البَرِيم

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: البَرِيمُ‌: الحَبْلُ المَفْتولُ يكونُ فيه لَوْنان و رُبَّما تَشُدُّهُ المرأَةُ على وَسَطِها و عَضُدِها و أَنْشَدَ الَأصْمَعِيُّ‌ للكَروّس بنِ زَيْدٍ. و قائلةٍ نِعْمَ الفَتَى أَنْت من فَتًى إذا المُرْضِعُ العَرْجاءُ جالَ بَريمُها و قد يُعَلَّق على الصَّبيِّ تُدْفَع به العَيْنُ‌ كما في الصِّحاحِ ¦¦

حَبْلٌ للمرأَةِ فيه لَوْنانِ مُزَيَّنٌ بجَوْهَرٍ. و قالَ اللَّيْثُ‌: خَيْطٌ يُنْظَم فيه خَرَزٌ فتَشُدُّه المرْأَةُ على حَقْوَيْها ¦¦

الدَّمْعُ المُخْتَلِطُ بالإِثْمِدِ لمَا فيه لَوْنانِ‌ ¦¦

لَفِيفُ القَوْمِ‌. و سُمِّي الجَيْشُ‌ بَرِيماً لأنَّ فيه أَخْلاطاً من النَّاسِ‌ أَو لِأَلْوانِ شِعارِ القبائِلِ‌ فيه كما نَقَلَه الجوْهَرِيُّ‌ و المُرادُ بشِعارِ القَبائِلِ رَايَاتهم قالتْ لَيْلى الأَخْيَلِيَّة: يا أَيها السَّدِمُ المُلَوِّي رَأْسَه لِيَقُود من أَهْل الحِجازِ بَرِيماً أَرَادَتْ جَيْشاً ذَا لَوْنَيْنِ‌ ¦¦

العُوذَةُ‌ تُعَلَّقُ على الصِّبْيان لِمَا فيها مِنَ‌ الَألْوانِ‌ ¦¦

كأَميرٍ: الصُّبْحُ‌ لمَا فيه مِن سَوادِ اللّيْلِ و بَياضِ‌ النّهار و قيلَ‌: بَرِيمُ‌ الصُّبْح: خَيْطُه المُخْتلِط بِلَوْنَيْن قالَ‌ جامعُ بنُ مُرْخِيَة: على عَجَلٍ و الصبحُ بالٍ كأَنَّه بأَدْعَجَ من لَيْلِ التِّمام بَرِيمُ‌ ¦¦

خَيْطانِ مُخْتَلِفان أَحْمَرُ و أَبْيضُ‌ و في اللّسانِ‌: أَحْمَرُ و أَصْفَر ¦¦

قَطِيعُ الغَنَمِ‌ يكونُ فيه ضَرْبان مِن ضَأْنٍ‌ و مِعْزَى عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌ ¦¦

المُتَّهَمُ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص44)

ضَوْءُ الشمسِ مع بَقِيَّةِ سَوادِ الليلِ‌ ¦¦

ثَوْبٌ فيه قَزُّ و كتّانٌ‌ ¦¦

الماءُ الذي خالَطَ به غَيْرَه، قالَ رُؤْبَة: حتى إذا خاضَتِ البَرِيما

(

تاج العروس

, ج16 , ص46)

الحبل أو الخيط‍‌ من قُوّتين أو قُوًى بيض و سود،و لذلك سمى الصبح أولَ‌ ما يبدو: بَرِيما ؛لاختلاط‍‌ بياضه بسواد الليل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1017)

حبل فيه لونان مزين بجوهر، و خيطان مختلفان أحمر و أبيض - تشدّه المرأة على وسطها و عضدها. و فى «الروض الأنف» ج 2 ص 257 س 3: (البريم: خيط تحتزم به المرأة. و انظر الشاهد فى «المتن». و فى «الأغانى» ج 8 ص 98: (البريم: الخلخال أو اسم كلّ ما يلبس من الحلىّ - فى اليدين و الرجلين. و فى «التبريزى على الحماسة» ج 3 ص 130: البريم - لرفع العين عن الصبيان. و فى القاموس: (البريم. العوذة)

