الشَّارب

فرهنگ ابجدی

, ص511)

فا(كراكب و رَكب) ¦¦

الضعف و الخَوَر في الحيوان ¦¦

شارِبُ الرجُلِ:ما ينبت من الشَعر على شفتهِ العليا، و يُثنَّى باعتبار أن شَعر كلّ جانب من الشفة شارب،فيقال«شاربا الرجُلِ»، و يُجمَع باعتبار اطرافه و اجزائه،فيقال «شَوَارِبُ الرجُلِ»

المنجد فی اللغة

, ص380)

الضَّعِيفُ‌ من جَمِيع الحَيَوانِ‌

ما يَنْبُتُ‌ على ظاهر الشَّفَةِ‌ العليا من الشَّعَر.ج:شَوَاربُ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص237)

الذي يقوم بالشرب. ج:شُرَّابٌ‌ و شاربونَ‌ و شَرْبٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص238)

واحد الشاربَين و هما انفان طويلان في اسفل قائِم السيف ¦¦

ما ينبت من الشعر على الشفة العليا من الانسان يقال «نبت الشعر على شاربه» ¦¦

الخَوَر و الضعف في الحيوان

أقرب الموارد

, ج3 , ص38)

ما سال على الفم من الشعر من يمين السبلة اَي: الدائرة وسط الشفة العليا و شمالها كل من الطرفين شارب و ثناهما الكلابيون فقالوا شاربان ¦¦

ما طال من ناحية السبلة ¦¦

السبلة كلها شاربٌ و لا يثنى بهذا الاعتبار و لكن يُجمَع باعتبار اطرافهِ و اجزائهِ (ج) شَوارب.

أقرب الموارد

, ج3 , ص39)

فاعل من شرب. (ج) شُرَّابٌ‌. ¦¦

ما ينبت على الشَّفة العليا من الشَّعْرِ. و طرفاه:شاربان (ج) شوَارِبُ‌.

المعجم الوسيط

, ص477)

الضَّعْفُ، في جميع الحيوان

, ص493)

الشَّعْرُ الَّذِى يَسِيلُ عَلَى الْفَمِ‌ قَالَ أَبُو حَاتمٍ و لاَ يَكَادُ يُثَنَّى و قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ‌ قَالَ الكِلاَبِيُّونَ شَارِبَانِ‌ بِاعْتِبَارِ الطَّرَفَيْنِ‌ وَ الْجَمْعُ شَوَارِبُ‌

شعَر الشفة العليا

ما على الشفة العليا من الشعر، و هما شاربان من يمين و شمال.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص55)

واحد الشوارب ،و هى عروق الحلق.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص66)

شاربا القائم:طرفا الغاشية.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص590)

إذا طلع أول النبت، قيل: الشارب

فقه اللغة

, ص323)

قال: و الشَّارِبُ : الضَّعْفُ في جميع الحيوان.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص244)

الشَّعَر على الشفة العليا.

جمهرة اللغة

, ص311)

...و الشُّرْوبُ :الْقَوْمُ يَشْرَبُون ،فأمَّا الشَّرْب فاسْمٌ لِجَمْعِ شاربٍ ،كَرَكْبٍ وَ رَجْلٍ ،و قيل:هو جَمْعٌ ،و أمَّا الشُّرُوبُ عندى فَجَمْعُ شارِبٍ ،كشاهِدٍ و شُهُودٍ،و جعلَهُ ابنُ الأعرابِىّ جمعَ شَرْبٍ ،و هو خطأ...

, ج8 , ص52)

و الشَّاربانِ :ما سالَ على الفَمِ من شَعَرٍ،و قيل:إنما هو الشارِبُ ،و التَّثنِيةُ خَطَأٌ.

, ج8 , ص55)

الخَوَرُ و الضَّعْفُ في الحَيَوانِ .

القاموس المحیط

, ص115)

الشَّعَرُ الذي على ظاهر الشفة العليا، قال أَبو حاتم: و لا يكادُ تثنَّى. ¦¦

و الشَّارِبُ أَيضاً: عِرْقٌ في باطن الحَلْق. ¦¦

الضعفُ و الخَورُ في الحيوان.

الطراز الأول

, ج2 , ص158)

و شَرِبَ السُّنبلُ الدقيقَ إذا جرى فيه،و يقال للسّنبل حينئذ: شاربُ قمحٍ بالإضافة.

أساس البلاغة

, ص325)

الشَّارِبَانِ

هما أَنْفَانِ‌ طَوِيلاَنِ‌ في أَسْفَلِ ‌قَائِم السَّيْف أَحَدُهُما مِنْ‌ هذَا الجَانِب و الآخَرُ من هَذَا الجانب ¦¦

مَا طَالَ‌ مِنْ‌ نَاحيَة السَّبَلَةِ

الشارِبُ و الغاشيةُ

الشارِبُ و الغاشيةُ: يكونان من حديدٍ و فِضَّةٍ و أَدَمٍ.

