اِنْتَزَعَ

فَرَّقَ سِيبَوَيْه بَيْنَ نَزَعَ و انْتَزَعَ ، فقالَ : انْتَزَعَ : اسْتَلَبَ ، و نَزَعَ : حَوَّلَ الشَّيْ ءَ عن مَوْضِعِهِ و إِنْ كانَ عَلَى نَحْوِ الاسْتِلابِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص472)

و فرّقَ سيبوَيه بين نَزَع و انتزَع ،فقال: انتزَعَ :اسْتَلَبَ ،و نزَع :حَوَّلَ الشَّىْ ءَ عن موضعه،و إن كان على نحو الاِسْتِلاب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص524)

اِنْتَزَعَ من...ه

قاپيدن، ربودن،به زور گرفتن(از كسى چيزى را)؛كنده شدن،از جا درآمدن،برطرف شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

اِنْتَزَع مالَه

مالش را غصب كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

اِنْتَزَعَه من

بيرون كشيدن،بركندن،جدا كردن، درآوردن(چيزى را از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

إنتَزَعَ بالشِعرِ او الآية

تمثَّل بها.و يقال لمن استنبط معنى آيةٍ«قد انتزعَ معنىً جديداً»

(

المنجد فی اللغة

, ص801)

اِنْتَزَعَ الشيءُ من مكانه

انقلع

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص740)

انْتَزَعَ مَعْنًى جَيِّدا

يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا اسْتَنْبَطَ مَعْنَى آيَةٍ : قد انْتَزَعَ مَعْنًى جَيِّدًا، و هو مَجازٌ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص476)

انْتَزَعَ للصيْدِ سَهْما

رماه به، و اسمُ السهْمِ المِنْزَعُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص608)

رماه به، و اسمُ السهْمِ‌ المِنْزَعُ‌ ; و منه قول أَبي ذؤيب: فَرَمَى ليُنْفِذَ فُرَّهاً، فَهَوَى له سَهْمٌ‌، فأَنْقَذَ طُرَّتَيْه المِنْزَعُ‌ فُرَّهاً جمع فاره; قال ابن بري: أَنشد الجوهري عجز هذا البيت: و رَمَى فأَنفَذَ، و الصواب ما ذكرناه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص351)

و انتزع للصيد سهماً فرماه به.

رماه به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص526)

اِنْتَزَعهُ اِنْتزاعاً

آن را(به يك حركت)از جا كند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

انْتَزَعَ معنًى جيِّداً

يقال للرجل إِذا استنبط معنى آيةٍ من كتاب الله عز و جل: قد انْتَزَعَ معنًى جيِّداً، و نَزَعَه مثله أَي اسْتَخْرَجَه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص351)

يقال للرجل إذا استنبط معنى آية من كتاب اللّٰه:قد انتزع معنًى جيّداً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص85)

اِنْتَزَعهُ من مكانهِ

اقتلعهُ و يقال «انتزع الشيءُ» اَي: اقتلع لازمٌ متعدٍّ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص383)

انْتَزَعَ للصَّيد سهما

رماه به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص914)

رَمَاهُ به، يُقَال: رَأَى الصَّيْدَ فانْتَزَعَ لَهُ . و أَيْدٍ نَوازِعُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص476)

انْتَزَعَه فانْتَزعَ

نَزَعَ‌ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً ، فهو مَنْزُوعٌ‌ و نزِيعٌ‌ ، و انْتَزَعَه فانْتَزعَ‌ : اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ‌، و فرّق سيبويه بين نَزَعَ‌ و انْتَزَعَ‌ فقال: انْتَزَعَ‌ اسْتَلَبَ‌، و نزَع : حوّل الشيء عن موضعه و إِن كان على نحو الاسْتِلاب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص349)

اِنْتَزَعت النيَّةُ

بَعُدت

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص383)

انْتَزَعَ عن الشى ءِ

امتنع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص914)

انْتَزَعَ الشَّيْءُ

انقلع

آن چيز كنده شد

انقلع.

انقلَع.

كَفَّ و امْتَنَعَ‌ قالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ‌: فدَعَانِي حُبُّ سَلْمَى بَعْدَ ما ذَهَبَ الجِدَّةُ مِنِّي و انْتَزَعْ‌ و يُرْوَى: «مِنِّي و الرَّيَعْ‌» أَي: أَوَّلُ الشَّبَابِ‌، فحَرَّكَ الياءَ‌ ضَرُورَةً ¦¦

اقْتَلَعَ‌ ، و قد انْتَزَعَهُ‌ لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، قالَ‌ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ‌: أَرَّقَ العَيْنَ خَيالٌ لَمْ يَدَعْ‌ مِنْ سُلَيْمَى، ففُؤادِي مُنْتَزَعْ‌

انقلع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص525)

اِنْتَزَع الإعْجابَ

اعجاب(همگان را) برانگيخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

اِنْتَزَع الفُرْصةَ

فرصت را غنيمت شمارد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص682)

انْتَزَعَ الرُّمْحَ

اقْتَلَعَه ثم حَمل.

(

لسان العرب

, ج8 , ص349)

اقْتَلَعَهُ ثُمَّ حَمَلَ‌

اقْتَلعه،ثم حمل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص525)

انْتَزَعْتُ الشيءَ

انْتَزَعْتُ الشيءَ فانْتَزَعَ ، أى اقتلعتُه فاقتلع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1289)

شاهد معنایی اِنْتَزَعَ

اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ نَفْسِي أَوَّلَ كَرِيمَةٍ تَنْتَزِعُهَا مِنْ كَرَائِمِي وَ أَوَّلَ وَدِيعَةٍ تَرْتَجِعُهَا مِنْ وَدَائِعِ نِعَمِكَ عِنْدِي

ميگيرى بر ميكنى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص151)

وَ اَللَّهِ لَئِنْ أَصَابُوا اَلَّذِي يُرِيدُونَ لَيَنْتَزِعَنَّ هَذَا نَفْسَ هَذَا

ينزع يرجع

(

الدرة النجفیة

)

إنّ الرجل لينتزع الآية من القرآن يخرّ فيها أبعد ما بين السماء و الأرض

ينتزع،أي:يستخرج،و يقال للرجل:إذا استنبط معنى آية من كتاب الله عزّ و جلّ‌: قد انتزع معنى جيّدا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص369)

فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلْبَهَا

ينتزع انتزاعا أي أقلعه

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص332)

انتزعه من مكانه: اقتلعه و الشى كف عنه و امتنع و بالاية و الشعر استنبط معنى جيد (اقرب) او را از جايش كند از آن خوددارى و امتناع نمود از آيه و شعر معنى خوبى درآورد

(

قاموس نهج البلاغه

)