البَلَّة

الجمع : البِلَال
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البَلَّة

البَلَّةُ

شادابى جوانى
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

نضارة الشباب
(
المنجد فی اللغة
, ص47)
sourceLink

الغنى بعد الفقر ¦¦
نَوْر السَّمُرِ و العُرْفُط
(
‏لسان اللسان
, ص106)
sourceLink

طراءَة الشباب ¦¦
واحدة البَلّ‌ و هو نَوْر العضَاه ¦¦
الزَغَب الذي يكون بعد النور.
(
أقرب الموارد
, ص200)
sourceLink

طراءة الشَّباب،و الغنى بعد الفقر، و الرّيح التي فيها بَلَل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص90)
sourceLink

الأمطار التي تسقط في أواخر الخريف. من الفارسية.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص101)
sourceLink

البَلاَلَةُ‌. ¦¦
نضارة الشباب. ¦¦
الغِنَى بعد الفَقْرِ.
(
المعجم الوسيط
, ص70)
sourceLink

الخَيْرُ و الرِزْقُ‌ يقالُ‌: جاءَ فلانٌ فلم يَأْتِنا بِهَلَّة و لا بَلَّة ، قالَ ابنُ السَّكّيت فالهَلَّة من الفَرَحِ و الاسْتِهْلالِ‌، و البَلَّة من البَلَلِ‌ و الخيرِ ¦¦
طَراءَةُ الشَّبابِ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ و يُضَمُّ و البَلَّةُ‌ : نَوْرُ العِضاهِ أو الزَّغَبُ الذي يكونُ بعدَ النَّوْرِ عن ابنِ فارِسَ ¦¦
نَوْرُ العُرْفُطِ و السَّمُرِ ¦¦
قالَ أَبو زَيْدٍ: البَلَّةُ‌ : نَوْرَةُ بَرَمة السَّمُر، قالَ و أَوَّل ما تَخْرُج البَرَمة ثم أَوَّل ما تَخْرُج من بدءِ الحُبْلَة كعُبورةٌ نحو بدءِ الْبُسْرة فَتِيك البَرَمةِ‌، ثم ينبتُ فيها زَغَبٌ بيْضٌ و هو نَوْرَتُها، فإذا أَخْرجْتَ تلْك سُمِّيت البَلَّةُ‌ و الفَتّلة فإذا سَقَطْن عن طَرَفِ العُودِ الذي يَنْبُتْنَ فيه نَبَتَتْ فيه الحُبْلة إِلاَّ للسَّلَم و السَّمُر و فيها الحبُّ‌ ¦¦
قالَ الفرَّاءُ‌: البَلَّةُ‌ : الغِنَى بعدَ الفَقْرِ كالبُلَّى كرُبَّى و البَلَّةُ‌ بَقِيَّةُ الْكَلَإِ و يُضَمُّ‌ و هذه قد تقدَّمَتْ فهو تِكْرارٌ ¦¦
ثَمَرُ القَرَظِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص63)
sourceLink

الغِنَى
(
تاج العروس
, ج14 , ص69)
sourceLink

عسل السَمُر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص465)
sourceLink

نَور السَمُرة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1112)
sourceLink

و جاءنا فلان فلم يأتنا بهَلَّةٍ و لا بَلَّةٍ ، قال ابن السكيت: فالهَلّةُ من الفرح و الاستهلال، و الْبَلَّةُ من الْبَلَلِ و الخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1638)
sourceLink

الغِنَى بعد الفَقر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص246)
sourceLink

أبو زيد: البَلّة و الفَتْلة: نَوْرةُ بَرَمة السَّمُر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... هو نَوْرتها، فإذا أَخرجت تِيكَ سُمِّيت البَلّة و الفَتْلة، فإذا سقطن عن طَرف العُود الذي يَنْبُتن فيه نَبَتت فيه الخُلْبة في طَرف عُودهن و سَقطن. و الخُلْبة: وعاءُ الْحَب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص247)
sourceLink

نَوْرُ السَّمُرِ و العُرفُطِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص374)
sourceLink

و قال أبو حاتم: البَلَّة عَسَل السَّمُرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص188)
sourceLink

الغنى بعد الفقر
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص67)
sourceLink

