الحِرْج

قال الأَزهري: الحِرْجُ‌ ما يُلقى للكلب من صيده، و الجمع أَحْرَاجٌ‌ ; قال جَحْدرٌ يصف الأَسد: و تَقَدُّمِي لِلَّيْثِ أَمْشِي نحْوَهُ‌، حَتَّى أُكَابِرَهُ على الأَحْرَاجِ‌ و قال الطرماح: يَبْتَدِرْنَ الأَحْراجَ‌ كالثَّوْلِ‌، و الحِرْجُ‌ لِرَبِّ الكِلابِ يَصْطَفِدُهْ‌ ¦¦

قال المفضل: الحِرْجُ‌ حِبَالٌ تُنصب للسبع; قال الشاعر: و شَرُّ النَّدامَى مَن تَبِيتُ ثيابُهُ‌ مُجَفَّفَةً‌، كأَنَّها حِرْجُ‌ حابِلِ‌ ¦¦

الوَدَعَةُ‌، و الجمع أَحْرَاجٌ‌ و حِراجٌ‌ ; و قول الهذلي: أَ لم تَقْتُلوا الحِرْجَينِ‌، إِذ أَعْرَضَا لكمْ‌ يَمُرَّان بالأَيْدِي اللِّحاءَ المُضَفَّرَا؟ إِنما عَنَى بالحِرْجَينِ‌ رجلين أَبيضين كالوَدَعَةِ‌، فإِما أَن يكون البياضُ لَوْنَهما، و إِما أَن يكون كَنَى بذلك عن شرفهما، و كان هذان الرجلان قد قَشَرَا لحاءَ شجر الكعبة ليتخفَّرا بذلك .و المضفر: المفتول كالضفيرة. ¦¦

قلادة الكلب، و الجمع أَحْرَاجٌ‌ و حِرَجَةٌ‌ ; قال: بِنَواشِطٍ غُضْفٍ يُقَلِّدُها الأَحْرَاجَ‌ ، فَوْقَ مُتُونِها لُمَعُ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص236)

قِلادَةُ الكَلْبِ‌،و الجَمْعُ أحْراجٌ‌ و حِرَجَةٌ‌ ،قال: بِنَوَاشطٍ غُضْفٍ يُقَلِّدُها الْ‍ أحْرَاجَ‌ فَوْقَ مُتونِها لُمَعُ‌ ¦¦

&و الحِرْجُ ،القِطْعَةُ من اللَّحْمِ ،و قيل:هى نَصِيبُ الكَلْبِ من الصَّيْدِ،و الجَمْعُ أحْرَاجٌ ، قال«جَحْدَر»يصفُ الأسَد: ¦¦

الوَدَعَةُ ،و الجَمْعُ أحْرَاجٌ و حِرَاجٌ ،و قولُ «الهُذلىّ »: ألمْ تَقْتُلوا الحِرْجَينِ إذ أعرَضا لكُمْ يُمِرَّانِ بالأيدى اللِّحاءَ المضَفَّرَا ¦¦

و الحِرْجُ ،قِلادَةُ الكَلْبِ ،و الجَمْعُ أحْراجٌ و حِرَجَةٌ ،قال: ¦¦

جماعةُ الغَنمِ -عن«كُرَاعَ »-و جمْعُه أحْرَاجٌ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص73)

العُنُقُ‌،و الرَّأْسُ‌، و الأَكارعُ‌،و الإِهابُ‌،و الظَّهْر كُلُّه، غَيْرَ القَطَنِ‌،للذى يُرْمى للصَّيْدِ، أَو يَحتبِلُه،أَو يصيدُهُ كَلْبُه؛و قال: و شَرُّ النَّدامَى مَنْ تَظَلُّ‌ثِيابُه مُجفَّفةً كأَنها حِرْجُ‌ حابِلِ

(

الجیم

, ص141)

الوَدْعَةُ‌، و الجمع أَحْرَاجٌ‌ ¦¦

لغة فى الحَرَجِ‌ ، و هو الإثم حكاه يونس ¦¦

نَصيب الكلب من الصَيد. و قال: حتى أكابِرَه على الأحراج

(

الصحاح (للجوهري)

, ص306)

قال: مُحَرَّجة : في أعناقها حِرْجٌ ، و هو الوَدَع، و الوَدَع: خَرَز يُعَلَّق في أعناقها. ¦¦

قال أبو سَعِيد: الحِرْجُ بكسر الحاء: نَصِيب الكَلْب من الصَّيْد، و هو ما أَشْبَه الأطراف من الرأس و الكُراع و البَطْن، و الكلاب تطمع فيها، و قال الطِّرِمَّاح: ¦¦

قال المُفَضَّل: الحِرْج : حِبال تُنْصَبُ للسَّبُع، و قال الشاعر:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص85)

ثعلب عن ابن الأعرابي: الحِرْج : الودَعَة، و الحِرْجُ بمعنى الحِجْر: الحرام، و الحِرْج : ما يلقَى للكلب من صيده، و الحِرْجُ : القِلاَدة لكل حيوان، و الحِرْجُ : الثياب التي تُبْسَط على حَبْل لتجِفّ و جمعُها حِراجٌ في جميعها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص86)

الوَدَعة الصَّغيرة تعلَّق على الصِّبيان.

