تایپوگرافی قاموس

الحَلْق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الحَلْق

حُروفُ الحَلْق

الَّتي تخرج من الحَلْق عند النُّطق و هي الهمزة و الهاء و العين و الغين و الحاء و الخاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص317) sourceLink

حروف الهجاء التى تخرج منه عند النُّطق، و هى:الهمزة، و الهاء، و العيْن، و الحاء، و الغيْن، و الخاء.
(
المعجم الوسيط
, ص193) sourceLink

الحَلْق ايضا

شجر كالكرم يجعل ماؤهُ في العُصْفر فيكون اجود من ماءِ الرُمَّان.
(
أقرب الموارد
, ص707) sourceLink

مصدر حلقتُ الشيءَ أحلِقه حَلْقا ،نحو الشَّعر و ما أشبهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص558) sourceLink

احلاق

الحَلْقُ‌ ،مَساغُ الطَّعامِ و الشَّرَابِ‌،و الجمعُ القليلُ أحلاقٌ‌ ،قال: إن الذين يسوغُ فى أحْلاقِهم زادٌ يُمَنُّ عليهمُ لَلِئامُ‌ و أنشده«المبردُ»:فى أعناقهم،فردَّ ذلك عليه«علىُّ بنُ حمزةَ‌». و الكثيرُ حُلُوقٌ‌ و حُلُق الأخيرةُ عزِيزة،أنشد«الفارسىُّ‌»: حتى إذا ابتلَّتْ حلاقِيمُ الحُلُقْ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص4) sourceLink

حَلْقٌ‌

ج أحلاق و حُلُوق و حُلُق(ع ا):مجرى الطعام و الشراب ¦¦
الحُلُوق من الارض:مجاريها و اوديتها تشبيهاً بالحُلوق التي هي مجاري الطعام و الشراب.يقال«اخذوا في حُلُوق الطريق»اي في مضايقها
(
المنجد فی اللغة
, ص149) sourceLink

مساغ الطعام و الشراب ¦¦
مخرج النفس من الحُلْقُوم ¦¦
موضع المذبح من الحَلْق ¦¦
نبات لورقه حموضة يخلط‍‌ بالوسمة للخضاب
(
العین
, ج3 , ص48) sourceLink

مَسَاغُ‌ الطَّعَامِ‌ و الشَّرَابِ‌ في المَرِيءِ و الحُلْقُوْمِ‌ ¦¦
في الشَّعَرِ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص354) sourceLink

حلق ¦¦
گلو.
(
فرهنگ ابجدی
, ص341) sourceLink

مَساغُ الطعام و الشراب في المَريء ¦¦
مخرج النفس من الحُلْقُوم و موضع الذبح هو أَيضاً من الحَلْق ¦¦
موضع الغَلْصَمَة و المَذْبَح ¦¦
حَلْقُ الشعر
(
‏لسان اللسان
, ص283) sourceLink

نَبات لورقه حُموضة يُخْلَط بالوَسْمَةِ للخِضاب ¦¦
الشُّؤْم ¦¦
شجر ينبت نبات الكَرْم يَرْتَقي في الشجر و له ورق شبيه بورق العنب حامض يُطبخ به اللحم
(
‏لسان اللسان
, ص284) sourceLink

مص ¦¦
ج أَحْلاق و حُلُوق:مجرى الطَّعام و الشَّراب، و قيل مَساغ الطَّعام و الشَّراب في المريء:«بَلَّ‌ حَلْقَه» ¦¦
(ا ع)نسبة ارتفاع مسيرة قذيفة إلى ارتفاع الهدف المقصود
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص317) sourceLink

مصدر ¦¦
مساغ الطعام و الشراب في المريء (ج) اَحْلاَق و حُلُوق و حُلُق و الاخيرة عزيزة.
(
أقرب الموارد
, ص707) sourceLink

مَسَاغُ الطعام و الشراب إلى المريء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص148) sourceLink

مَسَاغُ‌ الطَّعام و الشَّراب إِلى المرئ. ¦¦
(ج) أَحْلاَق، و حُلُوق، و حُلُق.
(
المعجم الوسيط
, ص193) sourceLink

گُلو
(
دستور اللغة
, ص251) sourceLink

گلو و آنرا ناى هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص526) sourceLink

موى تراشيدن و بر گلو زدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص525) sourceLink

الأَزهري: مخرج النفس من الحُلْقُوم و موضع الذبح هو أَيضاً من الحَلْق. ¦¦
قال أَبو زيد: الحلق موضع الغَلْصَمة و المَذْبَح. ¦¦
مَساغ الطعام و الشراب في المَريء، و الجمع القليل أَحْلاقٌ‌ ... و الكثير حُلوق و حُلُقٌ‌ ; الأَخيرة عَزِيزة
(
لسان العرب
, ج10 , ص58) sourceLink

