وَفَى یفِي

[ و ف ي ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای وَفَى یفِي

وَفَيْتُ بِالْعَهْدِ وَ الْوَعْدِ أَفِي بِهِ وَفَاءً

وَ الْفَاعِلُ وَفِيٌّ‌ و الْجَمْعُ أَوْفِيَاءُ‌ مِثْلُ‌ صَدِيقٍ و أَصْدِقَاءَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص667)

إنّ هذا المقدارَ من الخبز لا يَفِي بحاجتنا

يقصر عنها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص836)

وَفَى بالعهد و الوعد يَفِي وفَاء

اتمَّهُ و حافظ عليهِ و هو ضدّ الغدر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص805)

وَفَى الشيءُ و وَفَى الكَيْلُ

يقالُ‌: وَفَى الشيءُ و وَفَى الكَيْلُ‌، أَي تَمَّ‌، و وَافَيْتُه أَنا أَي أَتْمَمْتُه، قالَ اللّه: أَوْفُوا اَلْكَيْلَ‌ * ، انتَهَى. ¦¦

وَفَى الشَّيءُ وُفِيّاً ، كصُلِيٍّ‌ : أَي تَمَّ و كَثُرَ ؛ نقلَهُ‌ الجَوْهرِي؛ فهو وَفِيٌّ‌ و وافٍ‌ بمعْنًى واحِدٍ، و في الصِّحاح الوَفِيُّ‌ : الوَافِي، انتَهَى.

(

تاج العروس

, ج20 , ص301)

وَفَى الدِّرْهَمُ المِثْقالَ

درهم برابر و هموزن يك مثقال شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص991)

عَدَله و وازنه.يقال«هذا الشيءُ لا يفي بذاك» اي يقصر عنه و لا يوازيه

عادَلَه

عَدَلهُ.

كلُّ شيءٍ بَلَغَ تمامَ الكَمالِ فقد وَفَى و تَمَّ و منه وَفَى الدَّرْهَمُ المِثْقالَ إذا عَدَلَهُ فهو وافٍ .

عَادَلَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص550)

عادَلَه، و الوافِي : درهمٌ و أَربعةُ دَوانِيقَ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

وَفَى الشيءُ و الكيل وُفِيّا

تمَّ ¦¦

كثر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص805)

وَفَي بالعَهْدِ يَفِي وَفاء

فهو وافٍ : ضِدُّ غَدَرَ; كما في الصِّحاح.

(

تاج العروس

, ج20 , ص300)

وَفَى الكَيلَ وَ أَوْفَاهُ

أَتَمَّهُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص551)

وَفَى المَوْضُوعَ حَقَّهُ

حق موضوع را ادا كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وَفَى الشَّىءُ بِنَفْسِهِ

إِذَا تَمَّ فَهُوَ وَافٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص667)

هذا الشيءُ لا يَفِي بذلك

اَي: يقصر عنهُ و لا يوازيهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص805)

وَفَاء وَفَى زيدٌ نذرَهُ

أدّاه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص836)

وَفَى بالوعد أو بالعهدِ

به عهد خود وفا كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص991)

هذا الشيءُ لا يفى بذاك

اين چيز از آن كم وزن‌تر است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص991)

و منه قولهم: «هذا الشيء لا يَفي بذاك» أي يَقْصُر عنه و لا يُوازيه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص363)

وَفَى بالوعد او العهدِ

اتمَّه او حافظ عليهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص911)

وَفىٰ بالعهْد وَفاءً

پيمان راسْت داشت

(

دستور اللغة

, ص810)

وَفَى بالعَهْدِ وَفَاءً ،فَأَمَّا قولُ الهُذَلىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص549)

ابن سيده وفَى بالعهد وَفاءً ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص398)

وَفَى رِيشُ الجناح

پرهاى بال پرنده در آمد و كامل شد

تمَّ

تمّ.

وَفى رِيشُ الجناح، فهو وافٍ . و كل شيء بَلغ تمام الكمال، فقد وَفَى و تَمّ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص419)

و وَفَى رِيشُ الجَناحِ فهو وافٍ ، و كلُّ شيء بلَغ تمامَ الكمال فقد وَفَى و تمَّ ، و كذلك دِرْهمٌ وافٍ يعني به أَنه يزن مِثقالاً، و كَيْلٌ وافٍ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

وَفَى فلانٌ نذرَه

وفاءً:أَدّاه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1047)

وَفا لَهُ بِدَينِهِ

اذا ساواهُ‌

(

دستور اللغة

, ص810)

وَفَى زيدٌ بعهده

عمل به

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص836)

هذا يَفى بِذاكَ

اين براى آن بس است.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وَفَى بِعَهْدِه