(

الموسوعة التیموریة

, ص114)

و المُبْرَمُ و البَرِيمُ : الحبل الذى جُمع بين مفتولين ففُتِلاَ حبلاً واحداً. مثل ماءٍ مُسْخَنٍ و سخينٍ ، و عَسَلٍ مُعْقَدٍ وَ عَقِيدٍ، و ميزانٍ مُتْرَصٍ و تَرِيصٍ . ¦¦

و قال أبو عبيد: البَرِيمُ : الحبلُ المفتول يكون فيه لونانِ ، و ربَّما شدّته المرأةُ على وسَطها و عَضُدِها. ¦¦

و منه قيل للجيش بَرِيمٌ ، لألوان شعار القبائل فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1870)

أبو عُبيدٍ: البَرِيمُ : خَيْطٌ فيه أَلْوانٌ تَشُدُّه المرأةُ على حَقْوَيْها. ¦¦

قال الليث: البَرِيم : خيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزٌ فتَشُدُّه المرأةُ على حقْوَيْها; ¦¦

كلُّ ذي لَوْنين: بَرِيم . ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : البَرِيم : خَيْطان يَكونان من لَوْنَين. ¦¦

ضوءُ الشّمس مع بَقِيَّة سواد اللَّيْل. ¦¦

القَطيع من الغَنم من ضأْن و مِعْزَى. ¦¦

ثوبٌ فيه قَزٌّ و كَتَّان. ¦¦

خَيْطٌ يُفْتَلُ على طاقَيْن. يقال: بَرمْته ، و أَبْرَمْته .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص159)

خيط يُفتل من صوف أبيض و أسود يُشَدّ على أَحْقِي الصِّبيان يُدفع به العين. ¦¦

و قطيعٌ بَريم ،إذا كان فيه خِلْطان:ضَأن و مِعْزى. ¦¦

و كل لونين اجتمعا فهو بَريم مثل البياض و السَّواد و ما أشبههما.

(

جمهرة اللغة

, ص329)

خَيْطانِ مُخْتَلِفانِ ،أَحْمَرُ و أَصْفَرُ،و كذلِك كُلُّ شَىْ ءٍ فيه لَوْنانِ مُخْتَلِفان. ¦¦

الصُّبْحُ ; لما فِيه من سَوادِ اللَّيْلِ ،و بَياضِ النَّهارِ. ¦¦

و قِيلَ : بَرِيمُ الصُّبْحِ :خَيْطُه المُخْتَلِطُ بلَوْنَيْنِ . ¦¦

و كلُّ شَيْئَيْنِ اخْتَلَطا،و اجْتَمَعا: بَرِيمٌ . ¦¦

القَطِيعُ من الغَنَمِ ،يكونُ فيه ضَرْبانِ من الضَّأْنِ ،و المَعْزِ. ¦¦

حَبْلٌ فيه لَوْنانِ ،مُزَيَّنٌ بجَوْهَرٍ،تَشُدُّه المَرْأَةُ عَلَى وَسَطِها،و عَضُدِها،قالَ : ¦¦

الدَّمْعُ مع الإثْمِدِ. ¦¦

الجَيْشُ فيه أَخْلاطٌ من الناسِ . ¦¦

العُوذَةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص272)

خَيط تُعَلَّق فيه علاجاتٌ للمعدة المأوُوفَة يَبتلع المريضُ طَرَفَه،و يبقى طرفُه الآخر فى يد المعالج،و يُستعمل أيضا فى إخراج رُطوبات يُعاينها المعالِج... ¦¦

خيط يُعَلَّق على الصّبىّ تدفع به العين. و هو ذو ألوان.