حَلْقُ الشعر. ¦¦
مصدر قولك حَلق رأْسه. ¦¦
قال ابن سيده الحَلْق في الشعر من الناس و المعز كالجَزّ في الصوف، حلَقه يَحلِقه حَلْقاً فهو حالقٌ و حلاقٌ و حلَقَه و احْتَلَقه
(
لسان العرب
, ج10 , ص59) sourceLink

ابن الأَعرابي: الحَلْقُ الشُّؤْم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص60) sourceLink

نَبات لورقه حُموضة يُخلَط بالوَسْمةِ للخِضاب، الواحدة حَلْقة. ¦¦
شجر ينبت نبات الكَرْم يَرْتَقي في الشجر و له ورق شبيه بورق العنب حامض يُطبخ به اللحم، و له عَناقيدُ صغار كعناقيد العنب البرّي الذي يخضرّ ثم يَسودُّ فيكون مرّاً، و يؤخذ ورقه و يطبخ و يجعل ماؤه في العُصْفُر فيكون أَجود له من حبّ الرمان، واحدته حَلْقة
(
لسان العرب
, ج10 , ص66) sourceLink

تراشيدن مو،اصلاح؛...ج.حُلوق أَحلاق گلو،حلق،ناى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص139) sourceLink

مِنَ الحَيَوانِ‌ جَمْعُهُ حُلُوقٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و هُوَ مُذَكَّرٌ قَالَ ابْنُ الأَنْبَارِىِّ و يَجُوزُ فِى الْقِيَاسِ‌ أَحْلُقٌ‌ مثْلُ أَفْلُسٍ لكِنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ‌ مِنَ الْعَرَبِ وَ رُبَّمَا قِيلَ حُلُقٌ‌ بضَمَّتَيْنِ‌ مثْلُ رَهْنٍ و رُهُنٍ
(
المصباح المنیر
, ص146) sourceLink

قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الحَلْقُ‌ : الشُّؤْمُ‌ و هو مجازٌ، و منه قولُهم في الدُّعاءِ‌: عَقْراً حَلْقاً ¦¦
مَساغُ الطَّعامِ و الشَّرابِ في المَرِيءِ‌، و قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: هو مَخْرَجُ النَّفَسِ من الحُلْقُومِ‌ و مَوْضِعُ الذَّبْحِ‌ ¦¦
قالَ أَبو زَيْدٍ: الحَلْقُ‌ : موضِعُ الغَلْصَمَةِ‌، و المَذْبَحِ‌ ¦¦
قالَ أَبُو حَنِيفَةَ‌: أَخْبَرَنِي أَعْرابِيٌّ من السَّراةِ أَنّ الحَلْقَ‌ : شَجَرٌ كالكَرْمِ‌ يَرْتَقِي في الشَّجَرِ، و له وَرَقٌ كوَرَقِ العِنَبِ‌ حامِضٌ يُطْبَخُ به اللَّحْمُ‌، و له عَناقِيدُ صِغارٌ كعَناقِيدِ العِنَبِ‌ البَرِّيِّ يَحْمَرُّ، ثم يَسْوَدُّ فيكونُ مُرًّا، و يُؤْخَذُ وَرَقُه فيُطْبَخُ‌، و يُجْعَلُ ماؤُه في العُصْفُرِ فيَكُونُ أَجْوَدَ لَهُ‌ مِنْ ماءِ‌ حَبِّ‌ الرُّمّانِ‌ و مَنابِتُه جَلَدُ الأَرْضِ‌، و قالَ اللِّيْثُ‌: هو نَباتٌ‌ لوَرَقِه حُمُوضَةٌ يُخْلَطُ بالْوَسْمَةِ للخِضابِ‌، الواحِدَةُ حَلْقَةٌ‌ ، أَو تُجْمَعُ عِيدانُها و تُلْقَى فِي تَنُّورٍ سَكَن نارُه، فتَصِيرُ قِطَعاً سُوداً، كالكَشْكِ البابِلِيِّ‌، حامِضٌ جِدَّا، يَقْمَعُ الصَّفْراءَ‌، و يُسَكِّنُ اللَّهبَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص91) sourceLink

حلَق رأسَه يحلقِه حَلقاً و حِلاَقاً و نَحلاقاً و حلّقه و احتلقه :أزال شعره،و الرأس حَلِيق و محلوق .و شعر حَلِيق ،و لحية حَلِيق لا حليقة .و احتلق الرجلُ‌: حلَق شعرَه.و الحَلَقة : الدين. يحلقون الرءوس،جمع حالق .و المُحَلَّق : موضع حَلق الرأس بمنًى.و المِحلَق :المُوسَى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص29) sourceLink

مَساغ الطعام و الشراب إلى المَرِىء.و قيل: الحُلقوم ،الجمع:أحلاق و حُلوق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص66) sourceLink

حلَقه يحلُقه حَلقا :أصاب حلقه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص647) sourceLink

حَلِق قضيب الحمار يحلَق حَلَقا : احمرّ و تقّشر.يكون ذلك عن داء ليس له دواء إلا أن يُخصَى فربما برىء و ربما مات.و قيل: حَلِق الفرس و الحمار يحلَق حَلَقا :سفَد فأصابه داء فى قضيبه من تقشّر و احمرار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص704) sourceLink

