جَرَّدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای جَرَّدَ

جَرَّدَ

جَرَدَ:«جَرَّدَ عودًا» ¦¦
صيَّر جَرْداء:«جَرَّدَ القحْطُ‍‌ الأرضَ‌» ¦¦
عرَّى:«جرَّده الثَّوبَ‌» ¦¦
عَزَل عَزْلاً تامًّا و عرَّى من الزَّوائد: «جرَّد البياضَ‌ في شيء أبيض» ¦¦
فحص بدقَّة متناهية:«جرَّد كتابًا» ¦¦
(ك)نقَّى من الشَّوائب،صفَّى، روَّق:«جَرَّدَ مَشروباً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

برهنه كرد و تيغ كشيد .
(
دستور اللغة
, ص237)
sourceLink

جَرَّدَهُ

قَشَرَه
(
تاج العروس
, ج4 , ص384)
sourceLink

قشَره و أَزال ما عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

پوست كندن؛عريان كردن،برهنه كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جرد جَرَّده من ثيابه:إِذا عرَّاه منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1068)
sourceLink

جَرَد الشىءَ يجرُده جَرْدا ،و جَرّده :قشَره،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك: جَرَّده .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص312)
sourceLink

قَشَرَهُ ، - و - الجِلْدَ: نَزَعَ شَعْرَهُ ، - و - القَوْمَ : سَأَلَهُمْ فَمَنَعُوهُ ، أو أعْطَوهُ كارِهِينَ ، - و - زَيْداً من ثَوْبِهِ : عَرَّاهُ فَتَجَرَّدَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص391)
sourceLink

جرّده من ثيابه فتجرّد و انْجَرَد ،و هي بَضّةُ المتجَرَّد ،و المجَرَّد أيضاً،و فلانةُ حسنة الجُرْدَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص88)
sourceLink

جَرَّدَتِ الحكومةُ زيدا من جميع مناصبه

عزلته عنها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص100)
sourceLink

جَرَّدَتِ الحكومةُ مُواطناً من حقوقه

حرَمَتْه إيَّاها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

لأُجَرِّدَنَّك كما يُجَرَّدُ الضب

قال لأَنس: لأُجَرِّدَنَّك كما يُجَرَّدُ الضبُّ‌. أَي لأَسْلُخَنَّك سلخَ الضبِّ‌، لأَنه إِذا شوي جُرِّدَ من جلده، و يروى: لأَجْرُدَنَّك ، بتخفيف الراء
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

جَرَّدَ الطبيبُ الطّفلَ من ثيابه

أزالها عنه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص100)
sourceLink

جَرَّدَ عليه قُواتٍ عسكريَّةٍ

بر عليه او نيروهاى نظامى فرستاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

جَرَّدْتُهُ مِنْ ثِيَابِهِ

بالتَثْقِيلِ‌ نَزَعتُها عَنْهُ
(
المصباح المنیر
, ص95)
sourceLink

جَرَّدَ ضابطاً من رُتْبتهِ

نَزَعَها عنه و سَحَبها على سبيل العقوبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

جَرَّدَ السيفَ من غِمْدِهِ

سلَّه.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

سَلَّهُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

جَرَّدَهُ مِنَ السِّلاح

او را خلع سِلاح كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

نزع عنه السِّلاح و جَعَله أَعزل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

خلع سلاح كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرَّدَ الكتابَ و المصحفَ

عَرَّاه من الضبط و الزيادات و الفواتح
(
‏لسان اللسان
, ص177)
sourceLink

عَرَّاه من الضبط و الزيادات و الفواتح
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

جَرَّدَهُ القحطُ الارضَ

جعلها جَرْدَاء
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

جَرَّدَ القَحطُ الأَرْضُ

قحطى آن زمين را خشك و بى حاصل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

جَرَّدَ المقاتلُ سيفَهُ

أخرجه من غمده
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص100)
sourceLink

جَرَّدَ فُلانٌ الحَجَّ

إِذا أَفْردَه و لم يَقْرِنْ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص385)
sourceLink

قال ابن شميل: جَرَّدَ فُلانٌ الحَجَّ و تجَرَّدَ بالحج إِذا أَفرده و لم يُقْرِنْ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

قال ابن شميل: جرَّد فلان الحج إذا أفرد و لم يَقْرِن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص338)
sourceLink

جَرَّدَ القحطُ الأَرضَ

صيَّرها جَرداء
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

أَذهب ما فيها.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

جَرَّدَ فلاناً الثوبَ

عَرّاه.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

جَرَّدَهُ من ثِيابه

جامه از تن او به در آورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرَّدَهُ من ثوبهِ