(

کتاب الماء

, ص122)

القَطيعُ من الظِّباء. ¦¦

قال: و البريم شئٌ تشدُّ به المرأةُ وسَطَها منظَّم بخَرَزٍ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص232)

- و البَرِيمُ ، كأَميرٍ: الصُّبْحُ ، و خَيْطانِ مُخْتَلِفَانِ أحْمَرُ و أبيضُ ، تَشُدُّهُ المرأةُ على وَسَطِهَا و عَضُدها، و كُلُّ ما فيه لَوْنَانِ مُخْتَلِطَانِ ، و حَبْلٌ للمرأةِ فيه لَوْنَانِ مُزَيَّنٌ بجَوْهَرٍ...

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص11)

و المُبْرَمُ و البَريمُ : الحَبْل الذي جمع بين مَفْتُولَيْن فَفُتِلا حَبْلاً واحداً مثل ماء مُسْخَنٌ و سَخِينٌ ، و عَسَلٌ مُعْقَدٌ و عَقِيدٌ، و مِيزانٌ مُتْرَصٌ و تَريصٌ . ¦¦

خَيْطان مُخْتلفان أَحمرُ و أَصفرُ، و كذلك كل شيء فيه لَوْنان مُخْتلِطان، و قيل: البَريمُ خَيْطان يكونان من لَوْنَيْن. ¦¦

ضَوْءُ الشمس مع بَقِيَّة سَوادِ الليل. ¦¦

الصبْح لِما فيه من سَوادِ الليل و بَياض النهار، و قيل: بَريمُ الصبح خَيْطه المُخْتلط بِلَوْنَيْن، و كل شيئين اختلَطا و اجْتمعا بَريمٌ . ¦¦

حَبْل فيه لَوْنان مُزَيَّن بجَوْهر تشدُّه المرأَة على وَسَطها و عَضُدِها; قال الكَروّس بن حصن. ¦¦

أبو عبيد: البَريمُ خَيْط فيه أَلوانٌ تشدُّه المرأَة على حَقْوَيْها. ¦¦

و قال الليث: البَريمُ خيط يُنْظَم فيه خَرَز فتشدُّه المرأَة على حَقْوَيْها. ¦¦

ثوب فيه قَزٌّ و كتّانٌ . ¦¦

خيط يُفْتَل على طاقَيْن، يُقال: بَرَمْتُه و أَبْرَمْتُه . ¦¦

الجوهري: البَريمُ الحبْل المَفْتول يكون فيه لَوْنان، و ربَّما شدَّتْه المرأَةُ على وَسَطها و عَضُدها، و قد يُعلَّق على الصبيّ تدفَع به العَيْن... ¦¦

قال: البَريمُ حبْل فيه لَوْنان أَسود و أبيض، و كذلك الأَخْصَفُ و الخَصِيفُ ، و يشبَّه به الفَجْر الكاذِبُ أَيضاً، و هو ذَنَب السِّرْحان; ¦¦

القَطيع من الغنَم يكون فيه ضَرْبان من الضَّأْن و المَعَز. ¦¦

الدمع مع الإِثْمِدِ. ¦¦

الجَيْش فيه أَخْلاط من الناس. ¦¦

أَرادت جَيْشاً ذا لَوْنَيْن، و كلُّ ذي لَوْنَيْن بَريمٌ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص44)

و البَرِيمُ العُوذَة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص45)

الحبل المضفور.يقال: مُبْرَم و بَرِيم .

(

شمس العلوم

, ص488)

سيرٌ فيه ألوان من خَزَر و وَدَع تشدّ به المرأة وسطها،و يعلّق على الصبيّ‌ لدفع العين. و اختلفوا في معنى قولها:... لِيَقُودَ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ بَرِيما. قيل:تعني جيشاً فيه أَخْلاط من القبائل.و قيل: البَرِيم :كل خليطين أسود و أبيض.و كأنها أرادت ضربين من إِبل و غنم.أو من بقر و غنم و غيرها.قيل: بريما :أي جيشاً أبرموا أمرهم،و هو فعيل بمعنى فاعل،مثل عليم و قدير،و يجوز أن يكون بمعنى مفعول أي جيشاً أُبرم أمره.