قطع الشعر؛و هو للمعزى كالجَزّ للضأن. حَلق الشعر يحلِقه حَلقا و حلّقه :قطعه. و الحُلاقة :ما حُلق من الشعر.و الحَلِيق :الشعر المحلوق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص793) sourceLink

قال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال عند الأمر يُعْجَبُ منه: خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى ! كأنَّه من الْحَلْقِ و العَقْرِ و الخَمْشِ ، و هو الخدشُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1463) sourceLink

مصدر قولك حَلَقَ رأسه. و حَلَّقُوا رءوسهم، شدِدّ للكثرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاِحْتِلاَقُ : الحَلْقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1464) sourceLink

قال الليث: الْحَلْق : مَساغُ الطَّعامِ و الشَّرَاب في المَرِيءِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و مَخْرَجُ النَّفَسِ من الحُلْقُوم ، و مَوْضِعُ الذَّبْح هو أَيْضاً من الْحَلْق و جَمْعُه حُلُوق ، و قال أبو زَيْد: الْحَلْقُ : موضع الغَلْصَمَة و المَذْبَح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص37) sourceLink

ثعلب عن ابْنِ الأعرابي قال: الْحَلق : الشُّؤْمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي: يقال عند الأمْر يُعْجَبُ منه خَمْشَى و عَقْرَى و حَلْقَى كأَنه من العَقْرِ و الحَلْق و الخَمْش، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص38) sourceLink

و الحَلْق ، حَلْق الإنسان و غيره:معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص558) sourceLink

حَلْق الإِنسان و غيره:معروف و جمعه حُلوق و أحلاق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1541) sourceLink

حلق الحِلاق : الحلْق ،يقال:إِن رأسه لجيد الحلاق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1548) sourceLink

الحَلْقُ ،مَساغُ الطَّعامِ و الشَّرَابِ ،و الجمعُ القليلُ أحلاقٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص4) sourceLink

و الحلْقُ فى الشعَر من الناس و المَعزِ،كالجَزِّ فى الصوفِ ، حَلَقُه يَحْلِقُ حلْقا فهو حالقٌ و حَلاَّقٌ ،و حلَّقه و احتلقه ،أنشد«ابنُ الأعرابى»:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص5) sourceLink

شجرٌ ينبُت نبات الكَرْمِ يرتقى فى الشجرِ و له ورقٌ شبيهٌ بورق العنب،حامضٌ يُطبَخُ به اللَّحمُ ،و له عناقيدُ صغارٌ كعناقيدِ العنَب البرّى،يَحمرُّ ثم يَسوَدُّ فيكون مُرّا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص10) sourceLink

اسم لمجموِع المَجْرَيَين المؤدِّيَين إلى المعدة و الرّئة،و هما الحُلْقوم و المريء. فالمرىء يسلك فيه الطّعام و الشّراب إلى المعدة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فيشمل الّوزتَين و أصل اللّسان و العضلات الموضوعة على الحَلْق من خارج،و أصول الأذنُين من داخل و خارج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص351) sourceLink

الشُّؤْمُ ، و الحُلْقُومُ ، و شجرٌ كالكَرْمِ ، يُجْعَلُ ماؤه في العُصْفُرِ، فيكونُ أجْوَدَ من ماءِ حَبِّ الرُّمَّانِ ، أو تُجْمَعُ عِيدانُها و تُلْقَى في تَنُّورٍ سَكَنَ نارُه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص301) sourceLink

حَلْقُ التَّمْرَةِ و البُسْرَةِ

منتهى ثُلثيها كأَن ذلك موضع الحلق منها
(
‏لسان اللسان
, ص283) sourceLink

منتهى ثُلثيها كأَن ذلك موضع الحلق منها
(
لسان العرب
, ج10 , ص59) sourceLink

مُنْتَهَى ثُلُثَيْها، كأَنَّ ذٰلك مَوْضِعُ‌ الحَلْقِ‌ منها
(
تاج العروس
, ج13 , ص94) sourceLink

مُنتَّهى ثُلثها،كأن ذلك موضعُ الحلقِ منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص5) sourceLink

حُلوق الأَرضِ و الآنيةِ و الحياضِ

مَجاريها و أَوديتُها و مضايقها.
(
المعجم الوسيط
, ص193) sourceLink

جَمْعُ حَلْقِ الرَّجُلِ

أَحْلاقٌ‌ في القليل، و حُلُوقٌ‌ و حُلُقٌ‌ في الكثيرِ، و الأَخِيرةُ عَزِيزَةٌ‌، قال الشاعِرُ: إِنَّ الّذِينَ يَسُوغُ في أَحْلاقِهم زادٌ يَمَرُّ عليهِمُ لَلِئامُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص94) sourceLink

انْتَزَعْتُ حَلْقَتَه

كأنَّه سَبَقَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص357) sourceLink