نَوْرُ السَّمُر و العُرْفُط ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَوْرُ العِضاهِ قبل أَن ينعقد ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: البَلَّة و الفَتْلة نَوْرُ بَرَمة السَّمُر، قال: و أَول ما يَخْرُج البرَمة ثم أَول ما يخرج من بَدْو الحُبْلَة كُعْبورةٌ نحو بَدْو البُسْرة فَتِيك البَرَمة، ثم ينبت فيها زَغَبٌ بِيضٌ هو نورتها، فإِذا أَخرجت تيك سُمِّيت البَلَّة و الفَتْلة، فإِذا سقطن عنن طَرَف العُود الذي يَنْبُتْنَ فيه نبتت فيه الخُلْبة في طرف عودهن و سقطن، و الخُلْبة وعاء الحَب كأَنها وعاء الباقِلاء، و لا تكون الخُلْبة إِلاَّ للسَّمُر و السَّلَم، و فيها الحب و هن عِراض كأَنهم نِصال، ثم الطَّلْح فإِن وعاء ثمرته للغُلُف و هي سِنَفة عِراض ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: البَلَّة و الفَتْلة نَوْرُ بَرَمة السَّمُر، قال: و أَول ما يَخْرُج البرَمة ثم أَول ما يخرج من بَدْو الحُبْلَة كُعْبورةٌ نحو بَدْو البُسْرة فَتِيك البَرَمة، ثم ينبت فيها زَغَبٌ بِيضٌ هو نورتها، فإِذا أَخرجت تيك سُمِّيت البَلَّة و الفَتْلة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص68)
sourceLink

قال ابن السكيت: فالهَلَّة من الفرح و الاستهلال، و البَلَّة من البَلل و الخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص65)
sourceLink

البَلَّة مِنَ الرَّيَاح

باد نمناك
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

التي فيها بَلَل ¦¦
يقال:«جاءَ فلانٌ فلم يأتنا بِهَلَّة و لا بَلَّة»:قيل ان الهلَّة من الفرح و الاستهلال،و البَلَّةً من البلل و الخير ¦¦
و«ما اصابَ هلَّةً و لا بَلَّةً»: اي ما اصابَ شيئاً
(
المنجد فی اللغة
, ص47)
sourceLink

البَلَّة من البَلل

ما قَدِمَ بِهِلَّة و لا بِلَّة ، و جاءنا فلان فلم يأْتنا بِهَلَّة و لا بَلَّة ; قال ابن السكيت: فالهَلَّة من الفرح و الاستهلال، و البَلَّة من البَلل و الخير
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص65)
sourceLink

بَلّتْ‌

نمناك شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص246)
sourceLink

بَلَّتِه

ابن سيده: طواه على بُلُلَته و بُلُولَتِه و بَلَّتِه أَي على ما فيه من العيب ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
على بقية وُدِّه، قال: و هو الصحيح ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تغافلت عما فيه من عيب كما يُطْوَى السِّقاء على عَيْبه; و أَنشد: و أَلبَسُ المَرْءَ أَسْتَبْقِي بُلُولَتَه ، طَيَّ الرِّدَاء على أَثْنائه الخَرِق قال: و تميم تقول البُلُولَة من بِلَّة الثرى، و أَسد تقول: البَلَلَة
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص66)
sourceLink

بَلَّتِك

أَ لم أَطْوك على بُلُلَتِك و بَلَّتِك أَي على ما كان فيك; و أَنشد لحَضْرَميّ بن عامر الأَسدي: و لقد طَوَيْتُكُمُ على بُلُلاتِكم ، و عَلِمْتُ ما فيكم من الأَذْرَاب أَي طويتكم على ما فيكم من أَذى و عداوة ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: أَ لم أَطْوك على بُلُلَتِك و بَلَّتِك أَي على ما كان فيك.
(
لسان العرب
, ج11 , ص66)
sourceLink

جاءَ فلانٌ فَلَمْ يَأتنا بِهَلَّةٍ وَ لا بَلَّةٍ‌

فَالهَلَّةُ منَ‌ الفَرَحِ وَ الاستهلال و البَلَّةُ منَ الخَيْرِ وَ البَلَلِ‌
(
دستور اللغة
, ص827)
sourceLink

طَوَاهُ على بُلُلَتِهِ وَ بُلُوْلَتِهِ وَ بلَّتِهِ

أَى:عَلَى ما فيه منَ العَيْبِ‌،و قيلَ‌:عَلَى بَقِيَّةِ وُدِّه، و هو الصَّحيحُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص373)
sourceLink

طَوَيتُ الثَّوبَ على بُلَلَتِهِ و بَلَّتِهِ

أَى:على رُطُوبَتِهِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص373)
sourceLink

