طَغَى یطغَی

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای طَغَى یطغَی

طَغى يَطْغَى

كسَعَى يَسْعَى لُغَةٌ صحيحةٌ ذكَرَها الجوهرِيُّ و الأزْهريُّ و ابنُ سِيدَه و لا مَعْنى لتَرْكِها إنْ لم يكنْ سَقْطاً من النسَّاخِ فتَنَبَّه. و منه قولُه تعالى: إِنَّهُ طَغىٰ‌ و قولُه تعالى: إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ‌؛ و أَمَّا مُضارعُ هذا البابِ فيحتملُ أنْ‌ يكونَ مِن بابِ رَضِيَ و من بابِ سَعَى؛ منه قولُه تعالى: كَلاّٰ إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَيَطْغىٰ‌؛ و قولُه تعالى: أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا أَوْ أَنْ يَطْغىٰ‌؛ و قولُه تعالى: وَ لاٰ تَطْغَوْا فِيهِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص635)

إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ

فاض و تجاوز الحدّ في الزيادة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص461)

طَغيَ طَغى و طُغْيَانا و طِغْيَانا

جاوز القدر و الحدَّ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص376)

طَغَى عَلَى كُلِّ شَيْءِ

بر هر چيزى چيره شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص580)

طَغَتِ البَقَرَةُ تَطْغَى

صاحَتْ

(

تاج العروس

, ج19 , ص634)

طَغيَ الثور الوحشيُّ

صاحت.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص376)

طَغَاهُ اَلشَّيْطَانُ

شيطاناو را از راه به در برد ¦¦

اين تعبير در زبان متداول رايج است

(

فرهنگ ابجدی

, ص580)

طَغىٰ وَ طَغِىَ‌

بحد در گذشت،طُغياناً

(

دستور اللغة

, ص506)

طَغَى الرَّجُلُ

در ستم و گناه افراط كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص580)

طَغَى الْكافِرُ

كافر از خود كفر زياد نشان داد

غلا في الكفر

طَغَى السَّيْلُ

إذا جاءَ بماءٍ كثيرٍ

(

تاج العروس

, ج19 , ص635)

طَغَى الْمَاءُ

آب موج زد و بالا رفت

ارتفع

فاض و تجاوز الحدَّ فى الزيادة. و فى التنزيل العزيز: إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ‌ فِي اَلْجٰارِيَةِ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص558)

ارْتَفَعَ‌ و عَلاَ حتى جاوَزَ الحَدَّ في الكثْرَةِ‌. ثم إنَّ هذه المعاني التي ذَكَرَها المصنِّفُ إنَّما هي تَفاسِيرُ لقوْلِهم: طَغَى كسَعَى لا كرَضِيَ كما هو نَصُّ المُحْكم، و كأَنَّه سَقَطَ منه ذلكَ‌، أَو هو مِن النسَّاخِ‌، و إلاَّ فهو واجبُ‌ الذِّكْرِ؛ و دَليلُ ذلكَ قوْلُه تعالى: إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ‌ ، أَي عَلاَ و ارْتَفَعَ و هاجَ‌، و هو في الماءِ مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص634)

ارتفع و علا،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص8)

و طَغَى الماءُ و البحر: ارتَفَع و علا على كلِّ شيءٍ فاخْتَرَقَه. ¦¦

و كلُّ شيءٍ جاوز القَدْرَ فقد طَغَى كما طَغَى الماءُ على قومِ نوحٍ ، و كما طَغَتِ الصيحةُ على ثمودَ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص8)

طَغَى به الدمُ

هاجَ‌ و ثَارَ.

تَبَيَّغَ و هو مجازٌ

طَغَتِ البقرةُ

صاحَتْ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص96)

و طَغَتِ البقرةُ تَطْغَى :صاحت.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص8)

و طَغَتِ البقرةُ تَطْغَى : صاحَتْ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص8)

طَغَى البحرُ

هاجَتْ أمواجُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص95)

هاجت أَمواجه. و يقال:طَغى الموْجُ‌.