, ص491)

شارب

آشامنده و بروت مرد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص784)

شارِب

مَنْ‌ يَشرب: «شارِبُ‌ ماءٍ» ¦¦

ما يَنبت على الشَّفة العليا من الشَّعْر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص755)

ج.-ون،شَرْب ،شُرُوب :آشامنده،نوشان،نوشنده؛شراب‌خوار، مى‌گسار. ¦¦

ج.شَوارِب :سِبيل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص325)

شارِبٌ

شارِب و شَرْب ،مثل صاحِب و صَحْبِ .

جمهرة اللغة

, ص311)

شرب الشَّرْبُ : القوم يشربون ،جمع: شارب ،مثل صاحب و صَحْب،قال:

شمس العلوم

, ج6 , ص3411)

فأركُبُ :جمع رَكْبٍ ،و يكون جَمْعَ شاربٍ و راكبٍ ،و كِلاهُما نادِرٌ،لأن سِيبَوَيْهِ لم يَذْكُرْ أنَّ فاعِلاً قد يكسَّر على أَفْعُلٍ .

, ج8 , ص53)

&قال ابن السّكّيت: و جمعهم شُرُوب ، و واحدهم شارِب .

کتاب الماء

, ج2 , ص337)

و شارب الإنسان معروف، و يجمع على شواربَ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص268)

و هو شَارِبٌ ، الجمع: شَرْبٌ ، و شَرَبَةٌ ، و شُرُوبٌ ، كصَحْبٍ و كَفَرَةٍ و شُهُودٍ.

الطراز الأول

, ج2 , ص156)

شارِبٌ‌

بروت وَ برازوان و هو الحاجز بين النّصاب و الحديد

دستور اللغة

, ص435)

نِعْم البعيرُ هذا لو لا أَن فيه شارِبَ خَوَرٍ

أَي عِرقَ خَوَرٍ .

, ص493)

رَجلٌ شارِبٌ ، و شَرُوبٌ

رَجلٌ شارِبٌ‌ ، و شَرُوبٌ‌ و شَرّابٌ‌ و شِرِّيبٌ‌ : مُولَع بالشَّرابِ‌ ، كخِمِّيرٍ.

, ص488)

شَارِبَا السَّيْفِ

ما طال من ناحِيَتَي السَّبَلَةِ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص328)

ما اكْتَنَفَ‌ الشَّفْرَة

ما اكْتَنَفَ الشَّفْرةَ

, ص491)

ما اكْتَنَفَ الشَّفْرَةَ ، و هو من ذلك.

, ج8 , ص55)

شَارِبُ الرَّجُلِ

موى پشت لب بالاى مرد ¦¦

سبيل اين واژه تثنيه مى‌شود به اعتبار موى دو طرف لب و گويند «شَارِبَا الرَّجُلِ»:و نيز جمع مى‌شود به اعتبار تمام اطراف و اجزاى آن و گفته مى‌شود «شَوَارِبُ الرَّجُلِ».

فرهنگ ابجدی

, ص510)

شرب شارب الرجل:معروف.

شمس العلوم

, ج6 , ص3426)

بَعِيرِك شَارِبٌ

هو الخَوَرُ و الضَّعْفُ‌ في الحَيَوانِ‌

رَجلٌ شارِبٌ ،

مُولَع بالشَّرابِ

مُولَعٌ‌ بالشَّرَاب

رجُلٌ شارِبٌ ،و شُرُوبٌ ،و شَرَّابٌ ،و شَرِيِّبٌ .

, ج8 , ص52)

شَارِبَ خَوَر

أَي عِرْقَ‌ خَوَرٍ

يقال: إنَّ في بَعيرك شاربَ خَوَر، أي ضَعْفاً، قال: و شَرِبَ ، إذا رَوَى، و شَرِبَ إذا عَطَش، و شَرِبَ ، إذا ضَعُفَ بعيرُه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص244)

و نِعْمَ البعيرُ لَوْلاَ أنَّ فيه شارِبَ خَوَرٍ،أى:عِرْقاً.

, ج8 , ص56)

شارِبُ خَوَرٍ

يقال: في بعيرِك شارِبُ خَوَرٍ أَي ضَعْفٌ

, ص493)

شارِبا حُوْت

كلّ‌ واحدة من الصُّفَيْحتَين القَرْنيَّتَين اللَّتين تتدلَّيان من الفكّ‌ الأعلى عند الحوت:«يُمْسِكُ‌ الحوت بشاربَيه الأَسماك الصَّغيرة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص755)

الشَّارب در قرآن

فَشٰارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ اَلْحَمِيمِ (آیه 54/سوره الواقعة)

الشَّرْبُ‌: مصدر شَرِبْتُ‌ أَشْرَبُ‌ شَرْباً و شُرْباً . ابن سيده شَرِبَ‌ الماءَ و غيره شَرْباً و شُرْباً و شِرْباً.

