الفَتْلَة

[ ف ت ل ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الفَتْلَة

الفَتْلَةُ

اسم مرّة از(فَتَلَ)است ¦¦

سختى و پيچيدگى عصب دست

شدّة عصَب الذراع

المرَّة من قتل ¦¦

شدَّة عصب الذراع ¦¦

وعاءُ حَبِّ السَلَم و السَمُر خاصَّة ¦¦

يقال«ما أَغنى عنك فَتلة»اي شيئاً

نَوْرُ السَّمُرة

قِطْعة من خَيْط‍‌ القُطْن و الحرير و نحوهما

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1076)

المرَّة ¦¦

وعاءُ حبّ السَلَم و السَمُرِ خاصَّةً و ذلك اوَّل ما يطلع ¦¦

برمة العرفط (ج) فَتْلٌ او الفَتْل ما ليس بورقٍ و لكن يقوم مقامهُ و ما لم ينبسط من النبات لكنهُ يُفتَل ¦¦

شدَّة عصب الذراع. ¦¦

برمة العرفط (ج) فَتَلٌ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص117)

وعاء حَب السَّمُر و السَّلَم خاصة في أول طلوعه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص338)

وعاءُ حَبِّ‌ السَّمُرِ و السَّلَمِ‌ خاصَّةً‌؛ و ذلكَ‌ فى أَولِ‌ طُلُوعِ ¦¦

ما يكونُ‌ مفتولاً من ورق الشجَرِ، كورق الطَّرفاء و الأَثْل و نحوهما ¦¦

القطعة من خيط‍‌ القطن و الحرير و نحوهما. (محدثة) ¦¦

شدَّةُ‌ عصَبِ‌ الذراعِ‌ ¦¦

ثمرةُ‌ العُرفُطِ‍‌. (ج) فَتْلٌ‌. ¦¦

السَّحاةُ‌ التى تكونُ‌ فى شقِّ‌ النواة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص673)

(اسم وحدت):تاب،پيچ؛(مصر:)ج. فِتَل :نخ،ريسمان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ خاصَّةً ، و هو الذي يُشْبِه قُرُونَ الباقِلاَّ، و ذلك أَوَّلَ ما يَطْلُعُ ، و قد أَفْتَلَ السَّلَمَ و السَّمُرَ. ¦¦

قيلَ‌: الفَتْلَةُ‌ حَمْل السَّمُر و العُرْفُط. و قيلَ‌: نَوْر العِضاهِ إِذا انْعَقَدَ، و قد أَفْتَلْت إِذا أَخْرَجت الفَتْلَةَ‌. و قيلَ‌: برْمَةُ العُرْفُطِ خاصَّةً‌، و يُحَرَّكُ‌، رَوَاه أَبو حَنيفَةَ عن بعضِ الرُّواةِ قالَ‌: لأَنَّ هَيَادِبَها كأَنَّها قُطْنٌ‌، و هي بَيْضاءُ مِثْل زِرِّ القَمِيصِ أَو أَشَفُّ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص564)

بالفتْحِ‌: واحِدُ الفَتْلِ‌، و هو ما يكونُ مَفْتولاً مِن وَرَقِ الشَّجَر كوَرَقِ الطَّرْفاءِ و الأَثْلِ و نحْوِهِما، أَو هو ما ليسَ بوَرَقٍ و لكن يقومُ مَقامَه، عن أَبي حَنيفَة. و قيلَ‌: ما لم يَنْبَسِطْ من النَّباتِ لكنَّهُ يُفْتَلُ‌ فكانَ‌ كالهَدَبِ‌ ¦¦

الفَتْلَةُ‌ ، بالفتْحِ‌: واحِدُ الفَتْلِ‌ ، و هو ما يكونُ مَفْتولاً مِن وَرَقِ الشَّجَر كوَرَقِ الطَّرْفاءِ و الأَثْلِ و نحْوِهِما، أَو هو ما ليسَ بوَرَقٍ و لكن يقومُ مَقامَه ، عن أَبي حَنيفَة. و قيلَ‌: ما لم يَنْبَسِطْ من النَّباتِ لكنَّهُ يُفْتَلُ‌ فكانَ‌ كالهَدَبِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص565)

بَرَمة العُرفُط‍‌ خاصّة.و قيل: الفَتلة و الفَتَلة :بَرَمة أنواع العِضاه.و يقال: أفتَلَت السَّمُرة.

من ثمر العِضاه.

وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ خاصَّةً ،و هو الذى يُشْبِهُ قُرُونَ الباقِلَّى،و ذلك أَوَّلُ ما يَطْلُعُ .و قد أَفْتَلَتِ السَّلَمَةُ و السَّمُرَةُ . ¦¦

شِدَّةُ عَصَبِ الذِّراعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص491)

بَرَمَةُ العُرْفُطِ خاصَّةً ،لأَنَّ هَيادِبَها قُطْنٌ ،و هى بَيْضاءُ ،مثلُ زِرِّ القَميصِ أو أَشَفُّ . ¦¦

نَوْرُ السَّمُرَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

نَوْر العِضاه.