هاجَتْ أَمْواجُه.

و طَغَى البحرُ،إذا هاجت أمواجُه.

إذا هاجت أمواجه.

هاجت أمواجُه.

و من المجاز: طَغَى البحرُ و السّيلُ .و تطاغَى الموجُ .

هاجَتْ أمواجُه.

طَغيَ الدمُ

تَبَيَّغَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص95)

تبيَّغ ¦¦

البقرةُ‌ الوحشيَّةُ‌

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص376)

و طَغَى الدمُ بالإنسان،إذا تَبَيَّغ به.و رجل طاغية ،الهاء للمبالغة.

إذا تَبَيَّغَ .

تبيَّغَ .

تَبَيَّغَ .

طَغيَ فلانٌ

اسرف في المعاصي و الظلم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص376)

غلا فى العِصيان. ¦¦

تجبَّرَ و أَسرف فى الظلْمِ‌. و فى التنزيل العزيز: فَأَمّٰا مَنْ‌ طَغىٰ‌ * وَ آثَرَ اَلْحَيٰاةَ‌ اَلدُّنْيٰا * فَإِنَّ‌ اَلْجَحِيمَ‌ هِيَ‌ اَلْمَأْوىٰ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص558)

و تقول: سمعتُ طَغْيَ فلانٍ أَي صَوْتَه، هُذَلِيَّة، و في النوادِرِ: سمعتُ طَغْيَ القومِ و طَهْيَهم و وَغْيَهم أَي صَوْتَهم.

(

لسان العرب

, ج15 , ص8)

طَغَى على

أَرْهَق و حمَّل أَكثر من الطَّاقة:«طغَى عليه العملُ‌» ¦¦

تجاوَز:«طغَتْ‌ عليه الأَحْداثُ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص911)

غالب آمدن،مستولى شدن،فائق آمدن،چيرگى يافتن،برترى يافتن،احاطه يافتن (بر چيزى). ¦¦

زير سيلاب بردن،به آب پوشانيدن(چيزى را)؛فراگرفتن،در چنگال گرفتن(كسى يا چيزى را)؛مسلط شدن،چيره شدن(بر كسى يا چيزى)؛ ستم ورزيدن،ظلم كردن،ظالمانه حكم راندن(بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص398)

طَغَيْتُ

مِنْ بَابِ قَالَ و مِنْ بَابِ تَعِبَ و مِنْ بَابِ نَفَعَ لُغَةٌ‌ أَيْضاً وَ فِى التَّهْذِيبِ مَا يُوَافِقُهُ‌ قَالَ‌... وَ الاِسْمُ الطُّغْيَانُ‌ وَ هُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص373)

قالَ الأَزْهريُّ‌: الطُّغْوانُ‌ لغَةٌ في الطّغْيانِ‌؛ طَغَوْتُ‌ وَ طَغَيْتُ‌ كطَغِيَ يَطْغَى أَي كرَضِيَ كما هو في النسخِ‌؛ و لو كانَ كسَعَى جازَ فإنَّها لُغاتٌ ثلاثٌ صحيحةٌ‌؛ و الطَّغْوى الاسمُ‌ منه؛ و منه قوْله عزَّ و جلَّ‌: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوٰاهٰا تَنبيهاً أنَّهم لم يَصْدقُوا إذا خُوِّفُوا بعُقوبَةِ‌ طُغْيانِهم

(

تاج العروس

, ج19 , ص635)

طَغَى

شغال صدا كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص580)

-طَغْيًا و طُغْيانًا: جاوز الحدَّ المقبول:«طَغَى و تَجَبَّرَ و اسْتَبَدَّ» ¦¦

غلا في الكُفْر:«طَغَى الكافِرُ» ¦¦

أَسْرف في الظُّلم و المعاصي:«طَغَى الحاكِمُ‌» ¦¦

هاج: «طَغَى البحرُ» ¦¦

فاض:«طَغَى الماءُ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص911)