(

شمس العلوم

, ص489)

اشْوِ لَنَا من بَرِيْمَيْ جَزُوْرِكَ

يَعْنِي الكَبِدَ و السَّنَامَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص243)

هؤلاءِ بَرِيْمُ قَوْمٍ

أي لَفِيْفُ‌ قَوْمٍ‌ مُخْتَلِفُوْنَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص243)

قال الخليل: يقول العرب: هؤلاء بَرِيمُ قومٍ ، أى لفِيفُهم من كلِّ لونٍ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص232)

اشْوِ لنا من بَرِيمَيْها

اَي: من الكبد و السنام يُقدَّان طولاً و يُلفَّان بخيطٍ أو غيرهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص244)

اَىْ‌:من الكبد و السَّنام

(

دستور اللغة

, ص166)

أبو عبيدة: يقال اشْوِ لَنَا من بَرِيمَيْهَا ، أى من الكبد و السنام، يُقَدَّان طولا و يُلَفَّان بخيطٍ أو غيره. سُمِّيَا بذلك لبياضِ السَنام و سواد الكبد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1870)

ابن السِّكيت، عن أبي عُبيدة، يقال: اشْوِ لنا من بَرِيمَيْها ، أي من الكبد و السَّنام، قالت ليلى الأخْيلِيّة:

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص159)

قال أبو عُبيدٍ: تقول اشْوِ لَنَا من بَريمَيْهَا ، أى من الكَبِدِ و السَّنام.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص232)

و يُقال: اشْوِ لَنا من بَرِيمَيْها أَي من الكَبِد و السَّنام يُقَدَّان طُولاً و يُلَفَّان بِخَيْط أو غيره، و يقال: سمِّيا بذلك لبَياض السَّنام و سَوادِ الكَبِد.

(

لسان العرب

, ج12 , ص44)

اشْوِ لَنا من بَرِيمِها

قالَ أَبو عُبَيْدَةَ‌: يقالُ‌: اشْوِ لَنا من بَرِيمِها هكذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: من بَرِيمَيْها ما هو في الصِّحاحِ‌ أَي كَبِدِها و سَنامِها يُقَدَّانِ طولاً و يُلَفَّانِ بخَيْطٍ أَو غيرِه و في بعضِ نسخِ الصَّحاحِ‌: أَو مصير و يقالُ‌: سُمِّيا بذلِكَ‌ لبياضِ السَّنامِ و سَوادِ الكَبِدِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص44)

النضر بن بَرِيمٍ

كان من سادات حمير

(

العین

, ج8 , ص273)

بَرِيم قِنَّبِيّ

مَرَسة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص85)

بَرِيمُ القوم

لَفِيفُهم

لَفِيفُهُم.

المحکم و المحیط الأعظم

لَفِيفُهم.

هو بَرِيْمٌ

كُلُّ ما فيه لَوْنانِ مُخْتَلِطانِ‌ فهو بريمٌ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص44)

اعلام

بَرِيْمٌ

بالفتح ثم الكسر، و ياء ساكنة، قال الأصمعي: لبني عامر بن ربيعة بنجد بريم، و هم شركاء بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، فيه قال ابن مقبل: و أمست بأكناف المراح، و أعجلت بريما حجاب الشمس أن يترجّلا و قال الراجز: تذكّرت مشربها من تصلبا، و من بريم قصبا مثقّبا

(

معجم البلدان

, ص407)

مداخل هم ریشه البَرِيم

الباء و الراء و الميم يدلُّ‌ على أربعة أصولٍ‌:إحكام الشَّئ، و الغَرَض به،و اختِلاف اللَّونين،و جنسٌ‌ من النَّبات.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص231)

اسماء

افعال

بَرَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل بَرَمَ یبرُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِنْبَرَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال بَرِمَ یبرَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَبْرَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَبَرَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

البَرِيم

معنای البَرِيم

مداخل هم موضوع البَرِيم

الحبل ذو الألوان

الحلىّ و ما يتعلق بها

اعلام

مداخل هم ریشه البَرِيم

اسماء

افعال