(

جمهرة اللغة

, ص436)

حرج الحِرْج : يقال:ليس عليك حِرْج :أي حَرَج . ¦¦

الودعة،و الجمع الأحراج . ¦¦

و يقال: الحِرْج :قلادة الكلب. ¦¦

و يقال: إِن الحِرْج :نصيب الكلب من الصيد.

الإثمُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص70)

و الحَرَجُ و الحِرْجُ ،الشَّحَصُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص72)

و مما شذّ عن هذا الباب قولهم إنّ الْحِرْجَ الوَدَعة، و الجمع أحراج . و يقال هو نَصيب الكلْب من لحم الصَّيْد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص50)

- و الحِرْجانِ : رَجُلانِ ، اسمُ أحدِهِما حِرجٌ ، و هو من بني عَمْرِو بنِ الحارِث، و لم يُذْكَرِ اسمُ الآخَرِ. و كَكَتِفٍ : الذي لا يَكادُ يَبْرَحُ مِنَ القِتالِ .

(

القاموس المحیط

, ص248)

و الحِرْجُ ، كعِهْنٍ : نَصِيبُ الكلبِ من الصّيدِ، و الوَدَعَةُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص47)

يدّخِرُه:من الصَّفَد،أي يطعمها أحراجَها و يأخذ حِرْجَ نفسه. و الثَّوْلُ :النّحلُ . ¦¦

و كلاب مُحَرَّجَةٌ :في أعناقِها الأحْرَاجُ ،و هي الوَدَعُ ،الواحد حِرْجٌ . و ريحٌ حَرْجَفٌ : باردة.

(

أساس البلاغة

, ص119)

بالحِرْجَين

الحِرْجُ‌ :الوَدَعَةُ‌،و الجَمْعُ أحْرَاجٌ‌ و حِرَاجٌ‌ ،و قولُ‌«الهُذلىّ‌»: ألمْ تَقْتُلوا الحِرْجَينِ إذ أعرَضا لكُمْ‌ يُمِرَّانِ بالأيدى اللِّحاءَ المضَفَّرَا إنما عَنى بالحِرْجَين رجُلَينِ أبْيَضَينِ كالوَدَعَةِ‌،فإما أن يكونَ البياضُ هنا لونهما،و إما أن يكون كَنى بذلك عن شَرفِهِما،و كان هذانِ الرَّجُلانِ قد قَشَرَا لحاءَ شَجَرِ الكَعْبَةِ لِيتَخَفَّرَا بذلك؛و المُضَفَّرُ،المفْتُولُ كالضَّفِيرَةِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص73)

أَ لم تَقْتُلوا الحِرْجَينِ

قول الهذلي: أَ لم تَقْتُلوا الحِرْجَينِ‌، إِذ أَعْرَضَا لكمْ‌ يَمُرَّان بالأَيْدِي اللِّحاءَ المُضَفَّرَا؟ إِنما عَنَى بالحِرْجَينِ‌ رجلين أَبيضين كالوَدَعَةِ‌، فإِما أَن يكون البياضُ لَوْنَهما، و إِما أَن يكون كَنَى بذلك عن شرفهما، و كان هذان الرجلان قد قَشَرَا لحاءَ شجر الكعبة ليتخفَّرا بذلك .

(

لسان العرب

, ج2 , ص236)

حَرَجٌ‌

بكسر حاء انقدر گوشت شكار كه نصيب سگ باشد و گناه و مهره سفيدى است كه آنرا به زبان كيل كلاجك گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص506)

الودعة، و كلب محرّج. مقلّد بالحرج: و ترادفه عند العامة: المخنقة و جمعها. مخانق.

(

الموسوعة التیموریة

, ص116)

حرج وَ حرجج وَ حرجوج

شتر ماده دراز و شتر ماده لاغر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص506)

حَرْثٌ حِرْجٌ

في قراءَة ابن العباس اَي: حرام و قراَ الناسُ و حَرْث حِجْرٌ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص783)

قرأَ ابن عباس، رضي الله عنهما: و حَرْثٌ‌ حِرْجٌ‌ أَي حرام; و قرأَ الناس: وَ حَرْثٌ حِجْرٌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص234)

شاهد معنایی الحِرْج

أنه كان يقرأ و حَرْث حِرْجٌ أي حرام

الحِرْج : الودَعَة، و الحِرْجُ‌ بمعنى الحِجْر: الحرام، و الحِرْج : ما يلقَى للكلب من صيده، و الحِرْجُ‌ : القِلاَدة لكل حيوان، و الحِرْجُ‌ : الثياب التي تُبْسَط على حَبْل لتجِفّ و جمعُها حِراجٌ‌ في جميعها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص86)

مداخل هم ریشه الحِرْج

الحاء و الراء و الجيم أصلٌ‌ واحد،و هو معظم الباب و إليه مرجع فروعه،و ذلك تجمُّع الشىء و ضِيقُه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص50)

اسماء

افعال

اِحْرَنْجَجَفعل ماضی رباعی حَرَّجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَحَرَّجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَحْرَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَرِجَ يحرَجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحِرْج

معنای الحِرْج

شاهد معنایی الحِرْج

مداخل هم موضوع الحِرْج

الحلىّ و ما يتعلق بها

مداخل هم ریشه الحِرْج

اسماء

افعال