طَغْياً، و طُغْيَاناً:جاوز الحدَّ المقبول.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص558)

أسْرَفَ في المعاصِي و الظُّلْمِ . ¦¦

ارْتَفَعَ و غَلا في الكُفْرِ؛ و منه قوْلُه تعالى: وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ‌ يَعْمَهُونَ‌ أَي بطُغْيانِهم؛ و قوْلُه تعالى: فَخَشِينٰا أَنْ يُرْهِقَهُمٰا طُغْيٰاناً وَ كُفْراً؛ و قوْلُه تعالى: لِلطّٰاغِينَ‌ مَآباً

(

تاج العروس

, ج19 , ص634)

(طَغْى ):از حد گذشتن،از اندازه تجاوز كردن، بيش از اندازه بودن،افراطآميز بودن؛طغيان كردن(آب دريا)؛لبريز شدن(آب رودخانه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص398)

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ جاوزَ الحدَّ فقد طَغَى

(

فقه اللغة

, ص49)

طَغَى يطغَى طُغْياناً ،و كل متجاوز حدَّه فقد طَغَى يطغَى ; ¦¦

طَغَى السيلُ ،إذا جاء بماء كثير يتجاوز حدّ ما كان يجري عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص919)

الطغيان :تجاوز الحد من كل شيء،قال اللّه تعالى: ¦¦

يقال: طغى السيلُ :إذا عظم و جاوز الحد.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4123)

طَغَى يَطْغَى طَغْيا ،و طُغْيانا :جاوز القدر و ارتفع و غلا فى الكفر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص8)

و طَغَى السّيلُ ، إذا جاء بماءٍ كثير.

و طَغَى به الدّم.

ابن سيده طَغَى يَطْغى طَغْياً و طغويَطْغُو طُغْياناً جاوَزَ القَدْرَ و ارتفع و غَلا في الكُفْرِ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص7)

و طَغَى السَّيْلُ إِذا جاءَ بماءٍ كثيرٍ. و كلُّ شيءٍ جاوز القَدْرَ فقد طَغَى كما طَغَى الماءُ على قومِ نوحٍ ، و كما طَغَتِ الصيحةُ على ثمودَ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص8)

قال الليث: الطاغُوت تاؤها زائدةٌ و هي مُشْتَقَّةٌ من طَغَى ، و قال أَبو إِسحاق: كلُّ معبودٍ من دون الله عز و جلّ جِبْتٌ و طاغُوتٌ ، و قيل: الجِبْتُ و الطَّاغُوتُ الكَهَنَةُ و الشَّياطينُ ، و

(

لسان العرب

, ج15 , ص9)

طَغَاهُ

به او ستم كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص580)

طَغَى یطغَی در قرآن

فَأَمّٰا مَنْ طَغىٰ وَ آثَرَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا فَإِنَّ اَلْجَحِيمَ هِيَ اَلْمَأْوىٰ (آیه 37/سوره النازعات)

تجبّر و أسرف في الظلم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص460)

قٰالاٰ رَبَّنٰا إِنَّنٰا نَخٰافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنٰا أَوْ أَنْ يَطْغىٰ (آیه 45/سوره طه)

فعل اين واژه - طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ‌ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً - است، يعنى: گستاخى و گردنكشى كرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص488)

الطغيان: تجاوز الحد من كل شيء. ¦¦

أي يتجاوز الحد في عقابنا و يجور.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4123)

طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً ، و أَطْغَاهُ‌ كذا: حمله على اَلطُّغْيَانِ‌ ، و ذلك تجاوز الحدّ في العصيان.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص520)

إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ (آیه 11/سوره الحاقة)

الطغيان: تجاوز الحد من كل شيء. ¦¦

يقال: طغى السيلُ‌: إذا عظم و جاوز الحد. و طغى البحر: إذا هاجت أمواجه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4123)

استعير اَلطُّغْيَانُ‌ لتجاوز الماء الحدّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص520)