قال ابنُ عَبّادٍ: يُقالُ‌: انْتَزَعْتُ حَلْقَتَهُ‌ كأَنّه يُريدُ سَبَقْتُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص89) sourceLink

سَبَقْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص301) sourceLink

عَقْراً حَلْقاً

يقال للأَمر تَعْجَبُ منه: عقْراً حلقاً ¦¦
يقال أَيضاً للمرأَة إِذا كانت مؤْذِية مشؤُومة
(
لسان العرب
, ج10 , ص60) sourceLink

قال شمر: روى أَبو عبيد عقراً حلقاً ، فقلت له: لم أَسمع هذا إِلا عقرَى حلقَى ، فقال: لكني لم أَسمع فَعْلى على الدعاء، قال شمر: فقلت له قال ابن شميل إِن صِبيانَ البادية يلعبون و يقولون مُطَّيْرَى على فُعَّيْلى، و هو أَثقل من حَلْقَى ، قال: فصيره في كتابه على وجهين: منوّناً و غير منوَّن
(
لسان العرب
, ج10 , ص61) sourceLink

ممَّا يُدعَى به على المرأةِ‌:عَقْرَى حَلْقى ،و عقرًا حلقًا ،فأمَّا]عقرى و عقرًا فقد تقدَّم، و أما حَلْقى و حَلْقاً فمعناه أنه دُعى عليها بأن تَئيم فتحلق شعرها؛و قيل:معناه،أوجعَ اللّهُ‌ حلْقَها ،و ليس بقوىٍ‌؛و قيل:معناه أنها مشئومةٌ‌،و لا أحُقُّه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص6) sourceLink

في الحَدِيثِ‌: «قالَ صلّى اللّٰه عليه و سلّم لصَفِيَّةَ بنتِ حُيَيِّ حِينَ قِيَلَ له يَوْمَ النَّفْرِ: إِنَّها نَفِسَتْ‌، أَو حاضَتْ فقالَ‌: «عَقْراً حَلْقاً ما أُراها إِلا حابِسَتَنَا». قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: عَقْراً حَلْقاً بالتَّنْوِينِ‌ علَى أَنَّه مصدَرُ فِعْلٍ مَتْرُوكِ اللَّفْظِ، تقديرُه: عَقَرَها اللَّهُ عَقْراً، و حَلَقَها اللَّهُ حَلْقاً و تَرْكهُ قَلِيلٌ‌ بل غيرُ مَعْرُوفٍ في اللُّغَةِ أَو هو من لَحْنِ المُحَدِّثِينَ‌ ...
(
تاج العروس
, ج13 , ص92) sourceLink

قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الحَلْقُ‌ : الشُّؤْمُ‌ و هو مجازٌ، و منه قولُهم في الدُّعاءِ‌: عَقْراً حَلْقاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص91) sourceLink

قال أبو عبيد: هو عَقْراً حَلْقاً بالتنوين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1464) sourceLink

قال شَمِر: روى أبو عُبَيْد: عَقْراً حَلْقاً فقلت له: لَمْ أَسْمَع هذا إلاْ عَقْرَى حَلْقَى فقال: لكِنّي لم أسْمَع فَعْلَى على الدُّعاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص38) sourceLink

جَفَّ حَلْقُه

يَبس من العطش
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص317) sourceLink

شاهد معنایی الحَلْق

وَ أَوْطَؤُوكُمْ إِثْخَانَ اَلْجِرَاحَةِ طَعْناً فِي عُيُونِكُمْ وَ حَزّاً فِي حُلُوقِكُمْ وَ دَقّاً لِمَنَاخِرِكُمْ وَ قَصْداً لِمَقَاتِلِكُمْ وَ سَوْقاً بِخَزَائِمِ اَلْقَهْرِ إِلَى اَلنَّارِ اَلْمُعَدَّةِ لَكُمْ

الحلق: مصدر و مساغ الطعام و الشراب فى المرى [جمع] احلاق و حلوق (اقرب) موى خود را تراشيد هنگاميكه گلوى او را بدرد آورد و يا گلوى او درد كند و مجراى غذا و آب در مرى ج احلاق
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

قالَ صلّى اللّٰه عليه و سلّم لصَفِيَّةَ بنتِ حُيَيِّ حِينَ قِيَلَ له يَوْمَ النَّفْرِ: إِنَّها نَفِسَتْ، أَو حاضَتْ فقالَ: عَقْراً حَلْقاً ما أُراها إِلا حابِسَتَنَا

