الحُبْلَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الحُبْلَة

الحُبْلَةُ

ضَرْب من الحُلِيّ يصاغ على شكل هذه الثمرة يوضع في القلائد ¦¦
ثمر السَّلَم و السَّيَال و السَّمُر و هي هَنَة مُعَقَّفة فيها حَبٌّ صُغَار أَسود كأَنه العَدَس
(
‏لسان اللسان
, ص226)
sourceLink

شجرة يأْكلها الضِّبَاب
(
‏لسان اللسان
, ص227)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من الحُلِيِّ‌ ¦¦
ثَمَرُ العِضَاهِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص110)
sourceLink

ثمر العضاه و منهُ «و لقد راَيتنا مع الرسول و ما لنا طعامٌ الاَّ الحُبْلَة و وَرَق السمر» ¦¦
ضربٌ من الحَلْي يُجعَل في القلائِد.
(
أقرب الموارد
, ص583)
sourceLink

سِنْفَة:«حُبْلة فُول»،«حُبلة فاصُولية»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص249)
sourceLink

شجرة يأكلها الضباب (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص769)
sourceLink

ثمرةُ فصيلةِ القَطانيات، كالفُول و العدس و الفاصوليا و غيرها، و تكون ذات فِلْقتين و بضع بزرات، و هى تَتفتَّح عندما تنضج.
(
المعجم الوسيط
, ص153)
sourceLink

الحَبَلَةُ و الحُبْلَةُ :الكَرْمُ . و قيل:الأصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص359)
sourceLink

العُلَّفُ فى الطَّلْحِ‌،و هو مثل الباقِلاَة؛و فى الرِّمْث الْحُبْلَةُ‌ ،و هى ثَمرةُ الرِّمْثِ‌،حمراءُ‌؛يقال:قد أَحْبَلَ‌ الرِّمْث.
(
الجیم
, ص144)
sourceLink

ثَمَرُ السَّلَمِ و السَّيالِ و السَّمُرِ و هي هَنَةٌ مُعَقَّفةٌ‌ فيها حَبٌّ صِغَارٌ أَسود. كَأَنَّه العَدَسُ كما في المُحْكَمِ‌: و قالَ الأَزْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدَةَ‌: الحُبْلَةُ‌ و السَّمُرُ ضَرْبَان من الشَّجَرِ. و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: هي ثَمَرَةُ السَّمُرِ مِثْلِ اللُّوبياء و منه حدِيثُ سَعْد رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: «لَقَدْ رَأَيْتنا مع رَسُولِ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، و ما لنا طَعَامٌ إلاَّ الحُبْلَة و وَرَق السَّمُرِ ثم أَصْبَحَتْ بنُو أَسَدٍ تعزرني على الإِسْلامِ‌، لقد ضَللْتُ إذاً و خَابَ عَمَلِي» . أَو الحُبْلَةُ‌ ثَمَرُ العِضاهِ عامَّةٌ‌ و قيلَ‌: هو وِعَاءُ‌ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ و أَمَّا جَمِيْع العِضَاهِ بَعْدُ فإنَّ لَها مكان الحُبْلة السِّنَفة ج حُبْلٌ‌ كقُفْلٍ و صُرَدٍ ¦¦
ثَمَرُ العِضاهِ عامَّةٌ‌ و قيلَ‌: هو وِعَاءُ‌ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ و أَمَّا جَمِيْع العِضَاهِ بَعْدُ فإنَّ لَها مكان الحُبْلة السِّنَفة ج حُبْلٌ‌ كقُفْلٍ و صُرَدٍ ¦¦
ضَرْبٌ من الحَلْيِ‌ يُصَاغُ على شكلِ هذه الثَّمَرَةِ يُوضَعُ في القلائِدِ، زَادَ الأَصْمَعِيُّ في الجاهِلِيَّةِ‌؛ و أَنْشَدَ الصَّاغَانيُّ لعَبْد اللّٰه بن سَلِمَة الغامِدِيّ يصِفُ فَرساً: و يَزِينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ‌ و قَلائدٌ من حُبْلة و سُلُوس ¦¦
بَقْلَةٌ‌ طَيِّبَةٌ من ذكورِ البَقْلِ عن ابنِ سِيْدَه، و قالَ مَرَّةً شَجَرَة تأْكُلُها الضّبَابُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص135)
sourceLink