به وعده وفا كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وَفَى بالحاجةِ

نياز را برآورد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وَفَى الشّيءُ

بلند و دراز شد ¦¦

آن چيز كامل و بسيار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص991)

طال.و منهُ«مات فلانٌ و انت بوَفَاءٍ»اي بطول عمرٍ ¦¦

تمَّ و كثُر

(

المنجد فی اللغة

, ص911)

طال و منهُ يقال «مات فلانٌ و انت بوفاءٍ» اَي: بطول عمرٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص805)

وفاءً، و وَفْياً: تَمَّ‌. يقال:وفَى رِيشُ‌ الجناحِ‌. ¦¦

وُفِيًّا:كثُر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1047)

تمَّ ( وفِيّا )، وكيْلٌ ( وافٍ )، و ( أوفاه ): أَتمَّه ( إيفاءً ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص363)

و وَفَى الشىءُ وُفِيًّا ، على فُعُولٍ ، أى تَمَّ وَ كَثُر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2526)

يُقال: وَفى الكيلُ ، و وَفَى الشيءُ ، أي: تَمّ .

إِذا تمَّ .

و كذلكَ أَوْفَيْتُ علَيْهِ ،وَ أَوْفَيْتُ فيه،وَ وَافَيْتُ فُلانًا بِمَكَانِ كذا،وَ وَفَى الشىءُ :كَثُرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص550)

يقال: وفَى الكيلُ و وَفَى الشيءُ أَي تَمَّ ، و أَوْفَيْتُه أَنا أَتمَمْته، قال الله تعالى:

(

لسان العرب

, ج15 , ص398)

و وفَى الشيء وُفِيًّا على فُعولٍ أَي تَمَّ و كثر. ¦¦

كثُرَ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

وَفَى النّذرَ

نذر را بجاى آورد

ابلغه

وَفَى نذرَهُ

ابلغهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص805)

وَفَى بِ

عَمِل على الوَفاء بالْتِزام،أنجزه، أَتَمَّه و حافظ‍‌ عليه،قضاه و نفَّذه (آراميّة):«وفى بتَعهُّد» ¦¦

طابَق تمامًا،وازى:«وَفَى بالحاجة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1547)

وَفَى بـ

وفا كردن(به قول،وعده،عهد،پيمان و نظاير آن)؛ عمل كردن،انجام دادن(وعده‌اى را). برآوردن،برآورده كردن(خواسته،آرزو يا حاجتى را)؛جامۀ عمل پوشاندن(هدفى را)؛عمل كردن (به وظيفه‌اى يا تكليفى)؛پرداختن(وام را)؛ تأمين كردن(هزينه را)؛كفايت كردن،تكافو كردن،بس بودن(براى...)؛جبران كردن(چيزى را)،برابرى كردن،پهلوبه‌پهلو زدن،همطراز شدن (با چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وَفَى

إِ-وَفاءً:تَمَّ‌:«وَفَى ريش الجناح» ¦¦

أدّى:«وَفَى نَذْراً» ¦¦

دَفَع ما هو مُستحَقّ‌ أو واجب عليه، سدّد،أدّى:«وَفى دَيْنًا» ¦¦

-وُفيًّا:كثُر: «وَفَى النَّبَات»،«وَفَى البُغض»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1547)

قال الزبيدي : «يقولون درهم واف، إذا كان يزيد في وزنه». و الوافي الذي لا زيادة فيه و لا نقص، و هو الذي و فى بزنته، و كذلك الوافي في العروض: «هو الذي لم يذهب الانتقاص بجزئه»، و تقول استوفيت حقي من فلان: إذا قبضته وافيا بلا زيادة و لا نقص. و منه قولهم: «و في شعره إذا تم فهو واف». و منه الحديث : «إنّه مرّ بقوم تقرض شفاههم كلما قرضت وفت» انتهى. و خالفه فيه بعضهم كصاحب القاموس .

تَمَّ‌

يَفِى ī :كامل بودن،تمام بودن، وافى بودن،كافى بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

و ( وَفَى ) بالعهد و ( أوفَى ) به ( وفاءً ) و هو ( وَفيٌّ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص363)

يقال: وَفَى بعهده و أَوْفَى بمعنًى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2526)

قال أبو بكر: قولهم: لَزِم الوَفاء : معنى « الوفاء » في اللغة: الخُلق الشَّريف العالي الرَّفيع من قولهم: وَفى الشَّعَرُ فهو وافٍ ، إذا زاد. قال ذلك أبو العبّاس.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص419)

قال شَمر: يُقال: وَفَى ، و أَوْفَى . ¦¦

من قال « وَفَى » فإنه يقول: تَمّ ، كقولك: وَفَى لنا فلانٌ ، أي: تَمّ لنا قولُه و لم يَغْدر. ¦¦

وَفَى هذا الطَّعَام قَفِيزاً، أي: تم قفيزاً; ¦¦

قال: و أما قولهم: وفى لي فلانٌ بما ضَمِن لي. ¦¦

قيل: وَفَّى ، و هي أبلغ من « وَفى »، لأن الذي امتحن به من أعظم المِحَن.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص420)

وَفَى الرجلُ يَفي وَفاءً ،و أوفى يُوفي إيفاءً ،لغتان فصيحتان.