عرَّاهُ
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

و قد جَرّده من ثوبه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حكى الفارسىّ عن ثعلب: جَرَّده من ثوبه،و جَرَّده إيّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص314)
sourceLink

جَرّدهُ تَجْرِيدًا

طَلاَهُ‌ فَجَوَّفَهُ‌ ،إِذا طَلى بعْضَهُ‌، و تركَ بعضه،و إِذا طَلاهُ كُلَّه،قلت: جَرّدهُ تَجْرِيدًا.
(
الجیم
, ص132)
sourceLink

جَرَّدَ الكِتَابَةَ

نوشته را بدون حركت و نقطه نوشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

عرَّاها من الضبط
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

عرَّاها من الضبط‍‌.
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

جَرَّدَ مِنْ ثوبِهِ

جامۀ او را درآورد ¦¦
او را برهنه كرد،
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

عرَّاه من ثوبه
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

جَرَّدَه من المال

سلَبه كلَّ‌ مالهِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

جَرَّدَ قَلْبَهُ عن

دل از...كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرَّدَهُ ثوبَهُ

جامۀ او را درآورد ¦¦
او را برهنه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

عرَّاه من ثوبه
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

مثل جرَّدهُ من ثوبهِ عن ثعلب (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص519)
sourceLink

جَرَّدَهُ العودَ

قَشَرَهُ
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

جَرَّدَهُ الجلدَ

نَزع شَعرَهُ
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

جَرَّدَهُ السيفَ

سلَّهُ
(
أقرب الموارد
, ص415)
sourceLink

جَرَّدَ من الثوبِ

عَرّاه.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

جَرَّدَ الرَّجلُ

لَبِسَ‌ الجُرُودَ ، بالضّمّ‌، اسمٌ‌ للخُلْقَانِ‌ من الثِّياب
(
تاج العروس
, ج4 , ص385)
sourceLink

جَرَّدَ للقِيَام

إِذا جَدَّ فيه
(
تاج العروس
, ج4 , ص385)
sourceLink

جَرَّدَ الجِلدَ

موىِ روى پوست را زدود يا بَركند
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

نزع شَعَره
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

نزع عنه الشعر.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

جَرَدَ الجِلْدَ يَجْرُدُه جَرْداً: نزع عنه الشعر، و كذلك جَرَّدَه
(
لسان العرب
, ج3 , ص115)
sourceLink

جَرَّدَ الكتابَ

عرّاه من الضَّبط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص115)
sourceLink

و جَرَّد الكتابَ و المصحفَ :عرّاه من الضبط و الزيادات و الفواتح،و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص314)
sourceLink

جَرَّدَ نفسه من

خود را از...خلاص كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرَّدَ السيفَ

شمشير را كشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

سلَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

و جرَّد السيفَ ،إذا انتضاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص446)
sourceLink

و جَرَّد السيفَ من غِمْدِه:سَلَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص314)
sourceLink

و من المجاز: جرّد السيفَ من غمده،وسيف مجرَّد ، كقولهم:سيفٌ عُرْيَانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص88)
sourceLink

جَرَّدَ العودَ

پوست چوب را كَند
(
فرهنگ ابجدی
, ص294)
sourceLink

قشره
(
المنجد فی اللغة
, ص86)
sourceLink

جَرَّدَ الشيءَ

قشَره
(
‏لسان اللسان
, ص176)
sourceLink

قشَره
(
لسان العرب
, ج3 , ص115)
sourceLink

جَرَّدَ حَمْلة

شنَّها،قام بها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

جَرّده ضدَّ

گسيل داشتن(سپاهى به مقابلۀ كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرّده على

علم كردن(چيزى را عليه كسى). ¦¦
گسيل داشتن(سپاهى به مقابلۀ كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرّده من

تهى كردن،عارى كردن، برهنه كردن،محروم كردن(كسى يا چيزى را از ...)؛دريغ كردن،مضايقه كردن(چيزى را از كسى)؛بركشيدن(السيف:شمشير را از غلاف). ¦¦
آزاد كردن،خلاص كردن(چيزى يا كسى را از...)؛مجزا كردن،ايزوله كردن؛ محروم كردن(كسى را از حق مليت،مقام و مرتبه، يا هرحق مسلمى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص81)
sourceLink