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: عَقْراً حَلْقاً بالتَّنْوِينِ‌ علَى أَنَّه مصدَرُ فِعْلٍ مَتْرُوكِ اللَّفْظِ، تقديرُه: عَقَرَها اللَّهُ عَقْراً، و حَلَقَها اللَّهُ حَلْقاً و تَرْكهُ قَلِيلٌ‌ بل غيرُ مَعْرُوفٍ في اللُّغَةِ‌ أَو هو من لَحْنِ المُحَدِّثِينَ‌ و في التَّهْذِيب: و أَصحابُ الحَدِيثِ‌ يَقُولُونَ‌: عَقْرَى حَلْقَى ، بوَزْنِ غَضْبى، حيث هو جارٍ عَلَى المُؤَنَّثِ و المَعْرُوفُ فى اللُّغَةِ التَّنْوِينُ‌، و مَعْنَى هٰذا أَنَّه دَعَى عَلَيْها أَنْ تَئِيمَ مِنْ بَعْلِها، فتَحْلِقَ‌ شَعْرَها، و قِيلَ‌: مَعناه: أَصابَها اللّٰه تَعالَى بوَجَع في حَلْقِها نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و ليسَ‌ بقَوِيٍّ‌. و قالَ ابنُ سِيدَه: قِيل: معناه أَنّها مَشْؤُومَةٌ‌، و لا أُحِقُّها، و قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: حَلْقَى عَقْرَى: مَشْؤُومَةٌ مُؤْذِيَةٌ‌، و قالَ أَبو نَصْرٍ: يُقالُ عِنْدَ الأَمْرِ تَعْجَبُ منه: خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى ، كأَنَّه من الخَمْشِ و العَقْرِ و الحَلْقِ‌ ، و أَنشد: أَلا قَوْمِي أُولُو عَقْرَى و حَلْقَى لِما لاقَتْ سَلامانُ بنُ غَنْمِ‌ هٰكَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ‌، و المَعْنَى: قَوْمِي أُولُو نِساءٍ قد عَقَرْنَ وجُوُهَهُن فخَدَشْنَها، و حَلَقْنَ‌ شُعُورَهُنَّ‌، قال ابنُ‌ بَرِّي: و قد رَوَى هٰذا البَيْتَ ابنُ القَطّاع هٰكذا، و كَذَا الهَرَوِيُّ‌ في الغَرِيبَيْنِ‌، و الذي رَواهُ ابنُ السِّكِّيتِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص92) sourceLink

أنَّه قال لِصَفِيّةَ بنتِ حُيَيّ حين قِيلَ له يَوْمَ النَّفْر: إنّها نَفِست فقال: عقرى حلقى ما أراها إلا حابستنا

مَعْنَاه عَقَرَها اللّٰه و حَلَقَها أي أَصَابها اللّٰه بِوَجَع في حَلْقِها كما يقال: رأَسَه إذَا أصَابَ رَأْسَه. قال: و أَصْلُه عَقْراً حَلْقاً و أَصْحابُ الحَدِيثِ يقولون: عَقْرَى حَلْقَى . و قال الأصمعي: يقال عند الأمْر يُعْجَبُ منه خَمْشَى و عَقْرَى و حَلْقَى كأَنه من العَقْرِ و الحَلْق و الخَمْش
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص38) sourceLink

لصفية ابنة حيي حين قيل له يوم النفر إنها حائض فقال عقرا حلقا ما أراها إلا حابستنا..

أصل هذا معناه: عقرها الله و حلقها[و -]قوله: عقرها الله بمعنى عقر جسدها و حلقها بمعنى أصابها وجع في حلقها هذا كما يقال: قد رأس فلان فلانا إذا ضرب رأسه و صدره إذا أصاب صدره و كذلك حلقه إذا أصاب حلقه. قال أبو عبيد: إنما هو عندي عقرا و حلقا و أصحاب الحديث يقولون: عقري حلقي.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص94) sourceLink

وَ أَعْتَقْتُكُمْ مِنْ رِبَقِ اَلذُّلِّ وَ حَلَقِ اَلضَّيْمِ

بالتحريك جمع الحلقة بسكون اللام علي غير القياس و ربما يجمع على حلق بالسكون كبدرة و بدر و على حلق كقصعة و قصع و حكى يونس عن أبي عمرو بن العلا أن الحلقة بالفتح و على هذا فالجمع بحذف الهاء قياس كقصبة و قصب قاله الفيومى في مصباح اللغة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

فَصَبَرْتُ وَ فِي اَلْعَيْنِ قَذًى وَ فِي اَلْحَلْقِ شَجًا

بالفتح الحلقوم و الجمع حلوق و بالكسر خاتم الملك و المال الكثير يقال جاء فلان بالحلق
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
) sourceLink

بالتحريك جمع الحلقة بسكون اللام علي غير القياس و ربما يجمع على حلق بالسكون كبدرة و بدر و على حلق كقصعة و قصع و حكى يونس عن أبي عمرو بن العلا أن الحلقة بالفتح و على هذا فالجمع بحذف الهاء قياس كقصبة و قصب قاله الفيومى في مصباح اللغة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