- و ما أُغْنِي عنكَ فَتيلاً و لا فَتْلَةً ، و يُحركُ : شيئاً. ¦¦

وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ خاصَّةً ، و ذلك أوَّلَ ما يَطْلُعُ و قد أفْتَلَ ، و بَرمَةُ العُرْفُطِ، و يُحَرَّكُ ، أَو الفَتْلُ ما ليس بوَرَقٍ ، و لكن يقومُ مَقامَه، و ما لم يَنْبَسِطْ من النباتِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص587)

التهذيب: البَلَّة و الفَتْلة نَوْرُ بَرَمة السَّمُر، قال: و أَول ما يَخْرُج البرَمة ثم أَول ما يخرج من بَدْو الحُبْلَة كُعْبورةٌ نحو بَدْو البُسْرة فَتِيك البَرَمة، ثم ينبت فيها زَغَبٌ بِيضٌ هو نورتها، فإِذا أَخرجت تيك سُمِّيت البَلَّة و الفَتْلة، فإِذا سقطن عنن طَرَف العُود الذي يَنْبُتْنَ فيه نبتت فيه الخُلْبة في طرف عودهن و سقطن، و الخُلْبة وعاء الحَب كأَنها وعاء الباقِلاء، و لا تكون الخُلْبة إِلاَّ للسَّمُر و السَّلَم، و فيها الحب و هن عِراض كأَنهم نِصال، ثم الطَّلْح فإِن وعاء ثمرته للغُلُف و هي سِنَفة عِراض

(

لسان العرب

, ج11 , ص68)

الفَتْلة : واحدة الفَتْل ، و هو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْفاء و الأَثْل و نحوهما، و قيل: الفَتْلَة حمل السمُر و العُرْفُط، و قيل: نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد... ¦¦

وِعاء حَبِّ السَّلَم و السَّمُر خاصة، و هو الذي يشبه قُرون الباقِلاَّ، و ذلك أَول ما يطلع، و قد أَفْتَلت السَّلَمة و السَّمُرة. ¦¦

واحدة الفَتْل ، و هو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْفاء و الأَثْل و نحوهما، و قيل: الفَتْلَة حمل السمُر و العُرْفُط، و قيل: نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد... ¦¦

شدّة عصَب الذراع. ¦¦

نَوْرُ السَّمُرة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص515)

ما أُغْنِي عنكَ الفَتْلَة

يقال: ما أُغْنِي عنكَ فَتِيلاً و لا فَتْلَةً ، بالفتْحِ ، هذه عن ثَعْلَب، و يُحَرَّكُ ، و هذه عن ابنِ الأَعْرابيِّ ، أَي ما أُغْنى عنكَ شيئاً مِقْدَار تلْكَ السَّحَاة التي بشقِّ النَّواةِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص564)

شَمَّعَ الفَتْلَةَ

زد به چاك،در رفت، جيم شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص496)

ما أَغْنَى عَنِّى فَتِيلاً و لافَتْلَةً و لافَتَلَةً

الإسْكانُ عن ثَعْلَبٍ‌،و الفَتْحُ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ‌،أى:ما أَغْنَى عَنِّى مِقْدارَ تِلْكَ السَّحاةِ التى فى شَقِّ النَّواةِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص491)

ما أَغْنَى عني فَتْلَةً

في التهذيب: ما أَغْنَى عني نَقْرَةً‌ و لا فَتْلَةً و لا زُبَالاً

(

تاج العروس

, ج7 , ص555)

شاهد معنایی الفَتْلَة

أَ لسْت ترعَى مَعْوَتَها و فَتْلَتَها

الفَتْلَة: واحد الفَتْل، و هو ما كان مَفْتُولا من ورق الشجر، كورق الطّرفاء و الأثل و نحوهما. و قيل: الفَتْلَة: حمل السّمر و العرفط‍‌. و قيل نور العضاه إذا انعقد. و قد أَفْتَلَتْ‌ إِفْتَالاً: إذا أخرجت الفَتْلَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص410)

الفَتْلة : واحدة الفَتْل ، و هو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْفاء و الأَثْل و نحوهما، و قيل: الفَتْلَة حمل السمُر و العُرْفُط، و قيل: نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد، و قد أَفْتَلْت إِفْتالاً إِذا أَخرجت الفَتْلة. و الفَتْلَة : شدّة عصَب الذراع.

(

لسان العرب

, ج11 , ص515)

مداخل هم ریشه الفَتْلَة

الفاء و التاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على لىّ‌ شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص472)

اسماء

افعال

تَفَتَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل فَتَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَتِلَ یفتَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَفْتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال فَتَلَ یَفْتِلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل انْفَتَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال

الفَتْلَة

معنای الفَتْلَة

شاهد معنایی الفَتْلَة

مداخل هم موضوع الفَتْلَة

زهر العضاه و ثمره و ورقه

مداخل هم ریشه الفَتْلَة

اسماء

افعال