القُرْط

الشَّنْفُ ، و قيل: و الشَّنْفُ في أَعْلَى الأُذُن، و القُرْطُ في أَسْفَلِهَا، أَو هو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ ، كما في الصّحاحِ ، سَوَاء دُرَّةً ، أَو تُومَةً من فِضَّةٍ ، أَو مِعْلاَقاً من ذَهَبٍ ¦¦

نَبَاتٌ كالرَّطْبَةِ إِلاّ أَنَّه أَجَلُّ مِنْها و أَعْظَمُ‌ وَرَقاً، تَعْتَلِفُهُ الدَّوابُّ‌، نَقَلَه أَبو حَنِيفَةَ‌. قال: فارِسِيَّتُه الشَّبْذَرُ ، كجَعْفَرٍ ¦¦

سيفُ عَبْدِ اللّٰه بنِ الحَجّاجِ‌ الثَّعْلَبِيِّ ¦¦

شُعْلَةُ النَّارِ كما في المُحْكَمِ‌ ¦¦

زُبَيْبُ الصَّبِيِّ‌ ، عن ابْنِ عَبّادٍ، و نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ‌، و قال: و هو مَجَازٌ ¦¦

الضَّرْعُ‌ ، هٰكَذَا في أُصُولِ القَامُوسِ بالضّادِ المُعْجَمَةِ‌، و الَّذِي نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن كُرَاعٍ‌: القُرْطُ : الصَّرْعُ بالصّادِ المُهْمَلَةِ‌، و يُؤَيِّدُه قولُ ابْنِ دُرَيْدٍ: القُرْط : الصَّرْعُ على القَفَا

(

تاج العروس

, ج10 , ص372)

اسمُ رَجُلٍ من سِنْبِس، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . ¦¦

قُرْطُ أَيْضاً: قَبِيلَةٌ من مَهْرَةَ بنِ حَيْدَانَ‌، و إِليهم نُسِبَت الإِبِلُ القُرْطِيَّةُ‌ الَّتي ذَكَرَها المُصَنِّفُ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص376)

الشَّنْفُ ¦¦

الشَّنْف فى أعْلى الأذن،و القُرْط فى أسفلها ¦¦

شُعْلةُ النّار ¦¦

و جاريةٌ مُقَرَّطَةٌ :ذات قُرْط . ¦¦

الصَّرْعُ ،عن كُراع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص268)

الثُّرَيّا على التَّشْبِيهِ‌ ¦¦

شُعَلْةُ النّارِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص375)

مَا يُعَلَّقُ فِي شَحْمَةِ الأُذُنِ وَ الْجَمْعُ أَقْرِطَةٌ‌ و قِرَطَةٌ‌ وِزَانُ عِنَبَةٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص498)

المعلق فى شَحمة الأذن،الجمع: أقراط‍‌ و قِرَطة و قُروط‍‌ و قِراط‍‌ .و جارية مُقرَّطة و مَقروطة :ذات قُرط‍‌ ،و قرَّطها :ألبسها القُرط‍‌ فتقرَّطت .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص345)

نبات كالرَطبة إلا أنه أجلّ‌ منها و أعظم ورقا،تُعلَفه الدوابّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1075)

(في الحُلِيّ‌) الشَّنَف و القُرط‍‌ و الرُّعثة: للأذن

(

فقه اللغة

, ص271)

الشّنف أو المعلّق فى شحمة الأذن.

(

الموسوعة التیموریة

, ص122)

واحد ( القِرَطة ) و (الأقْرِطة) و هو ما يُعلَّق في شحمة الأذن، و به سُمّي والد عبد اللّه بن قُرْطٍ الأزديّ ، و قيل الثُماليّ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص169)

الذى يُعلَّق فى شحمة الأذن، و الجمع قِرَطَةٌ و قِرَاطٌ أيضاً، مثل رُمْحٍ و رِمَاحٍ . ¦¦

اسمُ رجلٍ من سِنْبِسٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1151)

قال الليثُ : القُرْطُ : مَعْروفُ يكونُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ ، و جَمْعُهُ : قِرَطَةٌ . ¦¦

(وَ يُقَالُ للدرّة تُعَلَّقُ في الأُذُنِ : قُرْطُ ، و للتُّومَةِ في الفِضّةِ قُرْط ، وَ للمَعَاليق من الذَّهَبِ : قُرْطٌ ، و الجَمْع في ذلك كله: قِرَطه ).