, ص487)

فَشٰارِبُونَ شُرْبَ اَلْهِيمِ (آیه 55/سوره الواقعة)

اَلشُّرْبُ‌: تناول كلّ‌ مائع، ماء كان أو غيره. يقال: شَرِبْتُهُ‌ شَرْباً و شُرْباً.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص448)

اَلشُّرْب: نوشيدن هر مايعى است، خواه آب يا غير از آن. شَرِبْتُهُ‌ شَرْباً و شُرْباً: آن را نوشيدم.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص311)

شرب: (بر وزن قفل) نوشيدن. راغب گويد: آن نوشيدن هر مايع است آب باشد يا غير آن. ¦¦

[شارِب: نوشنده]

قاموس قرآن

, ج4 , ص12)

الشُّرْب: الاسم من شربَ‌ يشرب. [الشَّرْبة] من الماء: ما يشرب منه مرة واحدة.

شمس العلوم

, ج6 , ص3414)

شاهد معنایی الشَّارب

سمعت ابن جريج يقرأُ: فشارِبون شَرْبَ الهِيمِ ; فذكرت ذلك لجعفر بن محمد، فقال: و ليست كذلك، إِنما هي: شُرْبَ اَلْهِيمِ

الشَّرْبُ‌ : مصدر شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً و شُرْباً . ابن سيده شَرِبَ‌ الماءَ و غيره شَرْباً و شُرْباً و شِرْباً ; و منه قوله تعالى: فَشٰارِبُونَ‌ عَلَيْهِ مِنَ اَلْحَمِيمِ فَشٰارِبُونَ شُرْبَ‌ اَلْهِيمِ‌ ; بالوجوه الثلاثة

, ص487)

وَ شَارِبٌ لاَ يَنْقَعُ

الشارب: اسم فاعل و ما ينبت من الشعر على الشفة العليا من الانسان و ما سال على الفم من الشعر عن يمين السبلة و شمالها (اقرب). آشامنده آنچه مى رويد از مو بر لب بالائى از انسان و آنچه به دهن وارد مى شود از مو از راست و چپ محاسن

الصَّدْيَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل متضاد الشَّارب

الشَّارب در اصطلاح

الشَّارِبُ

الشعر الذي يسيل على الفم، و الجمع شوارب.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص267)

الشعر النابت على الشفة العليا. قال الجمهور: الشارب الافراد، و قد استعمل الشافعي المثنى. (ج) شوارب. -: اسم فاعل. (ج) شرب.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص191)

هو اسم للشعر الذي يسيل على الفم، أو: ما ينبت على الشفة العليا من الشعر، قال أبو حاتم: و لا يكاد يثنى. و قال أبو عبيدة: قال الكلابيون: شاربان باعتبار الطرفين، و الجمع: شوارب، و له أحكام مفصلة في كتب الفقهاء. «المصباح المنير (شرب) ص 115، و المعجم الوسيط (496/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص312)

الشعر النابت على الشفة العليا. قال الجمهور:الشارب بالإفراد.و قد استعمل الشافعي المثنى.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص327)

بروت و هما شاربان جمعه شوارب.و هو شعر الشفة العليا.

بحر الجواهر

, ص225)

شارب

بروت،پيش‌بروت،باد بروت(مقدّمة/185)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص111)

- قال الشاذلي، المحبة أخذ من اللّه لقلب عبده عن كل شيء سواه فترى النفس مائلة لطاعته و العقل مختصّا بمعرفته و الروح مأخوذة من حضرته و السر معمورا في مشاهدته و العبد يستزيد فيزاد و يفاتح بما هو أعذب من لذيذ مناجاته فيكسى حلل التقريب على بساط القربة و يمسّ أبكار الحقائق و شباب العلوم، فمن أجلها قالوا أولياء اللّه عرائس و لا يرى العرائس المجرمون، قيل له قد علمت الحب فما شراب الحب و ما كأسه و ما الساقي و ما الذوق و ما الشرب و ما الري و ما السكر و ما الصحو؟ قال له أجل الشراب هو النور الساطع عن جمال المحبوب و الكأس هو اللطف الموصل ذلك إلى أفواه القلوب و الساقي هو اللّه المتولي للخاصة و الصالحين. فمن كشف له عن ذلك الجمال و حظي بشيء منه نفسا أو نفسين ثم أرخى عليه الحجاب فهو الذائق المشتاق و من دام له ساعة أو ساعتين فهو الشارب حقّا و من توالى عليه الأمر و دام له الشرب حتى امتلأت عروقه و مفاصله من أنوار اللّه المخزونة فذلك هو الريان و من غاب عن المحسوس و المعقول فلا يدري ما يقال و لا ما يقول فهو السكران و قد تدور عليهم الكؤوس و تختلف لديهم الحالات و يردون إلى الذكر و الطاعات و لا يحجبون عن الصفات مع تزاحم المقدورات فذلك وقت صحوهم و اتّساع نظرهم و مزيد علمهم فهم بنجوم العلم و قمر التوحيد يهتدون في ليلهم بشموس المعارف يستضيئون في نهارهم. (نقش، جا، 49، 17)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص487)

شَارِب

أوّلاً - التعريف : الشارب - لغةً - : اسم فاعل شرب، يقال : شرب الماء وغيره مشرباً فهو شارب. وهو أيضاً اسم للشعر الذي يسيل على الفم، ويثنّى ويقال : الشاربان باعتبار الطرفين، أو بمعنى ما سال على الفم من الشعر، أو ما طال من ناحية السَبَلَة كلّها شارباً واحداً . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.