جَرَّدَ من

عرَّى من الورق:«جَرَّدَ شجرةً‌ من أَوراقها» ¦¦
أزال و كَشَطَ‍‌:«جَرَّدَ جلودًا من الشَّعر» ¦¦
تَعرَّق:«جَرَّدَ العَظْمَ‌ من اللَّحم» ¦¦
عرَّى:«جَرَّدَه من ثوبهِ‌» ¦¦
سلَّ‌:«جَرَّدَ السَّيْفَ‌ من غِمْدِه» ¦¦
حرَم:«جَرَّدَه من الضَّروريّ‌» ¦¦
عرَّى من الضَّبْط‍‌: «جَرَّدَ كتابًا» ¦¦
سلَب،عرَّى مِن: «جرَّد حِزْبًا من زُعَمائه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص191)
sourceLink

شاهد معنایی جَرَّدَ

بَلَغَنِي أَنَّكَ جَرَّدْتَ اَلْأَرْضَ فَأَخَذْتَ مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ وَ أَكَلْتَ مَا تَحْتَ يَدَيْكَ فَارْفَعْ إِلَيَّ حِسَابَكَ وَ اِعْلَمْ أَنَّ حِسَابَ اَللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ حِسَابِ اَلنَّاسِ وَ اَلسَّلاَمُ

قشرتها و المعنى أنه نسبه إلى الخيانة في المال و إلى إخراب الضياع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

زمين را برهنه و باير كردى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

جرده من ثوبه: عراه و العود قشره و الجلد نزع شعره (اقرب) او را برهنه كرد پوست چوب را كند روى پوست را كند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و قد قرأَ عنده رَجلٌ فقال: أَستعيذ باللّٰه من الشَّيطان الرجيم، فقال: جَرِّدُوا القُرْآنَ ليَرْبُوَ فيه صَغِيرُكم، و لا يَنأَى عنه كَبيرُكُم و لا تُلْبِسُوا به شيئاً ليسَ منه

و جرَّدَ الكِتَابَ‌ و المُصحفَ‌ تَجريداً:لم يَضْبِطْه،أَي عَرّاه من الضَّبط و الزِّيادات و الفَواتِح.
(
تاج العروس
, ج4 , ص385)
sourceLink

و قد قرأَ عنده رجل فقال أَستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، فقال: جَرِّدوا القرآنَ لِيَرْبُوَ فيه صغيركم و لا يَنْأَى عنه كبيركم، و لا تَلبِسوا به شيئاً ليس منه

جَرَّدَ الكتابَ و المصحفَ‌: عَرَّاه من الضبط و الزيادات و الفواتح
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

جرِّدُوا القُرْآنَ ليَرْبُوَ فيه صَغِيرُكمْ و لا يَنْأَى عَنْهُ كَبِيرُكم فإنَّ الشيطانَ يخرجُ من البيت تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرة

قيل: أراد تجريدَه عن النُّقَطِ‍‌ و الْفَوَاتح و العُشور لئلاَّ ينشأ نَشْ‌ءٌ فيُرَى أنها من القرآن. و قيل: هو حثٌّ‌ على ألاَّ يُتَعلم معه غيرُه من كتب اللّٰه، لأنها تُؤْخَذ عن النصارى و اليهود، و هم غيرُ مأمونين. و قيل: إن رجلاً قرأَ عنده، فقال: أستعيد باللّٰه من الشيطان الرجيم، فقال: ذلك. و فيه وجهٌ‌ أُسلوبُ‌ الكلام و نظمه عليه أدَلّ‌: و هو أَنْ‌ يجعل اللام من صلة جَرِّدوا ، و يكون المعنى: اجعلوا القرآن لهذا، و خُصُّوه به، و اقْصُروه عليه دون النِّسْيان و الإِعراض عنه، من قولهم: جُرّد فلانٌ‌ لأمر كذا و تجرَّد له. و تلخيصه: خصُّوا القرآن بأَنْ‌ يَنْشأَ على تعلّمه صغاركم و بألاَّ يتباعد عن تِلاَوَته و تدَبُّره كباركم؛ فإنّ‌ الشيطانَ‌ لا يَقرّ في مكان يُقْرَأُ فيه.
(
الفائق
, ص179)
sourceLink

حين وجه الناس إلى العراق فقال جردوا القرآن و أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا شريككم..

