السّواد (الكاشي، ص 166). 3 - الغراب الجسم الكلّيّ‌، و هو أوّل صورة قبله الجوهر الهبائيّ و به عمّ الخلاء. و هو امتداد متوهّم من غير جسم. و حيث قبل الجسم الكلّيّ من الأشكال الاستدارة علم أنّ‌ الخلاء مستدير. و لمّا كان هذا الجسم أصل الصّور الجسميّة الغالب عليها غسق الإمكان و سواده، فكان في غاية البعد من عالم القدس و حضرة الأحديّة. سمّي بالغراب الذي هو مثل في البعد و السّواد (الجرجاني، ص 167).

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص131)

«الجسم الكلي». و هو أول صورة قبل الجوهر الهبائي، و به عند الخلاء، و هو امتداد متوهم في غير جسم، و حيث الجسم الكل من أشكال الاستدارة، علم أن الخلاء مستدير. و لما كان هذا الجسم بصورته المتجددة أول الأجرام الطبيعية قبل من شبح الطبيعة الحرارة، و البرودة، و اليبوسة، و تحرك بغلبة الحرارة عليه في جلاء الدودية و هي حركة على الوسط، و إليه انتهى تنزل العقل الأول، تنزل الوجود بطرق الزوائد عليه، و أقل الزيادة مثل الأصل إلى الدرجة الرابعة، و ليس فوقها زيادة زائدة على الزائدة مثل الأرض. فالنفس الكلية زائدة على أصلها، و هو على قدره، ثم الطبيعة زائدة في الدرجة الثانية على قدره. ثم الهباء في الدرجة الثالثة على قدره، ثم الجسم في الدرجة الرابعة على قدره، و ما ظهر دونه من الصور هو زائد على الزائد، و لما كان هذا الجسم أصل الصور الجسمية الغالب عليها غسق الإمكان و سواده سمّي بالغراب.

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص248)

الجسم الكلي.