اللَّبِن

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای اللَّبِن

اللَّبِنُ

بِكَسرِ البَاءِ مَا يُعْمَلُ مِنَ الطِّينِ وَ يُبْنَى بِهِ الوَاحِدَةُ‌ لَبِنَةٌ‌ وَ يَجُوزُ التَّخْفِيفُ فَيَصِيرُ مِثْلُ حِمْلٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص548)

ككَتِفٍ‌: المَضْروبُ من الطِّينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ‌، واحِدَتُه لَبِنَةٌ‌ ؛ و منه الحديثُ‌: «و أَنا مَوْضِعُ تلْكَ اللَّبِنَةِ‌ ». و يقالُ فيه بالكَسْرِ أَيْضاً: كفَخِذٍ و فِخْذٍ و كَرِشٍ و كِرْشٍ‌؛ و بكَسْرَتَيْن: كإِبِلٍ‌، لُغَةٌ‌ ثالِثَةٌ‌؛ و قَوْلُه كإِبِلٍ مُسْتدركٌ‌ ¦¦

اللَّبُونُ‌ و اللَّبِنُ‌ ؛ ككَتِفٍ‌: مُحِبُّ اللَّبَنِ‌ و شَارِبُه ؛ و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص495)

اللَّبِن و اللَّبُون :محب اللبن و-شاربه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص461)

و ( اللَّبِنَة ) بوزن الكَلِمة: واحدة ( اللَّبِن ) و هي التي

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص240)

و ( لَبَّنَ اللَّبِن ): ضربَه و صنعه ( تلبينا )، و منه لفظ الرواية: «فإن لَبَّنه فأصابه مطرٌ قبل أن يرفعه فأفسده» و الهاءُ لِلَبَّنَ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص241)

أبو عُبيد، عن الفراء: اللَّبِن : الذي يَشتكي عُنُقه مِن وِسادة. ابن السِّكيت، نحوَه. و قد لَبِن لَبَناً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص262)

الذي يُبنى به،الواحدة لَبِنة .

(

جمهرة اللغة

, ص379)

اللَّبَن :وجع العنق من الوسادة،و رجل لَبِن .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5994)

تَقُولُ :بَعِيرٌ لَبِنٌ إِذا أَوجعتَ عُنَقَه فكِدتَ تكسره،و قد لَبِن لبَناً شَدِيدًا.

(

الجیم

, ج3 , ص209)

وَ لَبَّنَ اللَّبِنَ :عَمِلَهُ . قالَ الزَّجَّاجُ :قوله تعالى:قٰالُوا أُوذِينٰا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنٰا وَ مِنْ بَعْدِ مٰا جِئْتَنٰا [الأعراف:129].

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص384)

هي بفتح اللام و كسر الباء واحدة اللَّبِنِ التي يُبْنَى بها الجدار، و يقال بكسر اللام. و سكون الباء. ¦¦

و لَبَّنَ اللَّبِنَ : عَمِله. قال الزجاج: قوله تعالى: قٰالُوا أُوذِينٰا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنٰا وَ مِنْ بَعْدِ مٰا جِئْتَنٰا;

(

لسان العرب

, ج13 , ص375)

و المِلْبَنُ : قالَبُ اللَّبِنِ ، و في المحكم: و المِلْبَنُ الذي يُضْرَبُ به اللَّبِنُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص376)

و قال الفراء: اللَّبِنُ الذي اشتكى عُنُقَه من وِسادٍ أَو غيره.

(

لسان العرب

, ج13 , ص377)

شير دوست ¦¦

نوشندۀ شير ¦¦

خشت و آجر چهار گوش كه براى ساختمان سازند ¦¦

مرادف (اللِّبْن) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص749)

محبّ اللَبَن ¦¦

شاربه

(

المنجد فی اللغة

, ص711)

المضروب من الطين مربّعاً للبناء

(

المنجد فی اللغة

, ص712)

المضروب من الطين مربَّعاً للبناءِ واحدتهُ (لَبِنَة) مثل كَلِم و كَلِمَة و يقال «فيهِ لِبْنٌ و لِبِنٌ كاِبِلٍ». ¦¦