بالضمِ وعَاءُ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ، و يقالُ إِنَّه لوَاسِعُ الحَبْلِ‌ و ضَيِّقُ الحَبْلِ‌ كضَيِّقِ الخُلُقِ و وَاسِعِه و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص138)
sourceLink

ثَمر الرِّمت؛طَبِّبٌ‌ يُؤْكل؛و أَنشد: يأْكُلْنَ رِمْثًا مُحْبِلاً كأَنّما يأْكُلْنَ مِن حُبْلَةِ‌ ابنِ أَقْرما
(
الجیم
, ص186)
sourceLink

ثمرة العِضاه.و قيل: الحُبلة للسَلَم خاصّة،و جمعها: حُبُلات ،و هى تكون قرونا كبارا كأنها الباقِليَّ‌،و صغارها كقرون اللُّوبياء. و قد أحبل العضاهُ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1112)
sourceLink

بضم الحاء ضرب من الحلى يصاغ على صورة ثمر العضاه كما ذكره ابن أبى الحديد على «نهج البلاغة» ج 3 وسط ص 138.
(
الموسوعة التیموریة
, ص116)
sourceLink

و الْحُبْلَةُ ، بالضم: ثمرُ العِضَاهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الْحُبْلَةُ أيضاً: حَلْىٌ يُجعَلُ فى القلائد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1664)
sourceLink

قال أبو عبيد الحُبْلَةُ و السَّمُرُ ضربان من الشجر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال و قال الأصمعي الحُبْلَةُ في غير هذا حلي كان يجعل في القلائد في الجاهلية و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي الحُبْلَةُ ثمر العِضَاهِ و نحو ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص53)
sourceLink

ضرب يصاغ من الحَلْي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص283)
sourceLink

حَلْيٌ يجعل في القلادة شبه ثمر العِضاه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1311)
sourceLink

و الجُبْلَةُ :ثمَرُ السَّلَمِ و السَّيَال و السمُرِ،و هى سَنَفَةٌ مُعَقَّفَةٌ ،فيها حَبٌّ صِغارٌ أسودُ كأنَّه العَدَسُ [و قيل: الحُبْلَةُ ثمَرُ عامَّةِ العِضاهِ ،و قيل هو وِعاءُ ثمَرِ السَّلَمِ و السَّمُرِ.----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضَرْبٌ من الحُلِىِّ يُصاغُ على شكلِ هذه الثمَرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص360)
sourceLink

شَجَرةٌ تأكلُها الضِّبابُ .و ضبٌّ حابِلٌ ،يَرْعَى الحُبْلَةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَقْلةٌ طَيِّبةٌ من ذكورِ البَقْلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص361)
sourceLink

ثَمَر السَّلَم،و هو النَّبِق،و قد يُطْلَق على ثَمَر عامّة العِضاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَقلة طيّبة مِن ذُكور البَقل تأكلُها الضِّباب،و هى تُعرف بشَجَرة العَقْرَب،تَنبت فى نَجد،و تأخذها النّساء للتّداوى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص305)
sourceLink

و أما الحُبْلَة فثمر العِضاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فيما أحسب أنّ الحُبْلَة ، و هى حَلْى يُجعَل فى القلائد، من هذا، و لعلَّه مشبَّه بثمرِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص132)
sourceLink

ثمر السَّلَم و السَّيَال و السَّمُر و هي هَنَة مُعَقَّفة فيها حَبٌّ صُغَار أَسود كأَنه العَدَس ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضَرْب من الحُلِيِّ يصاغ على شكل هذه الثمرة يوضع في القلائد ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
في التهذيب: كان يجعل في القلائد في الجاهلية; قال عبد الله بن سليم من بني ثعلبة بن الدُّول: و لقد لَهَوْتُ‌، و كُلُّ شيءٍ هالِكٌ‌، بنَقَاة جَيْبِ الدِّرْع غَير عَبُوس و يَزِينُها في النَّحْر حَلْيٌ واضح، و قَلائدٌ من حُبْلة و سُلُوس ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجرة يأْكلها الضِّبَاب ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَقْلة طَيِّبة من ذكور البقل ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثَمَرُ عامَّةِ العِضاه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو وِعَاءُ حَبِّ السَّلَم و السَّمُر، و أَما جميع العِضَاه بَعْدُ فإِن لها مكان الحُبْلة السِّنَفة، و قد أَحْبَل العِضَاهُ‌ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثمر السَّلَم و السَّيَال و السَّمُر و هي هَنَة مُعَقَّفة فيها حَبٌّ صُغَار أَسود كأَنه العَدَس، و قيل: الحُبْلة ثَمَرُ عامَّةِ العِضاه، و قيل: هو وِعَاءُ حَبِّ السَّلَم و السَّمُر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضَرْب من الحُلِيِّ يصاغ على شكل هذه الثمرة يوضع في القلائد; و في التهذيب: كان يجعل في القلائد في الجاهلية;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص140)
sourceLink