حَلْقاً له و عَقْراً

أَىْ أَصَابَه اللّهُ بِوَجَعٍ فِى حَلْقِهِ وَ عفْرٍ فِى جَسَدِه و الْمُحَدِّثُونَ‌ يَقُولُونَ حَلْقَى عَقْرَى بأَلفِ التَّأْنِيثِ و قَالَ‌ السَّرقسْطِىُّ عَقَرَتِ الْمَرْأَةُ قَوْمَهَا آذتْهُمْ فَهِىَ‌ عَقْرَى فجَعَلَهَا اسْمَ فَاعِلٍ بِمَنْزِلَةِ غَضْبىَ‌ و سَكْرَى و عَلَى هَذَا فالتَّنْوِين لصِيغَةِ الدُّعَاءِ‌ و هُوَ غَيْرُ مُرَادٍ و أَلِفُ التَّأْنِيثِ لأَنَّهَا اسْم فَاعِلٍ‌ فَهُمَا بِمَعْنَيَيْنِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص147) sourceLink

ضرب المثل الحَلْق

لأُمِّك الحَلْق و لعينِك العُبْرُ

المرأة إذا حَلَقت شعرها عند المُصِيبَة حالِقَةٌ‌ و حَلْقى.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص41) sourceLink

عَقْراً حَلْقاً

من لَحْنِ المُحَدِّثينَ‌: أصابَها اللّهُ تعالى بوَجَعٍ في حَلْقِهَا.
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص302) sourceLink

الحَلْق در اصطلاح

التقصير و الحلق

مفهوم كلّ من اللفظين في اللغة بيّن، و قد كثر استعمالهما في باب الحجّ في بعض مصاديق معناهما اللغوي، بل الظاهر صيرورتهما فيه مصطلحاً شرعيّاً و فقهيّاً مع قيود خاصّة، فالتقصير عبارة عن قَصّ شيء من الظُّفُر أو شيء من شعر الرأس أو اللحية مثلاً بقصد التقرّب إلى اللّٰه تعالى مع حفظ سائر شروط العبادة من الإخلاص و نحوه، كما أنّ الحلق عبارة عن حلق الرأس بمقدار صدق ذلك كذلك، و كلّ منهما ركن في النسك التي جعل جزء منها من حجّ أو عمرة، كما أنّ كلاًّ منهما محلّل عمّا حرّمه الإحرام، كالتسليم في الصلاة المحلّل عمّا حرّمه التكبير. و بما ذُكر يعلم أنّه قد رتّب في الشرع على كلّ منهما حكم تكليفي، و هو الوجوب، أو الاستحباب الضمنيّ المتحقّق في ضمن الحكم المتعلّق بالمجموع؛ و وضعي، و هو سببيّته للتحليل عمّا حرّمه الإحرام؛ أمّا في العمرة فعن جميعه، و أمّا في الحجّ فعن غير الطيب و النساء. ثمّ إنّهما يختلفان في الحكم حسب اختلاف انتسابهما إلى النسكين: العمرة و الحجّ، فالتقصير متعيّن في إحرام العمرة، و لا يجزي فيه الحلق، بل قد يكون الحلق فيه محرّماً؛ و الحلق متعيّن في إحرام الحجّ، و قد يجزي غيره أيضاً في الجملة. و لكل من العنوانين فروع ذكرها الأصحاب في المفصّلات؛ فراجع.
(
مصطلحات الفقه
, ص166) sourceLink

مفهوم كل من اللفظين في اللغة بيّن و قد كثر استعمالهما في باب الحج في بعض مصاديق معناهما اللغوي بل الظاهر صيرورتهما فيه مصطلحا شرعيا و فقهيا مع قيود خاصة، فالتقصير عبارة عن قص شيء من الظفر أو شيء من شعر الرأس أو اللحية مثلا بقصد التقرب إلى اللّه تعالى مع حفظ سائر شروط العبادة من الإخلاص و نحوه، كما ان الحلق عبارة عن حلق الرأس بمقدار صدق ذلك كذلك، و كل منهما ركن في النسك التي جعل جزء منها من حج أو عمرة كما أن كلا منهما محلل عما حرّمه الإحرام كالتسليم في الصلاة المحلل عما حرّمه التكبير. و بما ذكر يعلم انه قد رتب في الشرع على كل منهما حكم تكليفي و هو الوجوب أو الاستحباب الضمني المتحقق في ضمن الحكم المتعلق بالمجموع، و وضعي و هو سببيته للتحليل عما حرّمه الإحرام، أما في العمرة فعن جميعه و أما في الحج فعن غير الطيب و النساء. ثم إنهما يختلفان في الحكم حسب اختلاف انتسابهما إلى النسكين العمرة و الحج، فالتقصير متعين في إحرام العمرة و لا يجزي فيه الحلق بل قد يكون الحلق فيه محرما، و الحلق متعين في إحرام الحج و قد يجزي غيره أيضا في الجملة و لكل من العنوانين فروع ذكرها الأصحاب في المفصّلات فراجع.
(
مصطلحات الفقه
, ص156) sourceLink

الحلق ،ج الحلوق

گلو(البلغة/23)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص73) sourceLink

حَلْقٌ‌

هو جز الشعر و إستئصاله، و حلق الرأس:هو قص الشعر النابت عليه بالكامل ليصير بذلك موسما بسمة الآمنين لقوله تعالى «لَتَدْخُلُنَّ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرٰامَ إِنْ شٰاءَ اَللّٰهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لاٰ تَخٰافُونَ» ، و في الرواية «لما قبل اللّه قربان آدم أمر جبرئيل آدم أن يحلق رأسه تواضعا للّه تعالى...». ¦¦
في الفم، و مبدؤه مخرج الخاء المعجمة. (عن حاشية اللمعة)
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص141) sourceLink

