اِسْتَحْلَسَ

فقه اللغة

, ص323)

قال الأَصْمَعِيُّ‌: إِذا غَطَّى النَّبَاتُ‌ الأَرْضَ‌، بكَثْرَتِه قِيلَ له: اسْتَحْلَسَ‌ ، فإِذا بَلَغَ و الْتَفَّ قيل: قد اسْتَأْسَدَ. كأَحْلَسَ‌

استَحْلَستْ

أحلَسَت الأرضُ و استَحْلَستْ ،كُثر بَذْرُها فألْبَسَها. و قيل:اخضَرَّت و استوى نباتُها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص190)

اسْتحْلس اللَّيْلُ بالظَّلامِ

تَرَاكَمَ .

, ج8 , ص248)

اِسْتَحْلَسَ الليلُ بالظلام

أي:تراكم

تراكم

تراكم

اشتدَّ سواده.

تراكم.

اسْتَحْلَسَ الشى ءُ فلاناً

لزِمَه. يقال:استحلسه الخوفُ‌.

المعجم الوسيط

, ص192)

اِسْتَحْلَسَ الخوفُ فلانا

لم يفارقهُ فلم يأْمَن و منهُ قول الشعبي للحجاج معتذراً عن خروجهِ مع ابي الاشعث «انّا قد اِسْتَحْلَسنا الخوفَ و اكتحَلْنا السهرَ و اصابَتْنا خزيةٌ لم نكن فيها بَرَرةٌ انقياء و لا فَجَرة اَقْوياء» قال: للّه ابوك يا شعبيّ ثم عفا عنهُ.

لم يفارقه فلم يأمَن

اسْتَحْلَسَتِ الأَرْضُ

أَحْلَسَتْ‌. و يقال: استحلس النَّبتُ‌.

المعجم الوسيط

, ص192)

اخضرَّت و استوى نباتها

كثر بذرها فأَلبسها

اخضرَّت و استوى نباتُها

أقرب الموارد

, ص704)

كثر بذرها فأَلبسها. ¦¦

قيل: اخضرت و استوى نَباتها.

قيل: أَحْلَسَتِ‌ الأَرْضُ‌، و اسْتَحْلَسَتْ‌ : كَثُرَ بذْرُهَا فأَلْبَسَها، و قيل: اخْضَرَّت و اسْتَوَى نَبَاتُها.

اسْتَحْلَس فلانٌ الخوفَ

إذا لم يفارقه الخوفُ و لم يأْمن

‏لسان اللسان

, ص282)

إِذا لم يفارقه الخوفُ و لم يأْمن.

, ج6 , ص56)

من المَجَازِ: اسْتَحْلَسَ‌ فلانٌ‌ الخَوْفَ ، إِذا لم يُفَارِقْهُ - أَي صَيَّرَه كالحِلْسِ‌ الذي يُفْتَرَش - و لم يَأْمَنْ

اسْتَحْلَس فلانٌ الخوْفَ ، إذا لم يفارقه الخوفُ و لم يأمن.

, ج4 , ص182)

اسْتَحْلَسَ النَّبَاتُ

من المَجَازِ: اسْتَحْلَسَ‌ النَّبَاتُ‌، إِذا غَطَّى الأَرْضَ‌ بكَثْرَتِه ، زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و طُولهِ‌

اسْتَحْلَسَ السَّنامُ

إذا ركبته روادف الشحم و رواكبه

العین

, ج3 , ص142)

ركبته رَوادِفُ الشَّحْم و رواكِبُه

‏لسان اللسان

, ص282)

ركبتهُ روادف الشحم و رواكبهُ

تراكَم شحمُه.

ركبته رَوادِفُ الشَّحْم و رواكِبُه.

من المَجَازِ: اسْتَحْلَسَ السَّنَامُ : رَكِبَتْهُ رَوادِفُ الشَّحْمِ و رَوَاكِبُه، قالَهُ اللّيْث.

قال الليث: اسْتَحْلَسَ السَّنَامُ إذا ركبته رَوَادِفُ الشَّحْم و روَاكبُه.

, ج4 , ص181)

و استَحْلَسَ السّنامُ ،ركِبَتْهُ روادِفُ الشّحْمِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص190)

رَكِبَتْهُ روادِفُ الشَّحْمِ ، - و - النَّبْتُ : غَطَّى الأرضَ بِكَثْرَتِهِ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص329)

ركبتْه روادفُ الشحم و رواكبُه.

أساس البلاغة

, ص138)

اِسْتَحْلَسَ النبتُ

غطَّى الارض

المنجد فی اللغة

, ص149)

غطَّى الارضَ بكثرته و طولهِ و منهُ: «في ارضهم عشبٌ مُسْتَحْلِسٌ»

أقرب الموارد

, ص704)

إِذا غطى الأَرضَ بكثرته.