ابن سيده: الحُبْلة ، بالضم، ثمر العِضاه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو عبيد: الحُبْلة و السَّمُر ضَرْبان من الشجر ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمر: السَّمُر شبه اللُّوبِيَاء و هو الغُلَّف من الطَّلْح و السِّنْف من المَرْخ، و قال غيره: الحُبْلة ، بضم الحاء و سكون الباء، ثمر للسَّمُر يشبه اللُّوبِيَاء ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو ثمر العِضَاه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمر: السَّمُر شبه اللُّوبِيَاء و هو الغُلَّف من الطَّلْح و السِّنْف من المَرْخ، و قال غيره: الحُبْلة ، بضم الحاء و سكون الباء، ثمر للسَّمُر يشبه اللُّوبِيَاء، و قيل: هو ثمر العِضَاه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص141)
sourceLink

حَبْلةُ

بضم حا يكنوع زيورى است كه در قلاده اشتر ميكنند و ميوه درخت عضاة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص498)
sourceLink

شاهد معنایی الحُبْلَة

رَأى رجلا يقطع سَمُرة بِصُحَيْرات اليَمام فقال ويحك إن هذا الشجرَ لِبَعيرك و شاتِك و أَنْتَ تَعْقِرُه وَيْحك ألست تَرْعَى مَعْوتَها و بَلَّتها و فَتْلَتها و بَرَمتها و حُبْلتها قال بلى واللّٰه يا أمير المؤمنين و لست بعائدٍ ما حيِيت

الحُبْلَة : وعاء الحَبّ‌، كأنها وِعاء الباقِلى، و لا يكون إلا للسّلم و السَّمُرِ و فيها الحب، و هي عِرَاض كأنها نِصال. ¦¦
و قال أبو مالك: الحُبْلة العُقْدة التي تكون في العُود؛ منها تخرج النَّوْرة.
(
الفائق
, ج2 , ص238)
sourceLink

لَقَدْ رَأَيْتنا مع رَسُولِ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، و ما لنا طَعَامٌ إلاَّ الحُبْلَة و وَرَق السَّمُرِ ثم أَصْبَحَتْ بنُو أَسَدٍ تعزرني على الإِسْلامِ، لقد ضَللْتُ إذاً و خَابَ عَمَلِي

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: هي ثَمَرَةُ السَّمُرِ مِثْلِ اللُّوبياء و منه حدِيثُ سَعْد رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: «لَقَدْ رَأَيْتنا مع رَسُولِ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، و ما لنا طَعَامٌ إلاَّ الحُبْلَة و وَرَق السَّمُرِ ثم أَصْبَحَتْ بنُو أَسَدٍ تعزرني على الإِسْلامِ‌، لقد ضَللْتُ إذاً و خَابَ عَمَلِي» . أَو الحُبْلَةُ‌ ثَمَرُ العِضاهِ عامَّةٌ‌ و قيلَ‌: هو وِعَاءُ‌ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ و أَمَّا جَمِيْع العِضَاهِ بَعْدُ فإنَّ لَها مكان الحُبْلة السِّنَفة ج حُبْلٌ‌ كقُفْلٍ و صُرَدٍ
(
تاج العروس
, ج14 , ص135)
sourceLink

لقد رأيتنا مع رسول اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم و ما لنا طَعَامٌ إِلا الحُبْلَة و وَرق السَّمُر ثم أَصبَحَتْ بنو أَسد تُعَزِّرُني على الإِسلام لقد ضَلِلت إذن و خاب عَمَلي

الحُبْلَة: ثمر السَّمُر، مثل اللوبياء - عن ابن الأعرابيّ‌
(
الفائق
, ص223)
sourceLink

لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما لنا طعام إلا الحبلة و ورق السمر ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام لقد ضللت إذا و خاب عملي.