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص8)

ما عُلَّق في شحمه الأذن من خَرَز أو ذهب، و الجمع أقراط و قِرَطة و قُروط .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص757)

قرط القُرْط : معروف. ¦¦

من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5426)

قرط القِرَطة : جمع: قرط .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5430)

و يقال: قرَّط فرسَه بالعِنان:إذا جعل اللجامَ في رأسه،مأخوذ من القرط ،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5463)

بطون من بنى كلاب،يقال لهم: القُرُوط . ¦¦

اسم من سِنْبِس. ¦¦

قبيلة من مَهْرة بن حَيْدان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص269)

فالأولَى القُرْط ، و هو معروفٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص72)

القُرْط مِن الموز أو البلح

و از موز و خرما همانند خوشۀ انگور است

(

فرهنگ ابجدی

, ص690)

هو بمنزلة العنقود من الكَرم

(

المنجد فی اللغة

, ص620)

قِرْط

نوع من الكرّاث. من الفارسية: «كِرْتَه».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص366)

قُرْطُ الصَّبيِّ

زُبَيْبُه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص317)

زُبيْبهُ يقال «استري قُرْط الصبيّ» (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص466)

واشترى قُرْطَ الصّبيّ : زُبيبه.

(

أساس البلاغة

, ص503)

قُرْطا النَّصْل

أُذُناه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص372)

اذناهُ و قيل طرفا غرَارَيهِ.

أُذُناه

أُذُناه

أُذُنَاهُ ، كما في اللِّسَانِ ، و هو على التَّشْبِيهِ .

أذناه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص268)

قُرْط ماسيّ

شَنْف أو حِلْية من ألماس شبيهة بعُسْلوج تُعلَّق بالأُذن

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1143)

قُرْط جَبين

حِلْية توضع على الجبين، و هي كناية عن سلسلة صغيرة أو عصابة مرصَّعة بجوهرة في وسطها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1143)

شاهد معنایی القُرْط

ما يَمْنَعُ إِحداكُنَّ أَنْ تَصْنَع قُرْطَيْنِ من فِضَّةٍ

القُرْط‍‌ : نوع من حلىّ‌ الأذن معروف، و يجمع على أَقْرَاط‍‌ ، و قِرَطة ، و أَقْرِطة . و قد تكرر فى الحديث

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص41)

القُرْطُ : الشَّنْفُ‌ ، و قيل: و الشَّنْفُ في أَعْلَى الأُذُن، و القُرْطُ في أَسْفَلِهَا، أَو هو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ‌ ، كما في الصّحاحِ‌، سَوَاء دُرَّةً‌، أَو تُومَةً‌ من فِضَّةٍ‌، أَو مِعْلاَقاً من ذَهَبٍ‌، و في الحَدِيثِ‌: «ما يَمْنَعُ إِحداكُنَّ أَنْ تَصْنَع قُرْطَيْنِ‌ من فِضَّةٍ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص372)

المرأة يكون عليها الحليّ... و القرطان من الذهب؟

القرطان؛مثنّى القرط،و هو الذي يعلّق في شحمة الأذن،و الجمع:قرطة و قراط (المجمع).و يقال له بالفارسيّة:گوشواره.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص95)

ما يمنع إِحْداكنَّ أَن تصنَع قُرْطين من فضة

القُرْطُ : نوع من حُلِيِّ الأُذُن معروف

(

لسان العرب

, ج7 , ص374)

فالقرط في اليمنى،و الشّنف في اليسرى

القرط-بالضمّ‌-: الذي يعلّق في شحمة الأذن.و الشّنف-بالفتح-:ما يعلّق في أعلى الأذن(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص642)