في قوله: أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يبين لك أنه لم يرد بتجريد القرآن ترك الرواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد رخص في القليل منه و هذا يبين لك أنه لم يأمر بترك حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و لكنه أراد عندنا علم أهل الكتب للحديث الذي سمع من النبي عليه السلام فيه حين قال: أ متهوكون فيها يا ابن الخطاب و مع هذا فإنه كان يحدث عن النبي عليه السلام بحديث كثير.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص49)
sourceLink

قول عبد اللّٰه ابن مسعود و قد قرأ عنده رجل فقال:«أستعيذ باللّٰه من الشيطان الرجيم فقال: جرِّدوا القرآن».

جَرَّد الكتابَ و المصحفَ‌:عرّاه من الضبط و الزيادات و الفواتح
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص314)
sourceLink

جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم و لا ينأى عنه كبيركم فإن الشيطان يخرج من البيت تقرأ فيه سورة البقرة.

[قال أبو عبيد و -]قد اختلف الناس في تفسير قوله: جردوا القرآن فكان إبراهيم يذهب به إلى نقط المصاحف و يقول: جردوا القرآن و لا تخلطوا به غيره قال أبو عبيد: و إنما نرى[أن -]إبراهيم كره هذا مخافة أن ينشأ نشوء يدركون المصاحف منقوطة فيرى أن النقط من القرآن و لهذا[المعنى -]كره من كره الفواتح و العواشر و قد ذهب به كثير من الناس إلى أن يتعلم وحده و يترك الأحاديث قال أبو عبيد: و ليس لهذا عندي وجه و كيف يكون عبد الله أراد هذا و هو يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث كثير و لكنه عندي ما ذهب إليه إبراهيم و ما ذهب إليه عبد الله نفسه و فيه وجه آخر و هو عني من أبين هذه الوجوه أنه أراد بقوله: جردوا القرآن أنه حثهم على أن لا يتعلم شيء من كتب الله غيره لأن ما خلا القرآن من كتب الله إنما يؤخذ عن اليهود و النصارى و ليسوا بمأمونين عليها و ذلك بين في حديث[آخر -]عن عبد الله نفسه عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه قال: أصبت أنا و علقمة صحيفة فانطلقنا إلى عبد الله فقلنا: هذه صحيفة فيها حديث حسن قال: فجعل عبد الله يمحوها بيده و يقول: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ‌ ثم قال: إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن و لا تشغلوها بغيره و كذلك حديثه الآخر: لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فعسى أن يحدثوكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به و كيف يهدونكم و قد أضلوا أنفسهم و منه حديث النبي صلى الله عليه و سلم حين أتاه عمر بصحيفة أخذها من بعض أهل الكتب فغضب فقال: أ متهوكون فيها يا ابن الخطاب و الحديث في كراهة هذا كثير فأما مذهب من ذهب إلى ترك أحاديث النبي عليه السلام فهذا باطل لأن فيه إبطال السنن و مما يبين ذلك
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص46)
sourceLink

إنّ رسول الله صلّى الله عليه و آله صلّى على حمزة و كفّنه لأنّه كان قد جرّد

جرّد من ثيابه:أي سلبها،و جرّدته منها:نزعتها عنه و المجرّد:المسلوب الثياب (المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص240)
sourceLink

و بها سَرْحةٌ سُرَّ تحتَها سبعون نبيّاً لم تُقْتَلْ و لم تُجَرَّدْ

أَي لم تصبها آفة تهلك ثَمرها و لا ورقها;و قيل: هو من قولهم جُرِدَتِ‌ الأَرضُ‌، فهي مجرودة إِذا أَكلها الجرادُ
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

وَ قَدْ كُفِّنَ بَعْدَ قَتْلِهِ لِأَنَّهُ جُرِّدَ مِنْ ثِيَابِهِ

أي سُلِبَهَا. و المُجَرَّدُ : المسلوب الثياب
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص23)
sourceLink

و بها سرحة سُرَّ تحتها سبعون نبيّا لم تعبل و لم تُجَرَّدْ

أى لم تصبها آفة تهلك ثمرتها و لا ورقها. و قيل هو من قولهم جُرِدَتِ‌ الأرض فهى مَجْرُودَة: إذا أكلها الجَرَاد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص257)
sourceLink

جَرِّدُوا القرآن ليربو فيه صغيركم و لا ينأى عنه كبيركم

أى لا تقرنوا به شيئا من الأحاديث ليكون وحده مفردا. و قيل: أراد أن لا يتعلّموا من من كتب اللّه شيئا سواه. و قيل أراد جَرِّدُوه من النقّط‍‌ و الإعراب و ما أشبههما. و اللام في ليربو من صلة جَرِّدُوا. و المعنى اجعلوا القرآن لهذا، و خصّوه به و اقصروه عليه دون النّسيان و الإعراض عنه، لينشأ على تعلّمه صغاركم، و لا يتباعد عن تلاوته و تدبّره كباركم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص256)
sourceLink