محبُّ‌ اللَبَن ¦¦

شاربهُ‌.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص25)

المضروب من الطِّين يُبنى به دون أَن يطبخ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص814)

اللِّبْنة

التي يُبْنَى بها،و هو المضروب من الطين مُرَبَّعاً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص493)

اَللَّبِنَةُ

زن شيرده ¦¦

واحد (اللَّبِن) است (يك آجر گلى)

(

فرهنگ ابجدی

, ص749)

واحدة اللبن ¦¦

رقعة في الجيب

ذات اللَبَن

التي يُبْنَى بها،و هو المضروب من الطين مُرَبَّعاً

البنيقة(السابقة).

واحدة اللَّبِن ،و اللبنة :واحدة اللِّبن :و هو المضروب أى المصنوع من الطين دون أن يطبخ يبنى به لبّن اللَّبِنَ‌ :اتّخذه و صنعه. و اللبَّان :صانعه.و المِلبَن :الذى يُضرَب به. و أصل التلبين :التربيع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص567)

لبن

بفتح لام و كسر باء: خشتها و او جمع لبنة است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1165)

خشتها و او جمع لبنة است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1167)

لَبِن

طين مَضْروب يُضغَط‍‌ في قوالِب خاصَّة و يُبنى به(آراميّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1270)

و اللَّبِنَةُ : التى يُبْنَى بها، و الجمع لَبِنٌ ، مثل كلمةٍ و كَلِمٍ . قال ابن السكيت: من العرب من يقول لِبْنَةٌ و لِبْنٌ ، مثل لِبْدَةٍ و لِبْدٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2192)

جمعها: لَبِنٌ و لِبَان .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص261)

...غَزِيرةً كانَتْ أَو بَكِيَّةً ،و الجمعُ لِبَانٌ وَ لِبْنٌ ، فأَمَّا لِبْنٌ فاسمٌ للجمعِ ،فإِذَا قَصَدُوا قَصْدَ الغَزِيرةِ ،قالوا: لَبِنَةٌ ،و جَمْعُهَا لَبِنٌ ،وَ لِبَانٌ ، الأَخيرَةُ عَنْ أَبى زَيْدٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص382)

و رَجُلٌ لَبِنٌ :شَرِبَ اللَّبَنَ . وَ أَلْبَنَ القَومُ فَهُم لاَبِنُونَ ،عن اللحْيَانىِّ ،كَثُرَ لَبَنُهُم . ¦¦

و اللَّبِنَةُ و اللِّبْنَةُ :الّتى يُبْنى بِهَا،و الجَمْعُ : لَبِنٌ و لِبَنٌ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص383)

وَ قَالَ أَبُو زَيدٍ: لَبِنُ القَمِيْصِ وَ لَبِنَتُهُ ،لَيسَ لَبِنٌ -عنَدهُ -جَمْعًا كَنَبِقَةٍ وَ نَبِقٍ ،و لَكِنَّهُ منْ بابِ :سَلٍّ و سَلَّةٍ وَ بَياضٍ وَ بَيَاضَةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص384)

و مما شذَّ عن هذا الباب [ اللَّبن ]: وجَع العُنق من الوِساد، يقال رجل لَبِنٌ ، إذا كان به ذلك الوجع. و منه اللَّبِنة من الطِّين.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص232)

فأَما لِبْنٌ فاسم للجمع، فإذا قَصَدُوا قَصْدَ الغزيرة قالوا لَبِنَة ، و جمعها لَبِنٌ و لِبانٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص373)

و رجل لَبِنٌ : شَرِبَ اللَّبَن . و أَلْبَنَ القومُ ، فهم لابِنُون ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص374)

و اللَّبِنة و اللِّبْنة : التي يُبْنَى بها، و هو المضروب من الطين مُرَبَّعاً، و الجمع لَبِنٌ و لِبْنٌ ، على فَعِلٍ و فِعْلٍ ، مثل فَخِذٍ و فِخْذ و كَرِش و كِرْشٍ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص375)

لَبِنٌ

قالَ أَبو زيْدٍ: و ليسَ لَبِن جَمْعاً، و لكنَّه مِن بابِ سَلٍّ و سَلَّةٍ و بَياضٍ و بَياضَةٍ

(

تاج العروس

, ج18 , ص498)

لَبِنُ الْقَمِيصِ

خشتك جامه.