واژه - طغيان - بطور استعاره براى افزونى و تجاوز از حدّ آب آورده شده.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص489)

طغيان: تجاوز از حدّ. «طَغَى طُغْيَاناً: جاوز القدر و الحدّ». راغب آنرا تجاوز حدّ در گناه ميداند و در طغيان آب استعاره گفته است. طبرسى فرموده: طغيان از «طَغَى اَلْمَاءُ يَطْغَى» بمعنى تجاوز از حدّ است. در قرآن فقط‍‌ در طغيان آدمى و طغيان آب بكار رفته است. و نيز در توزين.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص223)

طَغَى الماءُ و البحر: ارتَفَع و علا على كلِّ‌ شيءٍ فاخْتَرَقَه. و في التنزيل العزيز: إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ‌ فِي اَلْجٰارِيَةِ. و طَغَى البحرُ: هاجَتْ‌ أمواجُه. و طَغَى الدم: تَبَيَّغَ. و طَغَى السَّيْلُ‌ إِذا جاءَ بماءٍ كثيرٍ. و كلُّ‌ شيءٍ جاوز القَدْرَ فقد طَغَى كما طَغَى الماءُ على قومِ‌ نوحٍ‌، و كما طَغَتِ‌ الصيحةُ‌ على ثمودَ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص8)

الأَزهري: الليث الطُّغْيانُ‌ و الطُّغْوانُ‌ لغةٌ‌ فيه، و الطَّغْوَى بالفتح مثلُه، و الفِعْل طَغَوْت و طَغَيْت، و الاسم الطَّغْوَى . ابن سيده طَغَى يَطْغى طَغْياً و يَطْغُو طُغْياناً جاوَزَ القَدْرَ و ارتفع و غَلا في الكُفْرِ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص7)

طَغى الماءُ: ارتفع و علا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص8)

وَ لاٰ تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي (آیه 81/سوره طه)

فعل اين واژه - طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ‌ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً - است، يعنى: گستاخى و گردنكشى كرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص488)

أي لا تتعدوا حدود الله فيه.

(

مجمع البحرين

, ص275)

طَغَا يَطْغُو من باب قال، و طَغِيَ‌ يَطْغَى من باب تعب، و من باب نفع لغة، و الاسم" اَلطُّغْيَانُ‌ ای تجاوز الحد.

اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغىٰ (آیه 24/سوره طه)

فعل اين واژه - طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ‌ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً - است، يعنى: گستاخى و گردنكشى كرد.

أي علا و تكبر و كفر بالله و تجاوز الحد في الاستعلاء و التمرد و الفساد.

طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً ، و أَطْغَاهُ‌ كذا: حمله على اَلطُّغْيَانِ‌ ، و ذلك تجاوز الحدّ في العصيان

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص520)

مٰا زٰاغَ اَلْبَصَرُ وَ مٰا طَغىٰ (آیه 17/سوره النجم)

أي ما جاوز القصد في رؤيته.

أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ (آیه 8/سوره الرحمن)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص223)

أي لا تتجاوزوا القدر و العدل.

إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَيَطْغىٰ (آیه 6/سوره العلق)

فعل اين واژه - طَغَوْتُ‌ و طَغَيْتُ‌ طَغَوَاناً و طُغْيَاناً - است، يعنى: گستاخى و گردنكشى كرد.

لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ (آیه 11/سوره الحاقة)

أي ارتفع و علا و تجاوز الحد.

شاهد معنایی طَغَى یطغَی

اللهمّ إنّي أسألك حسن المعيشة...من غير أن تترفني فيها فأطغى

طغى:علا و تكبّر و كفر بالله،و تجاوز الحدّ في الاستعلاء و التمرّد و الفساد،و كلّ‌ شيء جاوز القدر فقد طغى،و كلّ مجاوز حدّه في العصيان طاغ،و أطغاه المال،أي: جعله طاغيا،و الطاغية:الجبّار العنيد و الأحمق المستكبر الظالم،و الجمع:طغاة(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص386)