أما قول سعد في الحبلة و السمر فإنهما نوعان من الشجر أو النبات.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص23)
sourceLink

«لقد رَأَيْتُنَا مع رسولِ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلّم و ما لنا طَعَامٌ إلا الحُبْلَةُ و ورق السَّمُر»

قال أبو عبيد الحُبْلَةُ‌ و السَّمُرُ ضربان من الشجر. قال و قال الأصمعي الحُبْلَةُ‌ في غير هذا حلي كان يجعل في القلائد في الجاهلية
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص53)
sourceLink

لقد رأيتُنا مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم و ما لنا طعامٌ إلاَّ الحُبْلَةُ و ورقُ السَمُرِ

الْحُبْلَةُ‌ ، بالضم: ثمرُ العِضَاهِ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1664)
sourceLink

لقد رأَيتُنا مع رسول اللّٰه، صلى الله عليه و سلم، و ما لَنا طعام إِلاَّ الحُبْلة و ورق السَّمُر

الحُبْلَة بالضم و سكون الباء: ثمر السّمر يشبه اللّوبياء. و قيل هو ثمر العضاه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص334)
sourceLink

أَبو عبيد:الحُبْلة و السَّمُر ضَرْبان من الشجر;شمر:السَّمُر شبه اللُّوبِيَاء و هو الغُلَّف من الطَّلْح و السِّنْف من المَرْخ،و قال غيره:الحُبْلة،بضم الحاء و سكون الباء،ثمر للسَّمُر يشبه اللُّوبِيَاء،و قيل: هو ثمر العِضَاه
(
لسان العرب
, ج11 , ص141)
sourceLink

لقد رأيتُنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و ما لنا طعام إِلا الحُبلة و ورق السَّمُر

[الحُبْلة]: ثمر العِضاه
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1310)
sourceLink

كنا نَغزُو مع النبيِّ صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و ما لنا طعامٌ إلاّ الحُبْلَة و ورق السَّمرُ

الحُبْلَة فثمر العِضاه
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص132)
sourceLink

لقد رأيتنا مع رسول الله،صلى الله عليه و سلّم،و ما لنا طعام إلاّ الحُبْلَة و وَرَق السَّمُر

الحُبْلَة :اللّوبياء،أو ما يشبهه
(
کتاب الماء
, ص305)
sourceLink

أَ لَسْتَ تَرْعَى مَعْوتَها و حُبْلتها

الحُبْلَة بالضم و سكون الباء: ثمر السّمر يشبه اللّوبياء. و قيل هو ثمر العضاه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص334)
sourceLink

الجوهري:ضَبٌّ حَابِل يَرْعَى الحُبْلة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص141)
sourceLink

مداخل هم ریشه الحُبْلَة

الحاء و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على امتداد الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص130)sourceLink

اسماء

حَبَلْ حَبَلْالحَبْلِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد الإحْبِل, الأُحْبُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبَلالحَبْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَبْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاحتبالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإحبٰالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُحْتَبِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالأُحْبُولمشتق ثلاثی مجرد الأُحْبُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَبَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُبَليلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْبِلمشتق ثلاثی مجرد الحَبْلانمشتق ثلاثی مجرد الحَبَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبَالمصدر ثلاثی مجرد الأَحْبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَبَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبَائِلمشتق ثلاثی مجرد حَبَلة عَمروالحَبَالَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبْلَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَبَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحَبْلىاسم منسوب ثلاثی مجرد الحُبَلِيّالتَّحبيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحِبَالمشتق ثلاثی مجرد الحَابِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُبْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَابِلَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُبَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحبلاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِحْبَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحْبُولمشتق ثلاثی مجرد الحِبَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَبْلاَنَةمشتق ثلاثی مجرد الحَبِيلمشتق ثلاثی مجرد المُحْتَبَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالحِبْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَابُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَبْل الوَرِيد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.