بَنيقَتُهُ

لَبِنُ القَمِيصِ ككَتِفٍ و لَبِينَهُ كأَميرٍ و لِبْنَتُه بالكسْرِ: بَنِيقَتُه و جِرِبَّانُه. و قيلَ : رُقْعةٌ تُعْمَلُ مَوْضِعَ جَيْبِ القَمِيصِ و الجُبَّةِ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص384)

- و لَبِنُ القَميصِ ، ككَتِفٍ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص269)

و قال أَبو زيد: لَبِنُ القميص و لَبِنَتُه ليس لَبِناً عنده جمعاً كنَبِقَة و نَبِقٍ ، و لكنه من باب سَلٍّ و سَلَّة و بَياض و بَياضة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص376)

لَبِنَةُ القميص

جِرِبّانُهُ

جُرُبَّانُهُ .

أبو عُبيد: لَبِنَة القَمِيص: بَنيقتُه.

بَنِيْقَتُهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص384)

جِرِبّانُه; ¦¦

ابن سيده و لَبِنَةُ القميص و لِبْنَتُهُ بَنِيقَتُه;

(

لسان العرب

, ج13 , ص376)

مَجْلِسٌ لَبِنٌ

تُقضى فيهِ اللُبَانة

(

المنجد فی اللغة

, ص712)

تُقْضى فيه اللُّبانةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص494)

تُقضى فيهِ اللُبانَة و هو على النَسَب.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص25)

تُقْضى فيه اللُّبانة ، و هو على النسب;

(

لسان العرب

, ج13 , ص377)

شاةٌ لَبِنةٌ

صارت ذاتَ لَبَنٍ ،و كذلك الناقة إِذا كانت ذاتَ لَبَنٍ أَو نزل اللَّبَنُ في ضرعها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص493)

لِبْن، لَبِن

لَبِن :(اسم جنس)آجر خام، خشت خام.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص610)

شاهد معنایی اللَّبِن

إِنَّهُم كانُوا يَسْتَعْمِلُونَ بَنى إسرائِيل فى تَلْبِيْنِ اللَّبِنِ ،فَلمَّا بُعثَ مُوسَى عليه السلامُ أَعْطَوْهُم اللَّبِنَ يُلَبِّنُونَهُ،و مَنَعُوهم التِّبْنَ؛ليكونَ ذلكَ أَشقَّ عَلَيهم

لَبَّنَ‌ اللَّبِنَ‌ :عَمِلَهُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص384)

و أنا موضع تلك اللَّبِنَة

هى بفتح اللاّم و كسر الباء: واحدة اللَّبِن ، و هى الّتى يبنى بها الجدار. و يقال بكسر اللام و سكون الباء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص229)

و لَبِنَتُها ديباج

و هى رقعة تعمل موضع جيب القميص و الجبّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص230)

مداخل مترادف اللَّبِن

الطُّوب,الآجُرُّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص73)

الطُّوب,الآجُرُّ,القِرْمِيْد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

الطُّوب,الآجُرُّ,القِرْمِيْد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)

اللَّبِن در اصطلاح

اللَّبِنُ

مردى كه گردنش از بالش درد كند(قانون/ج 1604/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص163)

- بفتح اللام و كسر الباء - على الأصح جمع: لبنة، و هو ما يعمل من طين و تبن. و في «المعجم الوسيط»: المضروب من الطين يبنى دون أن يطبخ. «المعجم الوسيط (لبن) 847/2)، و الثمر الداني ص 230».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص168)

اَللَّبِنَةُ

ما يعمل من الطين و يبنى به. (المصباح). المراد بها المعتادة في زمن صاحب الشرع (ع) و قدِّرت بأربع أصابع مضمومة تقريبا. (حاشية المدارك على الشرائع ص 25).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص183)