العضو المعروف أعلى العنق، و اللبة - بفتح اللام و الباء المشددتين -: أسفله أو هو إزالة الرجل جميع شعر رأسه بالموسى و نحوه، قال اللّه تعالى:. مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ‌ وَ مُقَصِّرِينَ‌ . [سورة الفتح، الآية 27]، و يطلق أيضا على قطع الشعر و الأخذ منه، و التقصير أن يأخذ جميع شعره من قرب أصله، و يجزئ أخذ قدر الأنملة من جميع أطراف شعره، قال أبو زيد: «الكثر من المال»: الكثير، قال: و الحلق مثله، يقال: «جاء فلان بالحلق». «النهاية 426/1، 427، و المصباح المنير (حلق) ص 56، و التوقيف ص 293، و الكواكب الدرية 23/2، و الإقناع 30/4، و غريب الحديث للبستى 88/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص590) sourceLink

أولاً - التعريف: الحلق في اللغة إزالة الشعر، يقال: حلق رأسه، أي أزال شعره. ومن معانيه أيضاً: الحلقوم وهو مساغ الطعام والشراب في المرىء . ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن هذين المعنيين.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج7 , ص429) sourceLink

گلو(قانون/ج 1251/3)،(السّامى/359)،(المرقاة/10)،(تاج/130)، (دستور/152)،گلو،ناى گلو(مقدّمة/184)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص73) sourceLink

بالفتح،عضو مشتمل على الفضاء الذي فيه مجرى الطعام و النفس كذا قال «مولانا نفيس».و قال«الطبري»:هو اسم لجميع الحنجرة و المريء و العضلات الموضوعة عليه فيشمل اللوزتين و أصول اللسان و العضلات الموضوعة من خارج و أصول الأذنين من داخل و خارج جمعه حلوق.
(
بحر الجواهر
, ص140) sourceLink

هو الفضاء الذي فيه مجرى النفس و الغذاء.
(
حقائق أسرار الطب
, ص37) sourceLink

بالفتح اسم لمجموع المجريين الذين هما المرى الذى يسلك فيه الطعام و الشراب الى المعدة و الحلقوم الذى يسلك فيه النفس و الهواء الى الرية و هما مما يلى عظم الرقبة يلى المرى من قدام و جمع القلة احلاق و الكثرة حلوق و قال الطبرى من الاطباء الحلق اسم لجميع الحنجرة و الحلقوم و المرى و العضلات الموضوعة عليه فيشمل اللوزتين و اصل اللسان و العضلات الموضوعة على الحلق من خارج و اصول الاذنين من داخل و خارج فكل مرض يحدث فى هذه المواضع يسمّى وجع الحلق و الحلق ايضا شجر باليمن يتعلق بالشجر كالكرم و له عناقيد كعناقيد عنب الثعلب تحمر ثم تسود و هى باردة يابسة و له ورق كورق الكرم حامض يطبخ به اللحم حال كونه رطبا و اذا جمع و جعل فى تنور قد سكن ناره صار قطعا سودا كالكشك البابلى و هى باردة يابسة حامضة جدا تقمع الصغرا و تسكن الكرب الحادث عنها و تقطع العطش و تنفع من الخمار و كيفية استعمالها بان تنقع فى الماء ثم يصفى منها و يشرب و الحلقة بالفتح و تحرك كل شئ مستدير و فى الرحم حلقتان حلقة على فم الفرج عند طرفه و الحلقه الاخرى تنضم على الماء و تفتح للحيض و قيل الحلقة الاخرى هى التى يبال منها
(
قاموس الأطباء
, ص295) sourceLink

زور، الجزء من البلعوم، الذي يقع خلف الفم، و يفصل بين الفم و الحلق برزخ يحده اللسان من أسفل، و الحنك الطري من أعلى، و تحده من كل جانب طيتان من الغشاء المخاطي؛ الأمامية تمتد من الحنك و اللسان، و تمتد الخلفية من الحنك إلى البلعوم. و ترقد اللوزة بين اللوزتين. و الحلق عرضة للالتهاب نتيجة التنفس من الفم، لأي سبب من الأسباب. ¦¦
المنسوب إلى الحلق.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص402) sourceLink