(

جمهرة اللغة

, ص244)

وَفَى يفي وفاءً و أوفَى يُوفي إيفاءً ،لغتان فصيحتان.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص973)

وفي وَفى :و أوفَى : ،أجازه الأصمعي.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1257)

وفي وفى بعهده وفاءً : إِذا تم به.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7236)

فقد يكُونُ مصْدَرَ( وَفَى )مسْمُوعًا،و قد يجوزُ أَنْ يكونَ قياسًا غيرَ مَسْمُوعٍ ،فإنَّ أبا علىٍّ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص549)

أوْفَى ، فهو وفِىٌّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص129)

و في و في - ي: وَفى بالعَهْدِ، كَوَعَى، وفاءً : ضِدُّ غَدَرَ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص463)

و وَفَى جَناحُ الطائر،و له جناح وافٍ :ضافٍ . ¦¦

و وَفَى بالعهد و أوفَى به،و هو وفيٌّ من قوم أوفياء و وُفاةٍ .

(

أساس البلاغة

, ص684)

الوفاءُ : ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده و أَوْفَى بمعنى; ¦¦

وَفَى يَفِي وَفاءً فهو وافٍ . ¦¦

الكسائي و أَبو عبيدة: وَفَيْتُ بالعهد و أَوْفَيْتُ به سواء، قال شمر: يقال وَفَى و أَوْفَى ، فمن قال وفَى فإنه يقول تَمَّ كقولك وفَى لنا فلانٌ أَي تَمَّ لنا قَوْلُه و لم يَغْدِر.----... ¦¦

قال أَبو الهيثم فيما ردّ على شمر: الذي قال شمر في وَفَى و أَوْفَى باطل لا معنى له، إنما يقال أَوْفَيْتُ بالعهد و وَفَيْتُ بالعهد.

(

لسان العرب

, ج15 , ص398)

، و هي أَبلغ من وَفَى لأَن الذي امْتُحِنَ به من أَعظم المِحَن. ¦¦

و قال أبو بكر في قولهم الزَمِ الوَفاء : معنى الوفاء في اللغة الخُلق الشريف العالي الرَّفِيعُ من قولهم: وفَى الشعَرُ فهو وافٍ إذا زادَ; ¦¦

قال شمر: بلغني عن ابن عيينة أَنه قال الوافِي درهمٌ و دانِقانِ ، و قال غيره: هو الذي وَفَى مِثقالاً، و قيل: درهمٌ وافٍ وفَى بزِنتِه لا زيادة فيه و لا نقص...

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

وَفَاه

وفا كردن(به قول،وعده،عهد،پيمان و نظاير آن)؛ عمل كردن،انجام دادن(وعده‌اى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

وفَى بالغَرَض

لبَّى الحاجَة،وافَق المَطلب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1547)

شاهد معنایی وَفَى یفِي

إنكم وَفَيْتُم سبعين أُمَّةً أَنتم خَيْرُها و أَكْرَمُها على الله

أي تمت العِدّة سَبعين أُمّة بكم. قال: و أما قولهم: وفى لي فلانٌ بما ضَمِن لي. فهذا من باب: أوفيت له بكذا و كذا،و وَفَّيت له بكذا

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص420)

أَي تَمَّت العِدَّة سبعين أُمة بكم. و وفَى الشيء وُفِيًّا على فُعولٍ أَي تَمَّ و كثر

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

فمررت بقوم تُقْرَضُ شِفاهُهم كُلَّما قُرِضَتْ وفَتْ

أى تمّت و طالت

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي تَمَّتْ و طالَتْ

وَفَتْ أُذُنُكَ و صدّق الله حديثَك

كأنه جعل أذنه فى السّماع كالضّامنة بتصديق ما حكت، فلما نزل القرآن فى تحقيق ذلك الخبر صارت الأذن كأنها وافية بضمانها، خارجة من التّهمة فيما أدّته إلى اللسان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص211)

وفَى الشيء وُفِيًّا على فُعولٍ أَي تَمَّ و كثر

(

لسان العرب

, ج15 , ص399)

أتيتُ ليلةَ أُسريَ بي على قومٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ كلما قُرِضَتْ وَفَتْ فقال جبريل هؤلاء خطباء أُمَّتِك الذين يقولون ما لا يفعلون

أي نَمَتْ‌ و طالت؛ يقال: وَفَى شعره و أوفيته أنا

(

الفائق

, ج3 , ص373)