ما اصاب هَلَّة و لا بَلَّة بالفتح

اَي: شيئاً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص269)
sourceLink

ما جاءنا بِهَلَّةٍ و لا بَلَّةٍ

أي مَنْفَعَةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص313)
sourceLink

جاءنا فلان فلم ياْتنا بَلَّة

جاءنا فلان فلم يأْتنا بِهَلَّة و لا بَلَّة ; قال ابن السكيت: فالهَلَّة من الفرح و الاستهلال، و البَلَّة من البَلل و الخير.
(
لسان العرب
, ج11 , ص65)
sourceLink

ما أَصاب هَلَّة و لا بَلَّة

و قولهم: ما أصاب هَلَّةً و لا بَلَّةً ، أى شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1638)
sourceLink

أَي شيئاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص65)
sourceLink

أَي شيئاً
(
تاج العروس
, ج14 , ص69)
sourceLink

جاءنا فلان فلم ياتنا ببَلَّة

جاءنا فلان فلم يأتنا بهَلَّةٍ و لا بَلَّةٍ ، قال ابن السكيت: فالهَلّةُ من الفرح و الاستهلال، و الْبَلَّةُ من الْبَلَلِ و الخير.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1638)
sourceLink

بُلَّةُ الشبابِ وَ بلَّتُه

طَراؤُهُ‌،و الفَتْحُ أعلى.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص371)
sourceLink

طويتُ فلانا على بَلَّتِهِ

احتملتهُ‌ على ما فيهِ‌ من الاساءَة و العيب. أو داريتهُ‌ و فيهِ‌ بقيَّةٌ‌ من الودّ كقولهِ‌: طَوَيْنا بني بِشْرٍ على بُلُلاَتِهِمْ‌ و ذلك خيرٌ من لقاءِ بني بِشْرِ و اصلهُ‌ السقاءُ يُطوَى و هو مبتلٌّ‌ فيتعفَّن.
(
أقرب الموارد
, ص200)
sourceLink

زَادَ الطِّينَ بَلَّة

آن كار را بُغرنج و پيچيده كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

طَوَيْتُه علىٰ بَلَّتِه

أي علىٰ‌ ما بَدَا لي منه مِمَّالا أشْتَهِي
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص312)
sourceLink

زادَ فى الطين بَلَّة

آن كار را بُغرنج و پيچيده كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص192)
sourceLink

طواهُ على بَلَّتِهِ

أَي على ما فيه من العيب
(
‏لسان اللسان
, ص106)
sourceLink

رَضِيَهُ‌ على ما فيه.
(
المعجم الوسيط
, ص70)
sourceLink

ابن سيده طواه على بُلُلَته و بُلُولَتِه و بَلَّتِه أَي على ما فيه من العيب، و قيل: على بقية وُدِّه، قال: و هو الصحيح، و قيل: تغافلت عما فيه من عيب كما يُطْوَى السِّقاء على عَيْبه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص66)
sourceLink

بَلَّة وَ بُلَّة

تر شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص247)
sourceLink

ترى و بَلَّة بفتح با نمناك و خير و نيكى هم آمده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص252)
sourceLink

بَلَّةُ السَّمُر

عَسَلُهُ‌ عن ابنِ‌ فارِسَ
(
تاج العروس
, ج14 , ص63)
sourceLink

بلَّةُ الشَّيْءِ

بلَّةُ‌ الشَّيْ‌ءِ و بللته ثَمَرَته عن ابن عَبَّادٍ
(
تاج العروس
, ج14 , ص69)
sourceLink

بَلَّة الشَّباب

بَلَّة الشَّباب و بُلَّتُه : طَرَاؤه، و الفتح أَعلى ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بَلَّة الشَّباب و بُلَّتُه : طَرَاؤه، و الفتح أَعلى.
(
لسان العرب
, ج11 , ص64)
sourceLink

ريحٌ بَلَّةٌ

فيها بَللٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص70)
sourceLink

أي فيها بَلَلٌ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص69)
sourceLink

ريحٌ بَلَّةٌ ، أى فيها بَلَلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1638)
sourceLink

أَي فيها بَلَل ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ريح بَلَّة أَي فيها بَلَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص64)
sourceLink

أي فيها بَلَلٌ‌ . و قال بعضهم: البَلَّة .عسل السَّمُر،و ربما كسروا الباء. و يقال: البَلَّة :نَوْرُ العِضاه،أو الزَّغَب الذي بعد النَّوْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص388)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَلَّة

رَأى رجلا يقطع سَمُرة بِصُحَيْرات اليَمام فقال ويحك إن هذا الشجرَ لِبَعيرك و شاتِك و أَنْتَ تَعْقِرُه وَيْحك ألست تَرْعَى مَعْوتَها و بَلَّتها و فَتْلَتها و بَرَمتها و حُبْلتها قال بلى واللّٰه يا أمير المؤمنين و لست بعائدٍ ما حيِيت

البَلَّة : نَوْرُ العِضَاه ما دام فيه بَلَل؛ فإذا تفَتَلَّ‌ فهو فَتلَة .
(
الفائق
, ج2 , ص238)
sourceLink

وَ اَلْأَشْبَاهِ اَلْمُؤْتَلِفَةِ وَ اَلْأَضْدَادِ اَلْمُتَعَادِيَةِ وَ اَلْأَخْلاَطِ اَلْمُتَبَايِنَةِ مِنَ اَلْحَرِّ وَ اَلْبَرْدِ وَ اَلْبَلَّةِ وَ اَلْجُمُودِ

بالفتح من البلل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فَبَلَّ اَلْأَرْضَ بَعْدَ جُفُوفِهَا وَ أَخْرَجَ نَبْتَهَا بَعْدَ جُدُوبِهَا

البلة بكسر الموحدة و تشديد اللام الاسم من الابتلال و هى النداوة و الرطوبة و بالفتح واحدة البل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ لاَطَهَا بِالْبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ

البلة بكسر الموحدة و تشديد اللام الاسم من الابتلال و هى النداوة و الرطوبة و بالفتح واحدة البل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

رطوبت ترى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص30)
sourceLink

بالفتح الرطوبة و النداوة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

نم و رطوبت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص10)
sourceLink

البلة: بالفتح من البلل (عبده). ترى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

با آب درآميخت و با آن مخلوط كرد بله يعنى رطوبت بله مفرد بل است و بر وحدت دلالت مى كند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أَ لَسْتَ تَرْعى بَلَّتَها

البَلَّة نَوْرُ العضاه قبل أن ينعقد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص154)
sourceLink

البَلَّة:نَوْرُ العِضاهِ قبل أَن ينعقد.التهذيب:البَلَّة و الفَتْلة نَوْرُ بَرَمة السَّمُر
(
لسان العرب
, ج11 , ص68)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَلَّة

الباء و اللام فى المضاعف له أصولٌ‌ هى معظم الباب.فالأول النَّدى و الأصل الثانى: الإِبلال من المرض و الأصل الثالث:أخذ الشّئِ‌ و الذَّهابُ‌ به و الأصل الرابع: البَلَل ،و هو مصدر الأبلِّ‌ من الرِّجال،و هو الجرِئ المُقْدِم الذى لا يستحيى و لا يُبالِى.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص187)sourceLink

الأسماء

الإِبْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالبِلٌّالبَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد البِلَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْتَلّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالبَلَّاءمشتق ثلاثی مجرد التَّبَلْبُلمصدر رباعی بُلْبُولالبُلَلَةمصدر ثلاثی مجرد البَالُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُلْبُلِيّمشتق ثلاثی مزید البُلُولَةمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُولجامد غیر مصدری ثلاثی مزید البِلّمصدر ثلاثی مجرد البَلَابِلجامد غیر مصدری رباعی البِلَّةمصدر ثلاثی مجرد ابْلُلْالبُلَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبْليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد البُلُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَلاَّنالمُتَبَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُبِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبُلَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلبَلَالالبَلْبَلَةالبُلَّانمصدر ثلاثی مجرد المُبَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلّمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُلجامد غیر مصدری رباعی الأَبَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُبلِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُبلَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلَالَةمصدر ثلاثی مجرد التَّبَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاستبلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالبِلالالبُلَلمصدر ثلاثی مجرد البَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُلَابِلمشتق ثلاثی مزید البَالَّةمشتق ثلاثی مجرد البَلْبَالَةمصدر ثلاثی مزید التَبْلَالمصدر ثلاثی مجرد البُلُلمصدر ثلاثی مجرد المَبْلُولاسم مفعول ثلاثی مجرد الاِبْتِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبُلُلَةمشتق ثلاثی مجرد البَلَّانالبَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلَلَةمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مزید المِبَلّمشتق ثلاثی مجرد البُلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُلَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَلْبَالجامد غیر مصدری رباعی البَلَالمصدر ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.