و اسْتَحْلَسَ النبتُ ، إذا غطَّى الأرضَ بكثرته.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص919)

حلس الاستحلاس : استحلس النبتُ :إِذا غطّى الأرض.

شمس العلوم

, ج3 , ص1561)

و استَحْلَسَ النَّبت إذا غَطَّى الأرض، و ذلك أن يكون لها كالحِلْس . و قد فسّرناه. و بنُو فلانٍ أحلاسُ الخيل...

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص97)

اِسْتَحْلَسَ الماءَ

باعهُ و لم يسقهِ فهو (مُسْتَحْلس) (العُباب).

أقرب الموارد

, ص803)

بَاعَهُ و لَمْ يسْقِه، فهُوَ مُسْتَحْلِسٌ ، كما في العُبَابِ .

إستَحلَسَ الليلُ

ادلهمَّ

المنجد فی اللغة

, ص149)

و استَحْلس الليلُ بالظلامِ ،تراكَمَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص190)

و استحلَسَ الليلُ بالظلام:تراكم.

أساس البلاغة

, ص138)

قد اسْتَحْلَسَ

الأَصمعي: إِذا غطى النبات الأَرض بكثرته قيل قد اسْتَحْلَسَ‌، فإذا بلغ و التف قيل قد استأْسد.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي: إذا غَطَّى النباتُ الأرضَ بكثْرَته قيل: قد اسْتَحْلَس ، فإذا بَلَغ وَ التَفَّ قيل قد اسْتَأْسَد.

, ج4 , ص181)

شاهد معنایی اِسْتَحْلَسَ

أَنّه أُتِيَ به الحَجّاجُ فقالَ أَخَرَجْتَ عَليَّ يا شَعْبِيُّ فقالَ أَصْلَحَ اللّٰه الأَمِيرَ أَجْدَبَ بِنَا الجَنَابُ و أَحْزَنَ بِنَا المَنْزِل و اسْتَحْلَسْنا الخَوْفَ و اكْتَحَلْنا السَّهَرَ فأَصَابَتْنَا خَزْيَةٌ فلم نَكنْ فِيهَا برَرَةً أَتْقِيَاءَ و لا فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ قال للّٰه أَبُوكَ يا شَعْبِيُّ ثمّ عَفَا عنه

من المَجَازِ: اسْتَحْلَسَ‌ فلانٌ‌ الخَوْفَ‌، إِذا لم يُفَارِقْهُ - أَي صَيَّرَه كالحِلْسِ‌ الذي يُفْتَرَش - و لم يَأْمَنْ

أُتي به الحجاج فقال أ خَرَجْتَ علي يا شعبيّ فقال أصلح اللّٰه الأمير أَجْدب بنا الجَنَاب و أحزن بنا المنزل و اسْتَحْلَسْنَا الخَوْفَ و اكْتَحَلْنَا السَّهرَ فأصابتنا خِزْية لم نكن فيها بررَةٌ أَتقياء و لا فَجَرة أقوياء قال للّه أبوك ثم أرسله

استحلسنا الخوف: صيَّرْناه كالْحِلْس الذي يُفْتَرش

الفائق

, ص245)

أنه دخل على الحجَّاج فعاتبه في خروجه مع ابن الأشعث فاعتذر إليه و قال: إنا قد اسْتَحْلَسْنَا الْخوْفَ و اكْتَحَلْنا السهرَ و أصابَتْنَا خِزْيَةٌ لم نكن فيها بَرَرَةً أتقياء، و لا فَجَرَةً أقوياء. قال: للّٰه أَبُوكَ يا شَعْبيّ. ثم عَفَا عَنه

اسْتَحْلَس فلانٌ الخوْفَ‌، إذا لم يفارقه الخوفُ و لم يأمن

, ج4 , ص182)

أَنه دخل على الحجاج فعاتبه في خروجه مع أَبي الأَشعث فاعتذر إِليه و قال: إِنا قد اسْتَحْلَسْنا الخوفَ و اكتَحَلْنا السَّهَرَ و أَصابتنا خِزْيةٌ لم يكن فيها بَرَرَرةٌ أَتْقِياء و لا فَجَرة أَقوياء، قال: للَّه أَبوك يا شَعْبيُّ ثم عفا عنه

و اسْتَحْلَس فلانٌ الخوفَ إِذا لم يفارقه الخوفُ و لم يأْمن.

, ج6 , ص56)

قال للحجّاج اسْتَحْلَسْنَا الخوف

أى لازمناه و لم نفارقه، كأنّا استمهدناه