السّويق يجرّد المرّة و البلغم من المعدة جردا

جرد الشيء و جرّده:قشره،و يجرّد المرّة و البلغم:أي يذهبهما و لا يدع منهما شيئا. و المرّة و البلغم:مزاج من أمزجة البدن (اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص240)
sourceLink

قال لأنس لَأُجَرِّدَنَّك كما يُجَرَّدُ الضّبّ

أى لأسلخنك سلخ الضّبّ‌؛ لأنه إذا شوى جُرِّدَ من جلده. و روى: «لَأَجْرُدَنَّكَ‌» بتخفيف الرّاء. و الجَرْدُ: أخذ الشىء عن الشّىء جرفا و عسفا. و منه سمّي الجَارُود، و هى السّنة الشّديدة المحل؛ كأنّها تهلك النّاس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص257)
sourceLink

لأُجَرِّدَنَّك كما يُجَرَّدُ الضبُّ

أَي لأَسْلُخَنَّك سلخَ الضبِّ‌، لأَنه إِذا شوي جُرِّدَ من جلده،و يروى:لأَجْرُدَنَّك ، بتخفيف الراء.
(
لسان العرب
, ج3 , ص117)
sourceLink

« جَرِّدُوا القُرْآن»

قيل:معناه:لا تخلطوا به غيره من سائر كتب اللّٰه تعالى.كما في حديث عنه آخر :«لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الكِتابِ عن شيء،فعسى أن يُحَدِّثُوكم بحق فتُكَذِّبُوا بِهِ أو بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا به» .
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1068)
sourceLink

لا تقرنوا به شيئاً من الحديثِ‌، أَو أَحاديثِ أَهلِ الكتابِ‌، أَو من النّقطِ و الإِعرابِ و شبههما، أَو لا تتعلَّموا من كُتُبِ اللّٰهِ تعالى سواه، أَو اجعلُوه لأَن ينشأَ عليه صغارُكُم، و اقصروهُ على ذلك دون النِّسيانِ‌ و الإِعراض عنه
(
الطراز الأول
, ج5 , ص274)
sourceLink

سَرْحَةٌ لم تُجْرَدْ

لم تُصِبها الجرادُ ، أَو لم تُصِبها آفةٌ تُهلِكُ وَرَقَها
(
الطراز الأول
, ج5 , ص274)
sourceLink

مداخل مترادف جَرَّدَ

مداخل هم ریشه جَرَّدَ

الجيم و الراء و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو بُدوُّ ظاهِر الشّئ حيث لا يستُره ساتر.ثم يحمل عليه غيرُه ممَّا يشاركه فى معناه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص452)sourceLink

اسماء

المُتَجَرَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالجَرُوْدصفت مشبهه ثلاثی مجرد التَّجْرِيدِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأَجْرَادالجاردمشتق ثلاثی مجرد الجَرادَتَانالأَجْرَدانِمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُرْدَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَرَدِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الجَرَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَرِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَرْدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَجْرَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلجُرَادالإجْرِدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّجْريديّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإجْرِدَّةالمَجْروداتاسم مفعول ثلاثی مجرد المُنْجَرِداسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالجُرَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُرَيْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَرَدالجَرادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالجُرَادَىجَرَادَةالمَجْرَداسم زمان و مکان ثلاثی مجرد جُرادَىالمُجرِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیل/اسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالجِراديَّةمشتق ثلاثی مجرد الجُرْديّالجَارُودةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُتَجَرِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالجُرادالجَرْدَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُرَيْدَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَجَرِّدةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالجَرِيدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّجريدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّجْرِيدةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجَارُودالجَرَّادمشتق ثلاثی مجرد أَبو الجارودالجَرادِيَّاتالمَجْرُوداسم مفعول ثلاثی مجرد المَجْرُودَةاسم مفعول ثلاثی مجرد الجُرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَرِدَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَجَارِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُرَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أُجَارِدأَجَارِدُالتَّجَرُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَجْرُودِيّالاجترادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالجَرَائِدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَرَادِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُجْرَدمشتق ثلاثی مجرد الأجاردةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُجَرَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجُرْدمشتق ثلاثی مجرد الجَارُودِيَّةالجارودُ العَبْدِيُّالجَرِدمشتق ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.