هو المجرى الذي يسلك فيه الطعام و الشراب إلى المعدة، أما الهواء فمجراه الحلقوم. و قد يتعرض لأمراض و أوجاع؛ كمثل آلام الحنجرة، و البلعوم و اللوزتين و القصبات و السعال. و مما ينفع فيها جميعا: العسل؛ حيث يعطى للكبار و الصغار و حتى الرضّع. * و في الطب النبوي - للذهبي - عند كلامه على (خيار شنبر) قال فيه : [فيه حرارة تسهل السوداء و الصفراء، و يتغرغر به لأورام الحلق مع اللبن الحليب...] - و سيرد تفصيل كل مرض على حدة. - و في الطب النبوي - للبغدادي - عند كلامه على التوت قال: (... نافع لأوجاع الحلق...) . و في الجوز قال: (... ينفع أوجاع الحلق)، «أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه؛ فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه ثم تسعطه به،..» ، و العذرة: وجع الحلق. ** و مما ينفع حال التهاب الحلق: * مغلي التين، و نقيع أزهار العليق. أو أوراق الآس [محلاة بالعسل]. * عصير ليمونة - غرغرة -. أو مغلي البنفسج، و شرائح البصل الساخنة حول العنق .
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص95) sourceLink

أبو حنيفة: هي شجرة تنبت نبات الكرم تترقى في الشجر و لها ورق شبيه بورق العنب حامض يطبخ به اللحم و له عناقيد صغار كعناقيد العنب البري يحمر ثم يسود فيكون مزاً و يؤخذ ورقه فيطبخ و يجعل ماؤه في العصفر فيكون أجود له من ماء حب الرمان، و يحمل إذا جف في البلاد لذلك و منابته جلد الأرض. ابن رضوان: هو نوع من الكشك يعمل من حشيشة باليمن حامض جداً بارد يابس قامع للصفراء يسكن الكرب الحادث عنها نافع للحمار و الحصا قاطع للعطش. البالسي: و هذا يكون باليمن شجرة لطيفة تطرح حباً يشبه حب عنب الثعلب و عيدانها تشبه عيدان الكرم يؤخذ ورقها فيجمع و يلقى في تنور و قد سكن ناره، فيصير قطعاً سوداً يشبه الكشك البابلي، و هو حامض جداً بارد يابس في طبعه يقطع المرة الصفراء و يسكن اللهيب الحادث عنها في المعدة و الذي يؤخذ منه مقدار خمسة دراهم فيلقي عليه ثلاثون درهماً من الماء فإذا مرش صفى ذلك الماء.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج2 , ص282) sourceLink

أحرف الحلق هي:الهمزة،و الحاء،و الخاء، و العين،و الغين،و الهاء.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص351) sourceLink

هو عضو في النطق، و هو مجرى الطعام و الشراب في أقصى الفم، و تنسب إليه بعض الحروف. انظر: الحروف الحلقيّة.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص290) sourceLink

و مبدؤه مخرج الخاء المعجمة. (حاشية اللمعة الحجرية: ج 1 ص 186).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص72) sourceLink

مداخل هم ریشه الحَلْق

الحاء و اللام و القاف أصول ثلاثة:فالأوّل تنحية الشّعْرَ عن الرأس،ثم يحمل عليه غيره.و الثانى يدلُّ‌ على شىءِ من الآلات مستدير.و الثالث يدلُّ‌ على العلوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص98)sourceLink

اسماء

الحَلَقِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد الحِلْقةمصدر ثلاثی مجرد الحُلَّاقمشتق ثلاثی مجرد المُحَلِّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد التَّحْلاَقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلْقيَّةمشتق ثلاثی مجرد الحَيْلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلَقالحَوْلَقجامد غیر مصدری رباعی الحَلْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحالُوقَةمشتق ثلاثی مجرد الحُلْقمصدر ثلاثی مجرد الحَلَائِقالحُلَّقاسم فاعل ثلاثی مجرد المُحَلِّقَاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلَاقةمصدر ثلاثی مجرد الحَلِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَلَقاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْلوقاسم مفعول ثلاثی مجرد حَلَاقِالحُلُقمشتق ثلاثی مجرد المُحَلْقِنمشتق رباعی الحَلَاقمصدر ثلاثی مجرد المِحْلَقمشتق ثلاثی مجرد المَحَالِقمشتق ثلاثی مجرد الاحْتِلاقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحَلْقاءُالمُتَحَلِّقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالحَلْقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الحَلَّاقصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحَالُوقصفت مشبهه ثلاثی مجرد الحِلَّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلْقَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَالِقمشتق ثلاثی مجرد الحَوْلَقَةمصدر رباعی الحُلَاقَةمشتق ثلاثی مجرد التَّحْلِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحَلُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحُلْقانجامد غیر مصدری رباعی المُحَلَّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحَلَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحَلْقِنَةجامد غیر مصدری رباعی الحَلَقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المَحَالِیقمشتق ثلاثی مجرد الحُلَيْقَةالحُلْقانِيّالحُلْقانةجامد غیر مصدری رباعی الحَالِقَةمشتق ثلاثی مجرد الحُلَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَلْقَىمشتق ثلاثی مجرد المُحَلِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلَاقمصدر ثلاثی مجرد المَحْلُوقَةمشتق ثلاثی مجرد الحَلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

حَلَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلالحَلِقةفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَحْلَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالحَلَقَ یحلِق یحلُقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتَحَلَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلحَلِقَ یحلَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِحْتَلَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.