القرط في اليمنى،و الشّنف في اليسرى

القرط:الذي يعلّق في شحمة الأذن(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص276)

مداخل مترادف القُرْط

الحَلَق,الشَّنْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

ضرب المثل القُرْط

أَبْهَى مِنْ قُرْطَينِ بَيْنَهُما وَجْهٌ حَسَنٌ

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص104)

خُذْ وَ لَوْ بِقُرْطَيْ مارِيَةَ

هي مارية بنت ظالم بن وهب أم الملوك من آل جفنة،يُقال:إنَّها أهدت إلى الكعبة قُرْطَيْها و عليهما درَّتان كبيضتي حمامة،و لم ير الناسُ مثلهما.و لم يدروا ما قيمتهما. يُضْرَبُ في الشيء الثمين،أي لا يفوتك بأيِّ ثمن يكون.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص192)

خُذْها و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ

القُرْطُ : معروفٌ‌، و الجميع القِرَطَةُ‌ ، و جارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص317)

القُرْط در اصطلاح

القُرْطُ

ما يعلَّق في شحمة الأُذن. «أشبه بالحلقة». (أنظر المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص166)

(بالضم) هو الذي يعلق في شحمة الاذن و القيراط:نصف دانق. و عن الجوهري:و أما القيراط الذي جاء في الحديث فقد جاء تفسير فيه أنه مثل جبل أحد. و عن النهاية:القيراط جزء من أجزاء الدينار، و هو نصف عشر من أكثر البلاد، و أهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة و عشرين.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص445)

(بالضم) هو الذي يعلق في شحمه الأذن و القيراط: نصف دانق. و عن الجوهري: و أما القيراط الذي جاء في الحديث فقد جاء تفسير فيه أنه مثل جبل أحد. و عن النهاية: القيراط جزء من أجزاء الدينار، و هو نصف عشر من أكثر البلاد، و أهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة و عشرين.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص209)

ما يعلّق في شحمة الأذن من الحليّ‌، و أيضا ورق السلم يدبغ به و قيل: شجر عظام لها شوك غلاظ.

(

التعریفات الفقهیة

, ص173)

سر پستان(قانون/ج 965/2)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص152)

بضم القاف و إسكان الراء المهملة بعدها طاء مهملة. أبو حنيفة: هو شبيه بالرطبة و هو أجل منها و أعظم ورقا و يسمى بالفارسية الشبدار. ابن رضوان: هو نبات يزرع بمصر فتسمن الدواب عليه و هو حار رطب يلين البطن إذا كان رطبا و يعقله إذا كان يابسا و ينفع من السعال و خشونة الصدر و ثمره المسمى برسيم أقوى منه و فيه قبض و يحبس البطن.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص258)

بكسر القاف و إسكان الراء المهملة و الطاء المهملة أيضا. إسم لنوع من الكراث و يعرف بكراث المائدة و كراث البقل و سيأتي ذكره مع أنواع الكراث في الكاف.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص259)

مداخل هم ریشه القُرْط

القاف و الراء و الطاء ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ عن غير قياس. فالأولَى القُرْط‍‌ ، و هو معروفٌ‌. و قَرَّطَ‍‌ فلانٌ‌ فرسَه العنانَ، إذا طَرحَ اللِّجام في رأسه. و الثانية القِرْطانُ‌ و القِرطاطُ‍‌ للسَّرج، بمنزلة الوَلِيَّة للرَّحْل. و ربما استُعمِل للرَّحل.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص72)

اسماء

افعال

تَقَرَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَرَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَرِطَ یقرَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل قَرَطَ یقرُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

القُرْط

معنای القُرْط

شاهد معنایی القُرْط

مداخل مترادف القُرْط

مداخل هم موضوع القُرْط

الأقراط‍‌

البرسيم و نحوه

اللباس و ما يتصل به و السلاح و ما ينضاف إليه و سائر الآلات و الأدوات \ في الحُلِيّ‌

الحلىّ و ما يتعلق بها

ضرب المثل القُرْط

القُرْط در اصطلاح

مداخل هم ریشه القُرْط

اسماء

افعال